中國古代的鈞瓷制造建立在以實用為目的的基礎之上的，同時也貫穿著人們的人文追求，因此， “道法自然”成為人們追求的最高境界。于是，古代的鈞瓷中處處閃耀著藝術的光華，正所謂“無意于佳而佳”。而現代的鈞瓷，為了體現現代工藝之先進，思想之“成熟”，社會生產力之發展，往往突出了技術而淡化了藝術。   
       
    中國古人的觀念和行為貫穿著對“道”的追求。中國陶瓷與美術、玉器、青銅等藝術有著密切的聯系。譬如：鈞瓷與玉的聯系，玉在人們心中都會呈現出一種以合天至誠、中正和合的精神，在藝術表現上即強調社會與自然、心性與物性、人工與造化、紋飾與材料等諸關系的和諧與默契 。從人們發現并掌握釉的應用開始，人們的審美觀就與玉結合在一起，制瓷的同時力求獲得脂玉般的色澤和肌理，即質地似玉，光澤晶瑩、色釉淡雅。這種追求外在的自然之美也是與中國的人生觀，審美觀是一致的。   
      
    前面說過，古人制作鈞瓷的目的主要是實用，而在實用的基礎上，賦予了審美理念。在一些器型上添加一些比較實用且好看的簡單紋飾，如流傳下來的雙系罐，直口。雙耳立在肩部，肩部豐滿，鼓腹，平底。該罐造型古樸、莊重，在淺褐色釉上潑著大片的藍斑和灰白色的斑紋，產生了神奇莫測的窯變效果。因為它的主要用途是盛水用的，為了方便提拿而在上面口沿處裝上了幾個系，里面用繩子穿上便于攜帶這種配飾都是建立在以實用的基礎上而演變而來的。    
      
    尊崇自然是中國古代藝術一個重要的審美觀念，師法自然更是中國古代藝術的一大特征。在《周易》中有“制器尚象”之語。因為古代制器并非隨意而為之。這在南宋鄭樵《通志·器服略》中有言：“古人不徒為器也，而皆有所取象”。在制器的傳統中，古代人通過對客觀事物的觀察和模仿，獲得對于形的認知，即知其所以為其形。人們在制器的過程中探索造物和功用的規律，將自己的體驗作出總結，把對社會、自然、人生的認知賦形表意于器。使使用者在用器過程中通過功能而體現其中形與意的關系。