許下屯田是東漢末年曹操在統(tǒng)一北方過程中采取的一項重要措施。它成功解決了曹操軍事集團的糧食供給問題，并對全國的屯田活動起到了示范作用，不僅為曹操“摧滅群逆，克定天下”奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且對后世的屯田活動產(chǎn)生了深遠的影響。
基于宣傳許昌人文歷史、弘揚三國文化的目的，本文以曹魏時代獨具特色的土地制度——屯田制為主題，通過對歷史文獻的梳理，并結(jié)合相關(guān)的古跡遺存，對許下屯田進行了客觀的評述，同時深入闡發(fā)其特殊的文化意義。本文力求為讀者展示一幅集知識性、趣味性于一身的雄偉歷史畫卷，將許昌曹魏時代的歷史原貌勾勒出來，并由此打開透視漢末三國時代許昌歷史文化的別樣窗口。

　　往事如煙，歲月如歌。在華夏歷史的風(fēng)云際會中，許昌成為一座鐘靈毓秀、豪情激越的歷史文化名城。尤其是在東漢末年，在群雄逐鹿、時局艱危的動蕩時代里，曹操迎漢獻帝建都許昌，以許昌為基點展開了統(tǒng)一天下的一系列軍事活動，使許昌成為當時中國北方的政治、經(jīng)濟和文化中心。如今，漫步在許昌大地上，仍然可以發(fā)現(xiàn)很多留有歷史印記的村莊，如許昌縣的王子營、韓營、姬營、營孫、屯里、黃屯等，鄢陵縣的杜春營、郭營、周營、胡營、前營、孫屯、耿屯、靳屯等，襄城縣的馬坊營、四里營、石營、大營、王屯等，禹州市的前營、中營、后營、許屯、劉屯等，長葛市的張營、五里營、營坊等，魏都區(qū)的高橋營、老吳營等。作為一段風(fēng)云浩蕩的歷史見證，這些以“營”“屯”命名的村莊，都與曹操屯田時軍屯、民屯的壯舉密切相關(guān)。一個個古老的村名，就像一卷卷歷史老檔，記錄著往昔的歲月，見證著許昌的歷史。時至今日，雖然村莊的現(xiàn)代建筑早已淹沒了古時的舊樣，但是村名一直在世道風(fēng)雨中頑強地堅守，讓我們從中可以真實地觸摸到許下屯田那段歷史的盛衰沉浮，感受三國歷史文化的縷縷余香。當歲月的驕陽穿越歷史的長空透入火熱的現(xiàn)實之際，那些稔熟的地名，不再顯得平淡直白，而是具有極為厚重的文化意蘊，讓人仿佛聽到了許下屯田那段歷史的回響。

　　緣起：許下屯田的背景

　　自古以來，我國就是一個農(nóng)業(yè)大國。糧食，不僅是國家的根本，而且在“白骨露于野，千里無雞鳴”的亂世，決定了各路諸侯以及天下蒼生的生死存亡。許下屯田正是一種特定歷史條件下的物質(zhì)生產(chǎn)活動。

　　東漢末年，政治混亂。外戚和宦官輪流掌權(quán)，尤其是官僚腐敗，賄賂公行，剝削嚴重，人民“寒不敢衣，饑不敢食”，所以引發(fā)了黃巾大起義。各地諸侯在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義過程中，為了爭奪土地和百姓，混戰(zhàn)連年，造成天下大亂。老百姓或死或逃，流離失所，田地荒蕪，糧食供應(yīng)普遍發(fā)生危機。《三國志·董卓傳》記載當時長安的情況：“時長安中盜賊不禁，白日擄掠，傕、汜、稠乃參分城內(nèi)，各備其界，猶不能制，而其子弟縱橫，侵暴百姓。是時，谷一斛五十萬，豆、麥二十萬，人相食啖，白骨委積，臭穢滿路。”窺一斑而知全豹。正如曹操詩中所言：“白骨露于野，千里無雞鳴。”漢末名士仲長統(tǒng)也說：“名都空而不居，百里絕而無民者，不可勝數(shù)。”不僅百姓如此，就是各地軍閥也大多無糧無草，饑餓時就到處搶劫，吃飽了就到處丟棄，以至于因缺乏糧食而瓦解逃跑的軍隊不可勝數(shù)。曹操的對手袁紹的軍隊在河北有時靠吃桑葚充饑，而曹操也和其他軍閥一樣，同樣面臨著糧食匱乏的嚴峻局面。他第一次東征陶謙，就因為糧食問題中途退兵。曹操和呂布作戰(zhàn)，也因為糧食嚴重缺乏而不得不停止軍事活動，到別的地方去就食。

