泥塑藝術(shù)是我國(guó)一種古老的民間工藝，在眾多民間泥塑高手中，天津“泥人張”最為出名，相比之下，與之一脈相承，且毫不遜色的柘城“泥人李”則鮮為人知。近年來(lái)，在第三代傳人李秀山的繼承與發(fā)揚(yáng)下，“泥人李”泥塑逐漸走進(jìn)人們的視野，受到廣泛的關(guān)注。河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系教授袁汝波看過(guò)李秀山的作品后曾給予高度評(píng)價(jià)并揮筆題寫“神手泥人李”；清華大學(xué)雕塑專業(yè)教授李象群收藏其一組作品“精忠報(bào)國(guó)”；故宮博物院文物專家呂濟(jì)民稱其“奇技藝高”。今天，印象河南網(wǎng)小編就帶大家走進(jìn)河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人李秀山。
 

 

    從泥塑世家到農(nóng)民畫家
 

    1951年，李秀山出生于商丘市柘城的一個(gè)泥塑世家。  其父李廷芳12歲時(shí)，便被送到當(dāng)時(shí)很有名氣的泥塑藝人曹紀(jì)先家中學(xué)習(xí)泥塑，經(jīng)過(guò)幾年的刻苦學(xué)習(xí)，他很快掌握了泥塑的各種要領(lǐng)。學(xué)成歸來(lái)后，李廷芳帶著全家人開始做泥塑，并很快干出了名氣。解放后他仿制了大型泥塑群像《收租院》。1970年，他參與了商丘市中心廣場(chǎng)毛澤東塑像的設(shè)計(jì)與制作。

 

    李秀山幼年受父親熏陶，對(duì)畫畫和泥塑都非常喜愛。但文化大革命時(shí)期，社會(huì)大范圍破“四舊”，李秀山只能偶爾偷偷向父親學(xué)習(xí)一些泥塑技藝，初中畢業(yè)后他便選擇了發(fā)展自己的繪畫特長(zhǎng)。1973年，李秀山進(jìn)入商丘師范學(xué)校美術(shù)進(jìn)修班，開始了為期1年的學(xué)習(xí)。憑借濃厚的興趣和不懈的努力，李秀山很快成為班上最優(yōu)秀的學(xué)生，得到班主任、畫家曹天舒的賞識(shí)和悉心指導(dǎo)。在此期間，李秀山創(chuàng)作出了第一幅繪畫作品《理論小組在田間》。因其主題鮮明，筆觸細(xì)膩，被選入《河南省農(nóng)民畫選》一書。1975年，李秀山作為原商丘地區(qū)唯一的農(nóng)民畫代表參加了在廣西南寧舉行的中南五省學(xué)習(xí)戶縣農(nóng)民畫會(huì)議。
 

    此后，他不知疲倦地從生活中尋找靈感，在田間地頭寫生繪畫，先后創(chuàng)作出《桐鄉(xiāng)春雨后》《寨外人家》《鄉(xiāng)情》《盆鄉(xiāng)情》等作品，在省市展出中多次獲獎(jiǎng)，引起廣泛關(guān)注和好評(píng)。十幾年的繪畫生涯，不僅加深了李秀山對(duì)農(nóng)村生活的了解，也累積下了豐厚的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，為他后來(lái)的泥塑事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
 

    從農(nóng)民畫家到泥塑名家
 

    雖然在繪畫方面小有成就，但李秀山始終對(duì)家傳的泥塑念念不忘。1990年，即將步入不惑之年的李秀山毅然決然，開始專心跟著父親從頭學(xué)習(xí)泥塑。萬(wàn)事開頭難，握慣畫筆的手真正拿捏起膠泥來(lái)，顯得既生疏又笨拙。但有著十幾年美術(shù)功底，以及極高悟性的李秀山在父親的悉心教導(dǎo)下，很快就掌握了泥塑技藝。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的潛心苦練，李秀山大有青出于藍(lán)勝于藍(lán)的趨勢(shì)。
 

 

    李秀山在傳統(tǒng)的技法上大膽創(chuàng)新，充分利用專業(yè)的美學(xué)知識(shí)，結(jié)合民間泥塑工藝的特點(diǎn)和技法，使作品張力十足，形神俱佳，在河南省現(xiàn)代泥塑藝人中獨(dú)具一格，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。在原材料使用方面，選用細(xì)膩黏土，加入一定比例的棉絮、紙和蜂蜜，經(jīng)捶、打、摔、揉，使其充分融合；在創(chuàng)作方面，講究結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，追求形神具備，從人物的造型及面部表情真實(shí)地刻畫出人物的體態(tài)、性格，使人物作品生動(dòng)飽滿；在題材方面，大多取材于豫東農(nóng)村，表現(xiàn)現(xiàn)代民俗生活一類，涉及市井蕓蕓眾生，生活氣息濃厚，音容笑貌鮮活感人，具有典型的中原泥塑特征。飽滿質(zhì)樸的形象，富有彈性的圓潤(rùn)線條，精練的構(gòu)圖形式，純熟的塑造手法，濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息，使李秀山的泥塑作品受到了許多專家學(xué)者以及泥塑愛好者的稱贊和追捧。
 

