樂亭大鼓流行于唐山市及樂亭、灤縣、昌黎諸縣。創(chuàng)始人為溫榮。溫榮(1817--1902)，字福山，藝名和新(一說和清或和卿)，青年時(shí)代曾隨外鄉(xiāng)藝人劉月明、劉月興習(xí)唱老木板大鼓，后棄藝從商。清道光末由東北回鄉(xiāng)重操舊業(yè)。他在老木板大鼓的基礎(chǔ)上吸收了樂亭、灤州一帶流行的民間小曲[清平歌]、[悠悠調(diào)]等，創(chuàng)造了[四大口]腔調(diào)，同時(shí)將當(dāng)時(shí)鼓書說唱的音樂、表演都加以規(guī)范，井以鐵板代替木板擊節(jié)伴奏，創(chuàng)成了具有冀東特色的樂亭大鼓。由于他在本地首先改用鐵板擊節(jié),群眾稱他為“溫鐵板”。后他自立門戶，收徒授藝。溫榮擅演中篇書目《劉公案》、《回杯記》、《回龍傳》等。與溫榮同時(shí)代的鼓書藝人，尚有灤州的馮福昌，他學(xué)藝在山東，道光二十五年(1845)回鄉(xiāng)從藝，也改以鐵板擊節(jié)。他將外地所學(xué)唱腔與本地流行的腔調(diào)糅為一體，自成一格，時(shí)人稱其為“馮鐵板”，與溫同為樂亭大鼓形成時(shí)期的代表人物。 

    自清光緒中葉至民國(guó)初年，通過溫榮弟子陳際昌、齊楨為代表的一批有影響藝人的努力使樂亭大鼓藝術(shù)步入繁榮時(shí)期。陳際昌是秀才出身。他曾移植了幾十個(gè)“子弟書”唱詞到樂亭大鼓中來。并編創(chuàng)新曲詞，使民間通俗的樂亭大鼓書目融入了文人創(chuàng)作的典雅成份。其中以《露淚緣》，《樊金定罵城》、《長(zhǎng)坂坡》、《十問十答》、《宮娥刺虎》、《漁樵問答》、《悲秋》等曲段流傳持久，常演不衰。他還吸收了冀東皮影的悲調(diào)唱腔，創(chuàng)造了樂亭大鼓的[大悲調(diào)]牌子，自創(chuàng)了緊打慢唱的唱法。齊禎則在農(nóng)村演出中創(chuàng)造了[八大句]、[上字流水]、[小口]等腔調(diào)。民國(guó)十九年(1930)修的《樂亭縣志》卷二十曾載其事云：“京東鼓詞亦名大鼓書，系縣民齊珍(按即齊禎)別創(chuàng)腔調(diào)……盛行關(guān)外各省及京津大埠，有聲譽(yù)焉。”此外，王恩鴻創(chuàng)造了(怯口]、[凡字流水]，楊久長(zhǎng)創(chuàng)造了[慢板]、[四平調(diào)]，王德有創(chuàng)造了[慢起程]、[緊板]；商秀安創(chuàng)造了[昆曲尾子]，戚用武創(chuàng)造了[西皮尾子]等，都使這一曲種的唱腔、板式在不斷發(fā)展中得到完善。隨著唱腔的完善，音樂伴奏也相應(yīng)地不斷革新，三弦的彈奏方法與弦掛兒有了很大的變化，還形成了樂亭大鼓獨(dú)特的伴奏曲調(diào)。演奏的伴奏鼓套，也由原來只打“一字點(diǎn)”，發(fā)展成為有“老七點(diǎn)”、“三點(diǎn)鼓”、“五點(diǎn)鼓”、“鼓搓兒”等多種擊鼓套數(shù)，又有鼓頭、底鼓、墊鼓、輕叩、重叩、加花等多種擊鼓方法以適應(yīng)不同演唱需要。演唱方法也以“紅、黑、閃、碰”等多種方式，代替了過去“老紅板”的演唱t顯得靈活多變，有棱有角，起伏跌宕，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽。在書目方面，由過去只有《老鼠告貓》、《王婆罵雞》之類的幾十個(gè)短篇，發(fā)展到有了中篇、長(zhǎng)篇書目，其短篇書目也增加到一百幾十個(gè)。 

