樂神葛天氏的歌八闋萬代流傳，久傳不衰，唱起來千人唱，萬人和，山川為之震動，川洛為之蕩波。那葛天氏是怎樣教唱他的部落氏民，氏民又是如何歌唱的呢？長葛中華祭祖園內(nèi)的古社柏作出了最好的記載。
   
    這些古社柏有很久的歷史，雖久經(jīng)風雨和各種自然災(zāi)難的侵蝕蛀害，但至今仍枝繁葉茂。古社柏的旺盛與這塊風水寶地的自然環(huán)境土質(zhì)有關(guān)，但有一個更重要的原因，是葛天氏的歌唱喚起靈性，使其旺，使其盛，代代生長，就像葛天氏的樂舞一樣，千載傳承，具有無窮的旺盛生命力。
   
    最初，葛天氏率領(lǐng)部落氏民打得了好獵物時，葛天氏會高興地仰脖朝天呵聲大笑。豐收季節(jié)，葛天氏帶領(lǐng)氏民收谷打谷時會喜不自禁地用“吭唷”、“呵哈”最初的語言表達方式交流歡樂感情。閑暇之時，葛天氏又會同氏民一起玩耍逗樂，拉長腔調(diào)“嘻嘻喳喳”地戲笑。在遇到自然災(zāi)害，或部落的氏民被猛獸殘害時，葛天氏會傷心地張嘴號啕大哭，并撕心裂肺地呼喚亡靈回來。在這種笑、鬧、哭的時候，部落氏民都跟著葛天氏附和大笑、嘻笑、痛哭、呼喊。由于年齡不同，嗓門、腔調(diào)不一樣，這哭、笑、呼喊的聲音自然有細有粗，有尖有鈍，有悶有亮，相互摻和，嘻嘻哈哈，嗚哇嗚哇，高低起伏，跌宕有致，余味無窮。葛天氏聽美了，聽迷了，他便靜下來仔細品味，認真琢磨，品味琢磨出一種種聲音的不同妙處，并用這美妙的聲音編成歌教習大家。這種歌唱由單一逐漸分類，如高興時要暢聲、朗聲笑唱，而且由高到低，由低到高，起起伏伏，曲曲折折，謂之歡樂之唱。為了壓抑憤怒，凝聚力量抵御，葛天氏又領(lǐng)教大家低沉悶唱，形成了又一種悲哀之唱。由喊到和，由和到唱，葛天氏編制出很多表達感情的呼唱。
  
    當時，生長社柏的地方是葛天氏的祭天臺，重大祭祀儀式都要在這里舉行。在這柏林之間，土臺高坡之上，葛天氏帶領(lǐng)氏民，各種呼唱的聲音在柏林間悠轉(zhuǎn)回蕩，水為之吶喊，山為之動容，那些有靈性的柏樹，也為之搖身動情，可柏樹無口，欲喊不能，就在樹身上憋出鼓肚，裂開口子，久而久之就在柏樹身上形成象葛天氏氏民演唱時的各種口形。大圓口似人歡樂呼唱時張大的嘴巴；有半張半合的小口似葛天氏與氏民們深情呼唱時的入迷之態(tài)，也有臉色陰郁、嘴張了又合的痛苦之狀，形象確切地記述再現(xiàn)了葛天氏與氏民們呼唱時的各種神態(tài)，人們就把這幾棵柏樹叫作歌柏。這歌柏一代一代延傳，至今還保存有三棵歌柏。這三棵歌柏就在最北邊的中間，不信你可以去看看，真是栩栩如生，形像逼真，不看不知道，看了保管叫好！