暖泉湖，宛若一顆明珠，鑲嵌在中原腹地——長葛這塊美麗而富饒的土地上。

    暖泉湖，位于長葛市坡胡鎮，其西為海子李村，其東為水磨河村，也就是古時候的暖泉寨村。立足湖岸西眺具茨山脈延綿，北望陘山、紫荊山拔地凸立，而其東，其南，則為廣袤的平原。說實在，像暖泉湖這般大小的湖泊，在江南數不勝數，比比皆是。然而，這在我們干旱而缺少水雨的北方，實在不多，在平川沃野上，陡然出現這么一個波光粼粼的大湖，更為罕見。因此，在長葛尤其是在湖的周圍，人們把暖泉湖看成圣湖，把暖泉湖水當成寶貝。

    話又說回來了，這湖水，還真是寶貝，還真是珍貴。因為，圍繞這湖水，還有一個美麗的傳說。

    相傳，遠在七千五百年前的上古時代，在長葛方圓百里的地域內，居住著一個氏族部落，他的首領，是葛天氏，史志上稱他為上古帝王。葛天氏率領族人，劃方圓百里之內的山野平原為勢力范圍，在這里打漁，狩獵，飼養禽獸，種植五谷，筑房構屋，創造出尊老愛幼、恭謙禮讓、和睦相處的原始和諧社會。葛天氏作為氏族首領，更是率先垂范，嚴格信守“不言而信，不化而行”的準則，深受廣大族人的擁戴。葛天氏不僅在族人實踐的基礎上，總結出了以葛藤為原料，發展紡織，制衣的經驗，還在族人閑暇玩樂的基礎上，發明了中華第一支歌舞，并把它編排為八個音樂篇章，其古書記載為：“三人操牛尾，投足以歌八闋”。這就是我們常說的“葛天氏之樂”，葛天氏經常組織族人，開展歌舞娛樂活動，并營造出“千人唱，萬人和，山河為之震動，川谷為之蕩波”的宏大場面，其聲勢令我們現代人想來，也不得不為此贊嘆！

    話說一年冬天，葛天氏部落由于和族外其他部落交戰，得勝之后，兼并了幾個戰敗的部落，得到了一大批俘虜，這樣部落擴大了，人員增多了，所需食物就成了大問題。可是，部落庫房中儲存的食物又不多，如何保證大家吃飽肚子，安全過冬，也就成了葛天氏要考慮和急待解決的大問題。為此，葛天氏召集部落的頭頭們開會，共商解決食物不足之大問題，決定上西山打獵。

    這一天，天寒地凍，無風無雪，干冷干冷的，葛天氏率領精心挑選出來的強壯青年后生，組成了狩獵隊，拿上弓箭、木棒、石塊、浩浩蕩蕩一路西行，上陘山，登紫荊山，邊追邊打，過了一片平川，來到了具茨山一帶。他們鉆密林，入山洞，狩獲了不少狼、豹、狐、獾、兔。在夕陽西下的時候，他們滿載而歸，真是一路歡歌，一路笑語，當他們扛著獵物，走到紫荊山南的一塊洼地時，有人說太累了，該歇歇腳，吃些東西啦。葛天氏向來講民主，采納了這一建議，令大家趁洼地風小，原地休息，生火燒烤食物。大家得令而行，一會兒便生火烤好了肉食。待吃飽后，便有人嚷嚷口渴難耐，需要喝水，可這里一無井、二無河，哪里有什么水喝！怎么辦，大家把信賴的目光投向了他們的首領——葛天氏。葛天氏說：“眾人不必嚷嚷，水的問題我來解決”。說后，只見他伸手從柳樹上用石斧砍下一節柳椽，用力向下扎去，然后拔了出來，這時一股冷泉從地上咕嘟咕嘟冒了出來，可是，由于柳木為陰，弄出的泉水冰涼冰涼的，大伙說，這水冰掉牙，無法喝。葛天氏說：“想喝溫水，好辦”。于是，又砍了一節紅椿木棍，在離剛才扎的那個洞不遠的地方，用力扎了下去，待拔出紅椿木棍時，由于紅椿木性陽，便冒出了溫水，大家喝后說溫水沒味，不好喝。葛天氏心想，你們還真難侍侯，嘴里沒說，心里卻有些生氣，于是伸手從火堆上抓起一根正在燃燒的木棍，用力向地下戳去，然后隨手一拔，便冒出來暖暖的泉水，大家爭先恐后喝了起來，邊喝邊說：“不錯，不錯，大冬天能喝上這樣的熱水真是不錯”。大家吃飽喝足后，圍著熊熊的篝火，跳起了八闋樂舞。

    葛天氏用三根不同的木棍，扎出的三眼泉眼，相距丈余，成三角狀，水勢很旺，整日翻涌，日復一日，年復一年，三泉所在之處，便形成了一個大湖，人們根據水溫，稱其為暖泉湖，湖水外溢東泄成河，便是暖泉河。湖東及暖泉河沿岸百姓，盡得魚米、荷菱、葦荻之利。后人為彰顯葛天氏功德，感謝葛天氏恩澤，在湖邊劈地建廟，稱暖泉觀，敬葛天氏神像，香火燎繞，常年不斷。后人還把湖東南的村子，取名暖泉寨，以示紀念。