對于書畫的鑒賞，歷來是一項艱巨的工作，尤其是鑒定中國古代書畫，更是舉世聞名的“老大難”。香港學者林霄提出了“以筆跡學方法重鑒祝允明”設想，并付諸于實踐，取得了很好的效果。林霄說，“祝允明大概是500年來被誤讀最深的偉大書法家。晚明贗品泛濫，"俗手"的偽作誤導了人們對他的歷史評價。”困難雖然很多，但林霄很有信心，“現今時代比歷史上任何一個時候都有利于重新清理歷史疑案。因為圖像資料豐富，有許多古代藝術家的作品可以也需要重新鑒定，祝允明就是其中一位。”

關于祝允明的書法真跡標準，臺灣學者傅申先生在《祝允明問題》一文中使用了三種建立真跡標準的方法：第一，祝允明作品有同時代人的題跋，且書于同一張紙上，或有同時代人的騎縫章。當然，同時代人的筆跡當無疑義。第二，祝允明的題跋，題寫在其他人的作品之上，并且前后有同時代人題跋互為印證，而且是書寫在同一張紙上，或者有同時代人的騎縫章鈐于另紙之間。第三，有同時代人所刻的碑帖為輔證。

在此基礎上，林霄又加上第四種方法，當發現有兩件以上作品不同，卻有著幾乎相同的跋文、署款，并且相同的書寫日期，此必有一偽或者皆偽，以書法水平高者，而且題款內容與實際狀況相符者為真跡，有不相符之“硬傷”者為偽跡。偽書的確認，同時也反證了真跡。

林霄為我們描述了“筆跡鑒定學”的工作步驟：第一步，鑒定作品紙張、筆墨是否符合時代標準；第二步，鑒定書寫內容是否符合文學性以及描述的真實性；第三步，檢視書法的布局章法、書寫速度是否與標準相符，并檢驗是否有偽裝性筆跡；第四步，取待鑒定書法個別單字或字組，與標準件中“高價值特征字”進行比對。找出真偽兩組標準的特征字，就可以判定部分待檢視作品。【原標題：書畫鑒定 筆跡辨真偽】