范仲淹的一生，與應天府有著密切關系，他不僅在這里讀書執(zhí)教，還在這里結婚生子，因此對這里有著深厚的感情
 

  “范仲淹的應天情緣”系列之三

  □記者 朱金中 通訊員 馬學慶 文圖

  范仲淹的一生，與應天府有著密切關系。其在應天的人生軌跡，大致可分為讀書應天、出仕為官、婚緣商丘、家計寧陵、永城置田、守喪應天、應天執(zhí)教、升遷京都、后世留居等幾個階段，為后世留下了彌足珍貴的精神財富和文化資源。

  公元1023年，范仲淹婚緣應天府，娶太宗朝宰相李昌齡的侄女李氏為妻，并家計寧陵。俗諺人生有三喜：“金榜題名時，洞房花燭夜，他鄉(xiāng)遇故知。”此時的范仲淹可謂苦盡甘來，成家立業(yè)，與母親、妻子、朱氏兄弟一家人在應天府、寧陵縣共享天倫之樂。也是在這時，范仲淹才有了一個真正意義上的“家”。

  行走在商丘古城中，昔日李家大宅的建筑在多次黃河泛濫的摧毀下已經蕩然無存，記者只能在清冽的空氣與古籍中，去尋覓、發(fā)現(xiàn)與想象范仲淹這位“寒門學士”當年結婚時的情形。

  范仲淹成年時已離朱家，他的結婚顯然與父母之命無關，是被李家看中的結果。李家當時是豪門，為何能相中默默無聞的范仲淹呢？商丘市范仲淹研究會副會長孫綱說，這和李家的擇婿標準有關。李昌齡家族選女婿的標準是有真才實學且家境貧寒，套用今天的話來說，什么“富二代”、“官二代”，那是不用考慮的，有志于逆襲的“屌絲”才能進入李家的法眼，樞密副使鄭戩、御史中丞王陶、龍圖閣學士滕甫等，都是在未發(fā)達之前成為李家女婿的。曾鞏曾一語中的：李家“嫁女常擇寒士，而至其后多為名臣”。

  范仲淹的成長和脫穎而出，其生母謝氏、發(fā)妻李氏居功至偉。范仲淹在告誡諸子時說：“吾貧時與汝母養(yǎng)吾親，汝母躬執(zhí)炊，而吾親甘旨未嘗充也。”

  應天府結婚成家

  公元1023年，家境貧寒的范仲淹，憑著真才實學和堅毅正直的品格，被當時的應天望族李氏家族看中，與太子中舍李昌言的長女、太宗朝宰相李昌齡的侄女李氏結為夫妻，完成了人生又一大事……

  公元1023年，34歲的范仲淹任興化（今江蘇省興化市）縣令。也就是在其后，范仲淹在母親的催促下，完成了人生又一大事——婚姻，迎娶應天府楚丘人、太子中舍李昌言的長女、李纮的堂妹李氏為妻。

  據《范氏家乘》載：“李氏，唐衛(wèi)公靖之后。高祖唯，來州膠水縣令，贈太子少傅。曾祖譚，磁州邯鄲縣令，贈太子太傅。祖運，太常少卿，贈工部尚書。父昌言，贈刑部尚書。景祐三年六月廿一日，先公十六年卒于鄱陽郡宇�；实v四年十二月合葬。歷封金華縣君、追封衛(wèi)國太夫人，又追封楚國太夫人。”

  范仲淹與李氏感情頗深。公元1027年，范仲淹次子純仁在應天寧陵出生。被貶睦州后，范仲淹攜家小南遷。他在《出守桐廬道中十絕》詩中寫道：“一意懼千古，敢懷妻子榮”、“妻子屢牽衣，出門投禍機”，無不透露出夫妻共甘苦同患難的深情。

  公元1036年范仲淹47歲第三次被貶時，妻子李氏隨夫至任饒州（今江西省鄱陽縣），因經受顛沛流離之苦太甚，次年病逝于此。是年十二月，范仲淹知徙潤州（今江蘇鎮(zhèn)江），靈柩隨行，暫寄瓜州寺中。范仲淹在與朱氏兄弟的書信中說：“六嬸神櫬且安瓜州寺中，悲哉悲哉!”（范仲淹在朱家排行老六，富弼等尊稱他“范六丈”即由此，朱家稱李氏為六嬸。）與李氏的夫妻情深亦可見一斑。范仲淹對這位患難與共的伉儷懷念很深，許多年后還關心其娘家之侄李通的恩蔭和婚配，令娶鄭戩侄女為妻。

  李氏與范仲淹一起生活僅13年，為范仲淹育有五子兩女。李氏一亡，范仲淹公務繁忙，無暇照料他們，只好將他們送回寧陵，由朱氏兄弟撫養(yǎng)。李氏龐大的世系和家族成員的賢達，也給予孤寒的范仲淹以溫暖和力量。