　　兵馬未動，糧草先行。曹操選擇屯田，首先是基于戰(zhàn)爭的需要。因為沒有糧食，就會軍心渙散，失去戰(zhàn)斗力，在戰(zhàn)亂的年代就失去了爭霸的資本。官渡之戰(zhàn)中曹操就是因為糧食危機，險些引發(fā)自己軍隊的渙散，幸好許攸獻計，搗毀了袁紹的糧草，才得以自保;諸葛亮幾次北伐中原，大多是因為糧草不濟被迫回師。由此可見糧草的重要性。

　　其次，選擇屯田，也是穩(wěn)定局勢的政治需要。因為戰(zhàn)亂頻繁，很多農(nóng)民流離失所，只有解決農(nóng)民的問題，社會才能安定，政權(quán)才能鞏固，才能為自己贏得民心。曹操在組織青州兵時，只是挑揀那些身強力壯、戰(zhàn)斗力比較強的軍士，對于那些有傷病的老弱殘旅，曹操只能設(shè)置屯田把他們束縛在土地上，為自己做后勤服務(wù)工作。所以，設(shè)置屯田一舉兩得，既解決了流民和多余軍士的生存問題，又解決了糧食生產(chǎn)人員的生活問題。在連年征戰(zhàn)中，曹操獲得了大量的無主土地。這些土地及大量的農(nóng)具就成為可以利用的最優(yōu)秀的資源，能夠讓他有田有物可屯。此外，在官渡之戰(zhàn)以后，曹操基本上統(tǒng)一了中國北方，給屯田活動的開展營造了一個安定的社會環(huán)境。在這樣的大背景下，曹操政權(quán)實施屯田政策，不僅有其必要性，而且有其可行性。建安元年(公元196年)正月，曹操在許昌頒布了著名的《置屯田令》：“夫定國之術(shù)，在于強兵足食。秦人以急農(nóng)并天下，孝武以屯田定西域，此先代之良式也。”他深刻地指出，秦國之所以能統(tǒng)一六國，漢武帝之所以能夠定略西域，都是以解決糧食問題為前提條件的。寥寥數(shù)語，既有理論論證，又有事實根據(jù)，典型地體現(xiàn)了曹操簡樸、厚重的文風(fēng)。而屯田令的頒布，則標志著我國經(jīng)濟制度的一個重大改革從此誕生，這就是屯田制的出現(xiàn)。因為其范圍廣，作用大，影響深遠，又源于許昌，所以史稱許下屯田。

　　創(chuàng)新：許下屯田的措施

　　屯田雖然不是曹操首創(chuàng)，但屯田制由曹操建立。曹魏的屯田制，繼承了漢代在邊境的屯田制度并有所發(fā)展，不僅把屯田措施制度化，而且成為當時封建土地國有制的主要形式。

　　曹操屯田主要分為軍屯和民屯兩種形式。軍屯是效法漢武帝在邊疆的屯田做法，由士兵組成屯田兵，“以營為生產(chǎn)單位，每營有佃兵60人，佃兵也稱‘士’或者‘田卒’”。軍屯實行軍事化管理，種田者都是士兵，戰(zhàn)時打仗，非戰(zhàn)時參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，亦兵亦農(nóng)。當時戰(zhàn)爭頻繁，軍屯往往是權(quán)宜之計，所以軍屯管理都由一方軍隊統(tǒng)帥來具體負責(zé)。比如，當時的曹洪、夏侯惇等，都是在各自的軍士駐地實施屯田，并負責(zé)具體的運營，而在分配上也完全按照軍事化管理來進行。現(xiàn)在黃淮流域有許多帶有“營”字的村莊，就是原來軍屯的地方，它完全按軍事組織原則組建，由軍隊內(nèi)部自行管理。

　　民屯的發(fā)展不僅速度快而且規(guī)模大，成就最為突出。民屯就是政府招募流民在設(shè)置屯田的地方參加生產(chǎn)，通常以50人為一屯，現(xiàn)在許多帶有“屯”字的村莊，就是原來民屯的地方。屯田民又叫屯田客，生產(chǎn)得到的收成按照政府的分配政策進行分配。在管理上，曹操專門設(shè)置了一個不同于地方行政的管理機構(gòu)，并設(shè)有屯田司馬專門負責(zé)屯田事務(wù)的管理工作，其他官員不得干涉。同時，針對屯田，當時自上而下還有一套相應(yīng)的官員體系，從中央到地方，垂直管理，直接隸屬。《后漢書·百官志》載：“曹公置典農(nóng)中郎將，秩兩千石。典農(nóng)都尉，秩六百石或四百石。校尉，秩比兩千石，所主如中郎將。”這些都說明曹操設(shè)有一套管理機構(gòu)負責(zé)屯田的運作。

　　而在分配上