非物質文化遺產是指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關的各種傳統文化表現形式和文化空間。這種遺產維護了各國人民的共同記憶，只有它才能夠確保文化特性永存。第一批河南省非物質文化遺產項目經評審委員會進行認真評審和認定，提出了推薦項目共一百二十一項，并于十一月八日向社會公示。其中，我市有六個項目被列入公示名單，分別為：民間文學類花木蘭傳說、民間美術類柘城李秀山泥塑、民間舞蹈類大仵民間舞蹈、民間戲劇及曲藝類四平調和二夾弦、文化空間類火神祭祀。

　　相傳每年的正月初七是火神閼伯的生日，這天，豫、魯、蘇、皖、冀等省數百里之內的百姓前來閼伯臺朝拜火神閼伯，舉行隆重而精彩的火神祭祀活動，久而久之便形成了規模龐大的火神臺廟會，時間從正月初一至二月初二，長達一個月之久，盛況空前。

　　21世紀，傳承千年的火神臺廟會作為民間重要習俗，仍受到廣大人民的熱愛。廟會之期，人流如潮。但是，由于缺乏保護，廟會中一些優秀文化正處在瀕危狀態。

    火神閼伯與火神臺

　　據《左傳》記載：“昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居于曠林，不相能也。日尋干戈，以相征討。后帝不臧，遷閼伯于商丘……”從這些記載中不難看出，閼伯是軒轅黃帝的四世孫，五帝之一帝嚳高辛氏之子，由于兄弟不和，被帝堯封于商丘。閼伯司火正之職，即專門管理火的官員，他從遠方引來火種，置于土丘之上，使火經年不熄。人們隨時都可以來取火，煮食、御寒。閼伯死后，人們以當時最隆重的葬禮把他安葬在存放火種的土丘之上，尊他為“火神”，并建廟供奉，即為現在的閼伯臺，又名火神臺。此臺經史學家論證會論證，被認為是我國最早的天文臺，距今已有4000多年。后來，取火、用火已經成為尋常之事，但燧人氏和閼伯的功德仍廣為流傳。傳說農歷的正月初七是閼伯的生日，于是這一天人們都趕來祭拜，這便是閼伯臺廟會的雛形。人們是懷著一種朝圣的心情，通過祭拜來緬懷古人為他們所作出的貢獻，這種祖祖輩輩、世世代代對火神崇拜的涌動，延續著這種近乎圣儀化的祭典。從正月初一到二月初二，十幾萬人聚集在火神臺，幾十米高的火神臺上香煙繞宇，大殿上的祥云直沖天際，人們在分享燧皇的恩德，人們在聆聽火神的福音，一年的煩惱都會輕輕抹去，把榮辱得失都看得薄如浮云。

　　中華圣火屢次點燃

　　在火神臺西500米有一座碩大的墓冢，這就是燧皇陵。史書上記載的“鉆木取火”就出自于商丘的燧人氏。由于商丘長眠著中華之祖——燧人氏，供奉著火神閼伯，所以這里成為了中國火種的發祥地。自1992年4月16日中國旅游觀光年“黃河之旅”首游式所取圣火燃起，到2005年第十屆全國體育運動會“華夏文明之火”圣火火種采集儀式，炎黃子孫們將中華圣火從遠古演繹到現在，從地面演繹到天空，演繹得淋漓盡致。1992年，中國旅游觀光年“黃河之旅”首游式點火儀式在燧皇陵舉行，國家旅游局副局長孫剛親自主持點火儀式。同年7月，河南省第七屆青年運動會在燧皇陵采集了圣火火種，原河南省委常委、宣傳部部長、國家新聞出版署署長于友先與省體委領導參加了這次點火儀式。2000年，“黃河杯”申奧行動取火儀式在火文化景區舉行。2003年12月19日，首屆“誠信河南”經濟論壇信用圣火采集儀式在此舉行，原中共中央副主席李德生和國家政協副主席錢偉長親筆題寫：“華夏第一火種”。2005年7月15日，第十屆全國體育運動會“華夏文明之火”圣火火種采集儀式，以古老的鉆木取火方式在火文化景區隆重舉行。河南省委書記、省人大常委會主任徐光春，河南省人民政府省長李成玉，十運會組委會副主任、國家體育總局副局長張發強等領導參加了圣火采集儀式。

　　古老的火神臺廟會

　　據商丘火文化旅游開發有限公司黨支部書記胡獻良介紹，早期，每年的農歷正月初四至初八，許多參加祭祀和廟會的人們為閼伯添土圓墳，并以敲打木棒、石塊，吟誦悼念之詞等古老的方式祭祀閼伯。隨著時間的推移，祭祀火神的人越來越多，香火越來越盛，至唐代已發展成相當隆重的廟會。據考證，火神臺廟會至清朝乾隆年間最為盛大。在火神臺村生活至今的胡獻良還記得82歲的老父親胡紀思講述建國初期廟會熱鬧的情景。“朝臺”本來從正月初四開始，但路途較遠的外省香客為表達對火神的虔誠與敬意，從頭年的臘月便往這兒趕，春節未到，火神臺附近的村莊已住滿外地的香客。臺會設有總會，各地設有分會，“朝臺”時由分會會首到總會先行報到，然后由總會安排朝拜時間，按次序進行朝拜。臺會上，各地的地方戲、曲藝、雜技、魔術及高蹺、竹馬、旱船、武術、龍燈等各種民間藝術的表演精彩紛呈，令人目不暇接。各路能工巧匠制作的布老虎、花槍、泥狗、面人、糖人、花燈籠等，琳瑯滿目，品種繁多，盡顯民間藝術水平，令人嘆為觀止。廟會之上還有人另辟場地斗雞、斗狗，或進行賽牛和逮豬比賽，非常熱鬧有趣。