臺上，鼓聲鏗鏘，鋼板清脆，伴著悠揚的墜胡，民間藝人牛會玲繪聲繪色地唱說著長篇河洛大鼓書《金錢記》；臺下，觀眾聽得津津有味，明嘉靖年間書生薛銀燈和奸臣嚴嵩之間的矛盾沖突在他們的心底蕩起層層的波浪……

　　河洛大鼓老藝人陸四輩向我們講述了河洛大鼓的百年傳奇。

　　大鼓書兒出河洛

　　河洛大鼓就是洛陽俗稱的“說書”，必不可少的樂器有書鼓、鼓槌、鋼板、墜胡，此外還有折扇、手帕、醒木等道具。表演時，說書者站在鼓前，一手執鋼板叮叮咣咣，一手執鼓槌咚咚通通，嘴里說唱著或長或短的歷史或現代故事，伴奏的坐在旁邊拉著墜胡，隨著說唱者口中故事情節的變換，旋律時而歡快，時而低徊。說到精彩處，真真做到催人淚下、蕩人魂魄。

　　河洛大鼓形成于1905年前后的偃師，剛開始時，它叫“鼓碰弦”、“鋼板書”、“大鼓書”等，直到上世紀50年代，它才由高人定下現在的名字。百余年時間里，前后至少有7代藝人為河洛大鼓的發展和繁榮嘔心瀝血。

　　薪火相傳佳話多

　　前3代藝人中，除了開山祖師段炎、胡南方、呂祿、李富路等，佼佼者中還有張天倍和程文和。

　　張天倍是河洛大鼓第二代藝人中的翹楚，偃師李村人，生于1894年，卒于1970年。《偃師曲藝志》稱其“在幾十年的藝術生涯中，對河洛大鼓的表演作了很大的改進”，“飲譽豫西，聲震伊洛”。他流傳下來的故事中，數“認劉墉做干兒”和“伊川說書遭綁票”最為精彩。

　　《劉墉下南京》是張天倍的看家書目，常說不衰。久而久之，他就戲稱劇中主角是自己的干兒子，為啥呢？啥時候他缺錢花了，一說這個書目，錢就來了。

　　“被綁票”是發生在伊川白沙的事兒。張天倍在當地說書獻藝，冷不防就被一伙人綁架到了登封，到了登封，綁他的人卻對他恭敬有加。原來，當地的老百姓想聽他說書，但就是請不到他人來，沒辦法，有人出了這個雖然很餿但很管用的主意，將他“請”到了登封。張天倍了解情況后感動不已，便留下來說書多天。

　　程文和是張天倍的高足，他和以他為代表的第三代鼓書藝人主要活動在1950年至1965年，這一時期是河洛大鼓的發展和繁榮期。

　　程文和，偃師府店人，在鼓書界有“壓塌洛陽”之稱，傳說只要他到洛陽城演出，其他說書的便沒了生意。民間更有“程文和鼓響三聲，十里內無說書” 之說。1959年，程文和進京獻藝，在懷仁堂表演拿手好書《趙云截江》，獲得贊賞，周恩來、董必武接見并與其合影。

　　再往后傳，第四代人鼓書藝人中有段介平、陸四輩等出類拔萃，第五代、第六代中有彭愛香、牛小枝、李明治等聲名遠揚，在河洛大地的鄉村城市，在每一個或大或小的鼓書場子上，仍然能時不時地見到他們當中一些人的身影。

　　書說人生百味

　　河洛大鼓有傳統書目和新書目之分，其中流傳最廣、老百姓最喜歡、藝人們說得最多的是傳統書目，如劍俠、演義、神話類的《包公案》、《劉公案》、《小八義》，歌頌賢、孝、貞節，鞭撻丑惡的《鞭打蘆花》、《三女婿拜壽》，反映大眾生活的《偷石榴》、《小黑驢》等。

　　在接受我們采訪時，陸四輩老人即興說了一個“書帽兒”（說正書的前奏）——《菜園起反》。說的是北國蓮菜造反，白蘿卜大王點將，銀條總兵領兵平叛的事兒，且不說故事情節出人意料，但看書中對各種青菜的描寫，真可謂獨到貼切，讓人稱奇——

　　正月里菠菜遍地青，二月里發出羊角蔥，三月里蒜苗往上長，四月里萵苣一撲棱，五月里黃瓜大街賣，六月里瓠子彎成弓，七月里茄子一包籽，八月里豆角擰成繩，九月里秦椒紅滿樹，十月里蘿卜上秤稱，十一月蔓菁甜似蜜，臘月里韭黃用糞甕。（記者 陳旭照 通訊員 李向陽）【原標題：老藝人陸四輩談河洛大鼓的百年傳奇】