    樂亭大鼓自清末進(jìn)入城市(首先是唐山)后，延至民國(guó)初年，始涌現(xiàn)第一批女藝人。 

    二十世紀(jì)三十年代，樂亭大鼓的發(fā)展呈現(xiàn)出流派紛爭(zhēng)的局面。灤縣的戚用武，大膽地吸收了西河大鼓、京韻大鼓等曲種的唱腔，創(chuàng)出了新腔，并以善唱“花腔花調(diào)”著稱，戚用武的弟子戚文峰、靳文然又在繼承中有所發(fā)展。戚文峰除在唱腔上保留乃師的特色外，在氣質(zhì)和表演風(fēng)度上有進(jìn)一步提高，他唱的三國(guó)段，被稱為“戚門絕唱”；靳文然則在二十世紀(jì)四十年代以后，對(duì)所唱曲段從文詞上作了詳細(xì)分析，按照曲段中的情節(jié)、情感精心設(shè)計(jì)唱腔和唱法，突破了傳統(tǒng)的“板起板落”唱法，使腔調(diào)依人物情感、故事情節(jié)變化而變化，并且銜接自然，無斧鑿痕跡，達(dá)到了“聲音中舍有意境”。他的《雙鎖山》、《拷紅》、《寒江進(jìn)枕》、《鬧天宮》等節(jié)目風(fēng)靡一時(shí)，膾炙人口，被冀東地區(qū)多數(shù)藝人所效仿，他的演唱人稱“靳派”。與靳文然同時(shí)，樂亭縣的韓香圃繼承、完善了其師齊禎的唱法，以節(jié)奏鮮明、質(zhì)樸、典雅、調(diào)滿腔圓，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范稱著。他所演的中篇書目《回杯記》、《錯(cuò)斷顏查散》及《罵城》、《十問十答》、《金山寺》等均精雕細(xì)琢，既有傳統(tǒng)特色，又顯個(gè)人風(fēng)韻，在當(dāng)?shù)鬲?dú)樹一幟，人稱他的演唱為“韓派”。二十世紀(jì)五十年代初，人們根據(jù)語音差別和行藝范圍，將“韓派”稱為“東路”，“靳派”稱為“西路”。此時(shí)，還有一批深受群眾歡迎的名藝人，如：張子山、丁佩城、鄭運(yùn)來、高榮遠(yuǎn)、蕭春霖、李樹芝、楊來風(fēng)、佟文彬、李恩科、張河遠(yuǎn)及弦?guī)熖瓶∩健⑼鯇毢稀①R連起等，他們對(duì)樂亭大鼓藝術(shù)都有所建樹。 

    抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，鄭運(yùn)來、陳云山等進(jìn)步藝人參加了八路軍和中國(guó)人民解放軍，為軍民演唱樂亭大鼓，為民族和人民解放事業(yè)做貢獻(xiàn)。有的藝人在中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府領(lǐng)導(dǎo)下，編演新曲段，起到了很好的宣傳鼓動(dòng)和教育群眾的作用。如1945年靳文然和高榮遠(yuǎn)搭檔在抗日游擊區(qū)演唱他們創(chuàng)作的《火燒鐘家灘》、《與民復(fù)仇》(高榮遠(yuǎn)作)和《罵蔣鵬飛》(靳文然作)。1946年，高榮遠(yuǎn)參加了當(dāng)?shù)刂泄矃^(qū)委宣傳組，編演了《刺伙會(huì)》、《送夫參軍》、《二月花開》、《勞動(dòng)英雄》等．開創(chuàng)了樂亭大鼓演唱反映現(xiàn)實(shí)內(nèi)容新書段的先河。唐山解放后，高榮遠(yuǎn)調(diào)至唐山市文化館工作，又將這些新曲段傳播到新解放的城市。 

    中華人民共和國(guó)成立后，政府幫助曲藝藝人組織起來，各市、縣相繼建立了曲藝團(tuán)(隊(duì)、組)，冀東地區(qū)樂亭大鼓藝人也參加了當(dāng)?shù)氐那�藝組織。1953年唐山市曲藝實(shí)驗(yàn)隊(duì)成立，靳文然任隊(duì)長(zhǎng)，專門從事樂亭大鼓的創(chuàng)作、改革與實(shí)驗(yàn)演出。樂亭、灤南、豐潤(rùn)、豐南等縣曾多次舉辦樂亭大鼓培訓(xùn)班，培養(yǎng)新一代的樂亭大鼓演員。1960年，唐山市戲曲學(xué)校設(shè)立了曲藝班，招收樂亭大鼓學(xué)員(后該班劃歸市曲藝團(tuán)學(xué)員隊(duì))滸多縣、市興建書館，為樂亭大鼓提供演出場(chǎng)地。經(jīng)過各地政府和藝人的努力．樂亭大鼓步八空前繁榮時(shí)期，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀中青年演員，如張?jiān)葡肌⑹捲葡肌①Z幼然、劉少然、趙鳳蘭、張學(xué)圃、王立巖、劉志山、趙恩潮、李繼亮、張彬等。姚順悅、王金良是這個(gè)時(shí)期的優(yōu)秀伴奏員。姚順悅彈、唱均佳，并收徒培養(yǎng)了一批青年演員。各級(jí)文化主管部門也積極組織藝人開展書目的整舊創(chuàng)新，編演移植新曲段，開展優(yōu)良曲目上演活動(dòng)，不斷提高質(zhì)量，豐富演出內(nèi)容。經(jīng)常上演的新曲段有《小兩口下地》、《糞狀元》、《聽窗根》、《早婚害》、《運(yùn)糧路上敘家常》、《事故小傳》、《探母》、《送梳子》、《韓英見娘》、《楊母墜樓》、《友情似海》，《漁夫恨》以及《張羽煮海》、《游西湖》等。中長(zhǎng)篇書除保留了優(yōu)秀傳統(tǒng)書目外，編演了《烈火金鋼》、《平原槍聲》、《新兒女英雄傳》、《苦菜花》、《林海雪原》、《節(jié)振國(guó)》、《百煉成鋼》等新書目。停演了如《三俠劍》、《劍俠圖》、《施公案》等一批舊書目。 