    無(wú)論是高達(dá)數(shù)丈的大型泥塑，還是小巧玲瓏的小泥人，李秀山創(chuàng)作起來(lái)皆得心應(yīng)手，游刃有余。1991年，李秀山承接了玉皇廟“玉皇大帝”系列泥塑工程；1992年，承接了三皇姑廟系列泥塑工程；1994年，承接了河南省老君堂制藥廠李時(shí)珍塑像制作；2003年，應(yīng)商丘市文化部門的邀請(qǐng)，承接了國(guó)家文物重點(diǎn)保護(hù)單位、商丘火神臺(tái)的大型泥塑工程。在此期間，來(lái)商丘參觀的著名畫家李雪禪等人對(duì)他的作品贊賞有加。
 

 

    拉耬播麥的老農(nóng)、閑談嘮嗑的農(nóng)婦、砍柴歸來(lái)的漢子、威風(fēng)凜凜的哼哈二將……李秀山創(chuàng)作的婚喪嫁娶民俗系列、柴米油鹽生活系列、中國(guó)“四大名著”人物系列等小型泥塑尤為出眾。2006年5月，系列泥塑作品榮獲中共商丘市委宣傳部、文化局舉辦的“木蘭文化節(jié)”金獎(jiǎng)。2006年8月，作品《博》榮獲北京中國(guó)第三屆年間藝術(shù)博覽會(huì)銀獎(jiǎng)。2007年，《炎黃二帝結(jié)盟》榮獲第四屆中國(guó)藝術(shù)博覽會(huì)金獎(jiǎng)。2007年2月，柘城李秀山泥塑被列入河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
 

    從泥塑名家到文化大使
 

    隨著“泥人李”泥塑的發(fā)展壯大，天津有個(gè)“泥人張”，柘城有個(gè)“泥人李”逐漸成為了人們心中的共識(shí)。2008年6月，李秀山泥塑作品在河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大賽中榮獲一等獎(jiǎng)，李秀山也被評(píng)為河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化大使。
 

    年輕時(shí)在文化館工作過(guò)的李秀山深知民間工藝傳承與保護(hù)的重要性。在他的帶動(dòng)和影響下，兒子李國(guó)柱、李亞偉及女兒、兒媳、孫子等都積極地進(jìn)行泥塑創(chuàng)作。李秀山的大兒子李國(guó)柱做泥塑多年，經(jīng)驗(yàn)豐富，主要從事廟宇塑像；二兒子李亞偉畢業(yè)于中央美院，一方面開發(fā)泥塑禮品，一方面開辦泥塑班，培養(yǎng)更多的泥塑傳承人。李秀山也在不斷創(chuàng)新思路，創(chuàng)作更多的優(yōu)秀泥塑作品。
 

 

    此外，2008年9月，在市、縣有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和部門的大力支持下，李秀山還成立了柘城縣秀山泥人李發(fā)展研究中心，并于2010年建成了秀山泥塑藝術(shù)館，藝術(shù)館主體共3層，建筑面積750平方米，展出了李廷芳、李秀山及李亞偉兄妹的泥塑精品數(shù)百件，包括曾獲得國(guó)家大獎(jiǎng)以及國(guó)家專利的泥塑作品《搏》，榮獲第四屆中國(guó)藝術(shù)博覽會(huì)金獎(jiǎng)的作品《炎黃二帝結(jié)盟》，反映民俗生活小型泥塑系列及《走娘家》、《背娘趕集》等。據(jù)悉，這是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)首個(gè)個(gè)人泥塑專業(yè)藝術(shù)館。
 

 

    藝術(shù)館建成后，經(jīng)常有人問(wèn)李秀山：“蓋個(gè)藝術(shù)館，你圖啥嘞？”李秀山總是笑著回答，“我圖啥？我就是個(gè)人愛好！”藝術(shù)館的建成，對(duì)傳承與保護(hù)“泥人李”泥塑都起到了重要作用。

    后記
 

    “下一步準(zhǔn)備出一本泥塑書籍，還打算創(chuàng)作一部分泥彩塑，留下一部分像樣的作品，好與不好都讓后人評(píng)說(shuō)。”六十多歲的李秀山信心十足地向印象河南網(wǎng)采編人員說(shuō)道。聽罷李秀山的一番話，讓人不由感慨：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”。