嫻熟的琴技、專注的表情、喑啞的琴聲、低沉的唱腔，拉的是民間小調，唱的是人間冷暖……近日，記者有幸在舞鋼市楊莊鄉袁門村郭九洲家見識了用軋琴伴奏進行演唱的藝術表現形式。郭家的軋琴從祖上傳承至今已有300多年，它代表了一種具有1000多年歷史樂器的傳承，已成功申報我省非物質文化遺產保護項目。目前，郭家軋琴正在申報國家級非物質文化遺產保護項目。10月9日，記者在軋琴文化傳承人郭九洲先生家的小院里，與他一起暢聊軋琴的過去、現在和未來。

    A 郭家軋琴有來頭

    袁門村位于舞鋼市石漫灘水庫正南四五公里處，村落不大，依山傍水，郭九洲家的小院就在該村南部。小院門朝南開，門前就是新種上的田地。

    聽說有記者來訪，57歲的郭九洲滿臉歡喜。他走進里屋，出來時雙手托著一個扁長的木盒子，盒子上的紅漆已有些許脫落。“這是放琴的盒子，我自己做的，不好看。”郭九洲笑著說。

    木盒中的軋琴形似古箏，有9根弦，琴箱為半管狀，背面有三個孔，有琴弓。

    “按家譜和祖傳下來的輩分推算，這把琴從祖上傳到我這兒是第七代了，有300多個年頭了。”郭九洲說，該軋琴共由10部分組成，琴弦、琴面、琴頭、琴尾、琴軸、琴碼、琴梆、琴底和琴箱，還有馬尾巴弓等。琴底、琴面和琴梆屬桐木材質，琴碼和琴軸是硬木材質，琴弦用蠶絲制成，琴弓則用竹子和馬尾制成。據郭九洲介紹，琴身長66.5厘米，琴頭寬13.5厘米，琴尾寬9.5厘米，弓長則為40厘米。

    發黑的琴面、些許移位的琴軸和兩端纏繞軟布的琴弓似乎在向人們訴說它所經歷的風霜歲月。

    郭九洲說，軋琴可獨奏，也可與其他樂器合奏。軋琴聲音喑啞，似夜蟬鳴叫，適合為曲子戲、墜子書等戲曲種類伴奏。

    在自家堂屋門前，郭九洲坐著小凳，左手托琴，右手執弓，自拉自唱了一段小調。嫻熟的動作、低沉的唱腔、喑啞的琴聲，一個民間藝人形象呈現在了記者面前。

    郭九洲說，軋琴又稱亞箏，意思是亞于古箏。

    據了解，在唐朝人的詩詞中，軋琴曾多次出現。詩人劉禹錫的《聽軋箏》中寫道：“滿座無言聽軋箏，秋山碧樹一蟬清。只應曾送秦玉女，寫得云間鳳凰聲。”在唐人皎然的《觀李中丞洪二美人唱軋箏歌》中寫道：“君家雙美姬，善歌工箏人莫知。軋用蜀竹弦楚絲，清哇婉轉聲相隨。”可見，早在唐朝，軋琴就已成為頗受文人雅士青睞的樂器。

    B 郭家軋琴歷經曲折

    雖然古籍中記載的軋琴歷史遙遠悠久，可點點滴滴早已淹沒在歷史長河中，知者甚少。然而，近在記者眼前的郭九洲卻能把身邊這把軋琴的幾百年的歷史娓娓道來。

    據郭九洲講述，該軋琴始于郭家先人郭世英。明朝末年，郭家還在山西洪洞縣。后來，郭家因逃荒避亂，逐漸向南遷徙，郭家軋琴也隨著郭家后人到處流浪。到郭九洲的爺爺郭梅馨時，郭氏家族來到河南，先是落腳到新密市大隗鎮水泉溝村，后以游鄉演出為生。再后來，郭家人來到舞鋼市楊莊鄉袁門村，發現這里有山有水，物產豐富，適宜居住，遂在此定居。

    雖然幾經輾轉，但郭家人以游鄉演出為生的生活方式并沒有丟棄。郭九洲的爺爺郭梅馨經常帶領郭家班在周邊的駐馬店、南陽、信陽、許昌等地用軋琴等樂器流動演出。

    “（‘文革’期間）‘破四舊’的時候，俺爺被定為‘臭老九’，沒少吃苦。那時候，俺爺在墻上掏個洞，把琴、戲本子放進去，然后用泥糊住墻，這才保住了這把琴。”看著眼前放著的軋琴，郭九洲一陣感慨。

    再后來，郭家軋琴就傳到了郭九洲的手里。

    c 郭九洲的軋琴時代

    “我七八歲的時候就開始接觸樂器，最開始俺爺教我學二嗡子，十來歲時，能托得起軋琴了，俺爺就教我軋琴，十六七歲的時候我就能自拉自唱了。”郭九洲說，“學軋琴的時候，爺爺把我攬在懷里，左手幫我托著琴身，右手連弓子帶我的右手都握住。我從小就受爺爺、父親的影響，學軋琴也不怎么費勁。”

    據郭九洲講述，他的父親、大姐、四弟等都會演奏一些樂器，前些年他們組成的樂坊還到處為住家戶演出。“以前，誰家有個紅白事，待個客，過個壽，哪家請就去哪家。”郭九洲說，“按主家的要求，彈啥唱啥，都可有講究。結婚娶媳婦，一開始就先拉一段歡快一點兒的《過街翠》，暖暖人氣兒。后邊還有《高山流水》《大開首》《雙疊翠》等……拉完之后就開始唱戲，主家娶媳婦可以唱《小三姐做夢》《余二姐求子》；祝壽可以唱《龍三姐拜壽》《富貴圖》《徐郎上壽》等；白事可以唱《臥龍吊孝》《孔子哭顏回》等。”