    1966年“文化大革命”開始后，專業(yè)演出團(tuán)體被迫解散，一些文字和音響資料被損毀殆盡。個(gè)別被組織的樂亭大鼓演員所演出的節(jié)目大多是為配合當(dāng)時(shí)政治任務(wù)的曲段。1976年唐山大地震，許多著名藝人如佟文彬、劉桂琴等罹難，幾乎所有大的曲藝場(chǎng)所被毀，大量曲藝資料亡佚，使樂亭大鼓藝術(shù)又一次遭受重大損失。 

    1978年以后，傳統(tǒng)書目開禁，各地藝人重操舊業(yè)。為培植樂亭大鼓藝術(shù)，唐山地區(qū)文化局在樂亭縣舉辦了樂亭大鼓培訓(xùn)班，唐山、秦皇島各市縣有四十多人參加，隨之，許多縣也相繼舉辦樂亭大鼓培訓(xùn)班。這一時(shí)期涌現(xiàn)的青年優(yōu)秀演員有何建春、康欣榮、張秀玲、葛兆猛、戴麗艷和伴奏員張旭武、賈昌福等。 

    1980年，中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)河北分會(huì)、唐山地區(qū)文化局、唐山市文化局和唐山市文聯(lián)在唐山聯(lián)合召開了樂亭大鼓座談會(huì)，會(huì)后成立了河北省樂亭大鼓研究會(huì)，把振興樂亭大鼓作為曲藝工作的一項(xiàng)重要工作。 

    樂亭大鼓以演唱短篇書目見長(zhǎng)。已知常演的保留書目包括短篇、中篇、長(zhǎng)篇及書帽有百多個(gè)。據(jù)老藝人丁佩城(韻清)《手記》中所載，上述四種類型書目有一百六十九篇，其中長(zhǎng)篇書目三十三部，如《東漢》、《楊家將》、《隋唐》、《岳飛傳》、《包公案》、《于公案》、《滿漢斗》、《三俠五義》、《劍俠圖》等I中篇十七部，如《回杯記》、《露淚緣》、《龍圖案》、《三省莊》、《續(xù)三省莊》、《少西唐》、《金陵府》、《小上墳》、《呼延慶打擂》、《拿花蝴蝶》、《野豬林》等；短篇一百零七段，如《耗子告貓》、《王婆罵雞》、《藍(lán)橋會(huì)》、《小姑賢》、《馬前潑水》、《郭巨埋兒》，《珍珠衫》、《單刀赴會(huì)》、《甘露寺》、《古城會(huì)》、《長(zhǎng)坂坡》、《蘆花蕩》、《貂蟬進(jìn)帳》、《十問十答》、《草船借箭》、《坐樓殺惜》、《劉伶醉酒》、《玉堂春》、《自蛇傳》、《莊子扇墳》、《樊金定罵城》、《劉金定觀星》、《三下寒江》、《摔鏡架》、《葬花》、《紅娘下書》、《長(zhǎng)生殿》等。這些書目有由“樂亭調(diào)”中傳承下來的，有移植其它曲種和子弟書曲本的，也有取材予民間故事由藝人自編的。《手記》中另有書帽十二篇，如《老財(cái)迷》、《大實(shí)話》、《耗子摔跤》、《打土鱉》等，內(nèi)容都是只有二三十句的風(fēng)趣詼諧的小故事。 

    樂亭大鼓的唱腔和說白，以樂亭、灤縣一帶方言語音為基礎(chǔ)。說白為散文，唱詞為韻文，唱詞結(jié)構(gòu)以七字句、十字句為基本格式，也可增加虛詞襯字，或?qū)⑹�字句化分�?ldquo;三、三、四”句式，有的還采用“疊句”唱法。有的演員在說唱長(zhǎng)篇書時(shí)，因故事情節(jié)和演唱技巧的需要，有時(shí)將若干句連起來一氣呵成。有的還使用“六字節(jié)”、“三頂七”、“三字緊”、“三字頭”、“滾口”等句式。 

    樂亭大鼓的音樂屬扳腔體，通常由演唱開頭腔、聯(lián)接腔、主體腔、尾子腔四部分組成。常用腔調(diào)有[四大口]、[八大句]、[四平調(diào)]、[慢起程]、(上字流水)、(凡字流水]、[學(xué)舌]、[怯口]、[寫狀詞]、[撤單程]、[螞蚱蹬腿]、[昆曲尾子]、[西皮尾子]、[悲調(diào)]等。演唱規(guī)律一般是先由[四大口]起唱，后接[八大句]，然后由此過渡到主體腔，這時(shí)可依故事情節(jié)與人物形象的表現(xiàn)需要設(shè)計(jì)腔調(diào)，穿插變化使用，最后以尾子腔結(jié)束。有的尾子腔則改操木板伴奏。【原標(biāo)題：樂亭大鼓知識(shí)】