  李氏的堂兄李纮，亦是宋代名臣，公元1008年于應天書院進士及第，歷監(jiān)察御史而為殿中侍御史�！渡糖鹂h志》卷六“甲科進士”載：“李纮，真宗朝，昌齡從子，仕至龍圖閣學士。”李纮和范仲淹一生結交甚厚，范仲淹能和李氏結婚，就是他從中介紹。范仲淹守喪應天時，曾有《送李纮殿院赴闕》詩：“寂寥門巷每相過，親近賢人所得多。今日九重天上去，睢陽孤客奈愁何？”可見情誼甚篤。景祐三年（1036年），范仲淹因得罪呂夷簡而落職貶知饒州，迫于宰相權勢，僅李纮、王質餞送于郊。而王質與范仲淹為兒女親家，其長女嫁范純仁。范仲淹與這二位親友，相知頗深。

  范氏宗親仍居商丘

  在范仲淹的一生中，最有感情的地方當為應天。在這里，他不但學到了知識，感受了師友給與的溫暖，而且從這里發(fā)跡進入仕途，有了真正屬于自己的家。正因為如此，他的兒子及后人也曾經在這里做官、定居。如今，在商丘虞城縣利民鎮(zhèn),還有“范仲淹祠堂”和明代從蘇州返遷來的范氏宗親……

  范仲淹對應天感情之深，除了在此就讀執(zhí)教、娶妻生子之外，還表現(xiàn)在其職田、莊田位置的選擇上。

  宋代官吏三年一任，足跡遍及各地，很不穩(wěn)定。因此，官吏的職田一般不封在任職所在地，而是以賜封在祖籍為多。范仲淹的職田，如分在老家江蘇吳縣很不現(xiàn)實，此時的他還沒有恢復范姓；分在山東長山也不現(xiàn)實，因為范仲淹已經離家出走，立志“自立門戶”，和朱姓似乎沒什么關系。

  此時的他，最有感情的地方當為應天府，幾年寒窗苦讀得到了老師和很多同窗好友的幫助，如戚寺丞（戚舜賓）、石延年（曼卿）、張方平、王洙、晏殊等，均與范仲淹有交往，不但學到了知識，得到了溫暖，而且從這里發(fā)跡進入仕途。這時，他職田的地址首選當為應天府。

  但是依照官職，應天府附近的田地當為朝中要員職田之所在，當時身為廣德軍司理參軍的范仲淹只是個從九品掌管訟獄、審理案件的小官，其職田位置只能選在離應天府較遠的轄縣范圍內。于是，范仲淹把自己的職田定在寧陵一帶也是理所當然的事情。

  范仲淹的后人亦對商丘情緣頗深：其次子范純仁曾經在襄邑（今商丘市睢縣）做官，范純仁后人從蘇州祖籍返歸商丘虞城居古虞國之地定居……

  據《宋史·范純仁傳》及清光緒十八年《睢州志》載，1062年，范純仁被推薦為開封府襄邑縣知縣，這里有一片皇家衛(wèi)戍部隊御林軍的牧場，那些御林軍飛揚跋扈，牧馬時經常踐踏老百姓的莊稼。百姓告到縣里，范純仁二話不說，當即逮捕了一個侍衛(wèi)，并當眾處以鞭杖之刑。牧場的主管大怒，上報朝廷。宋仁宗立刻派出御史前往糾察，范純仁理直氣壯地說：“養(yǎng)兵的費用來自田稅，若毀壞了百姓的田畝，還不能依法懲處肇事者，田稅從哪里來？”還好，仁宗聽說了他的話之后，下詔不再追究此事。因為在襄邑的突出表現(xiàn)，范純仁沒過兩年就被提拔。剛即位的宋英宗親自擢升他為御史臺臺諫。從此，范純仁開始參與朝政，并成為一代名相。

  如今，虞城縣利民鎮(zhèn)有“范仲淹祠堂”和明代從蘇州返遷來的范氏宗親。范氏族人后裔至今仍分布在黃河故道南北數十里，并且現(xiàn)在還珍藏有明萬歷十三年（1585年）增續(xù)的《虞城范氏族譜》�！蹲遄V》載：“宋參知政事、資政殿大學士文正八世至士聰祖，率其次子文理祖遷居河南綸城，即吾遷虞始祖仲宣房，宋丞相純仁祖之嫡脈也。”“士聰，蘇州人，宋元之際，北遷虞，子孫因家焉。”明末，戶部主事、山海監(jiān)軍兵備道范志完在虞城縣利民鎮(zhèn)中心建造“范文正公祠堂”，一直祭祀至新中國成立初期。至今《虞城范氏族譜》還存有當年祠堂的地圖和祠堂的全部對聯(lián)。

  天下之憂憂在人前，天下之樂樂在人后。范仲淹噙著生活的苦難讓淚水在心底滑落，卻面對天下?lián)�當起家國責任和民生情懷。他從應天書院走出，融諸子圣賢的思想光輝于一身，成為一代大家；他從商丘大地走出，踐行修身齊家治國平天下的理念詮釋人生。熔鑄崇高，寵辱不驚，厚重商丘給予了范仲淹無盡的思想底蘊與精神力量；名人豐碑，文化名片，憂樂范仲淹也成為商丘永恒的符號與精神守望。（原標題：“范仲淹的應天情緣”系列之三 寒門學士婚緣應天府）