皮影是流傳廣泛并獨(dú)具特色的一種藝術(shù)形式。它綜合了戲劇、音樂、美術(shù)，集文人寫作、藝人刻繪與民間演唱為一體，蘊(yùn)藏著極為豐富的文化藝術(shù)資源。“扯一塊白布便是舞臺(tái)，尺  

    把長(zhǎng)的小人在幕后表演”說的是皮影戲；“一口敘說千古事，雙手對(duì)舞百萬兵”說的也是皮影戲。 
 
    羅山皮影始于明代，據(jù)1982年版的《羅山縣志》記載，羅山皮影源自河北灤州，從明嘉靖年間（公元1552年至1566年）開始在信陽市的羅山縣繁衍生長(zhǎng)，距今已有四百五十多年的歷史了。經(jīng)過多少代皮影藝人的加工、提高，羅山縣皮影藝術(shù)已經(jīng)成熟，影人制作美輪美奐，栩栩如生。生、旦、凈、丑行當(dāng)齊全，音樂旋律流暢，唱詞、道白雅俗共賞，樂隊(duì)簡(jiǎn)約合理的戲劇藝術(shù)，成為中國戲劇園中的一支奇葩。 
 
    羅山皮影的影人是牛皮制成的,有別于北方皮影。其演出班社俗稱“一擔(dān)箱”,一般由8個(gè)人組成,全箱（道具）為120套剪影,一塊長(zhǎng)6尺、寬3尺的白布作影幕,每個(gè)影人有三根竹竿支撐。表演時(shí),樂手在幕后既伴奏又配音還要伴唱。伴奏樂器主要是胡琴、嗩吶、鑼鼓，最有特點(diǎn)的是它的唱腔,不局限于某種戲曲音樂,而且還有豫南的山歌、民歌、燈歌等多種形式,因此唱腔選擇相當(dāng)寬泛,也使得它更貼近群眾。 
 
    兒時(shí)的羅山皮影印象 
 
    我的老家就在羅山農(nóng)村，我是目睹過羅山皮影戲的。 
 
    那時(shí)候，村子里誰家有喜事，就要請(qǐng)來一臺(tái)皮影戲，戲臺(tái)就搭在自家門口，請(qǐng)來親朋好友，大家歡聚一堂，看皮影戲，祈求來年事事如意。 
 
    少年時(shí)候的我是看不懂皮影戲的。但每逢村子里唱皮影戲的時(shí)候，我總是跑到最前頭，看白色的影幕上，那些小小的皮影在舞動(dòng)。有時(shí)候我會(huì)跑到后臺(tái)，發(fā)現(xiàn)皮影的舞動(dòng)完全是靠藝人的雙手在操作，皮影隨著他們的動(dòng)作，演變著不同的表情與姿態(tài)。 
 
    如今，我把這些記憶告訴給羅山縣文化局副局長(zhǎng)方純?nèi)A的時(shí)候，他告訴我，羅山縣皮影戲的表演，與其他地方戲的表演大不相同。幾百年來，沿襲至今，皆是演員操作影人的三根小棍，使影人的形象映于影幕之上。根據(jù)劇情的發(fā)展，舉、止、動(dòng)、靜，喜、怒、哀、樂的表現(xiàn)，都要靠演員拿影子的基本功。“影子戲好唱，三根棍難戳。”方純?nèi)A說，影子的拿法很有學(xué)問，講究技巧，它需要根據(jù)劇中人物的行當(dāng)不同而各有差異。 
 
    兒時(shí)的記憶里，皮影的戲班不大，只有五六個(gè)人。演戲的行頭和道具不像大劇團(tuán)那么繁瑣，最多兩只小箱子就可全部盛下。一般每只箱子里都有三四百個(gè)不同的影人頭和百八十個(gè)影人身，皇帝太監(jiān)、文臣武將、神仙妖怪，一應(yīng)俱全；山石草木、樓臺(tái)亭宇、龍車鳳輦、飛禽走獸，應(yīng)有盡有。 
 
    羅山縣文化局副局長(zhǎng)方純?nèi)A分管文化工作多年，對(duì)羅山皮影深有了解。他說，皮影作為一種頗受廣大群眾歡迎的藝術(shù)，就是因?yàn)樗�貼近生活，皮影戲班子多是農(nóng)民，他們農(nóng)閑時(shí)外出演出，農(nóng)忙時(shí)不誤回家種田，十分方便。“銀燈映照千員將，一箱容下百萬兵”，形容的就是皮影獨(dú)特的特點(diǎn)。 
 
    盡管那時(shí)候的我看不懂皮影戲，但影幕前那上下翻飛的小人，藝人們抑揚(yáng)頓挫的唱腔，以及長(zhǎng)輩們隨著唱詞的喜與哀，都在我的腦海中定格。 
 
    羅山皮影的氣、色、神、韻 
 
    關(guān)于皮影，有著這樣一個(gè)傳說。 
 
    在西漢武帝的時(shí)候，他的愛妃李夫人病故，很長(zhǎng)一段時(shí)間，西漢武帝都沉浸在巨大的打擊之中，茶飯不思，日漸消瘦。百官看著心痛，卻無能相幫。這時(shí).方士李少翁便想出了一個(gè)高招，他將李夫人的樣子刻于皮革之上.隔著帷帳操作。這時(shí)，西漢武帝便看見了李夫人的倩影，只見那李夫人時(shí)坐時(shí)行，面貌親切，李少翁的方術(shù)果然奏效。讓西漢武帝得以從巨大的悲痛中解脫。而皮影便是由此演繹而來，直至今天。 
 
    今天，當(dāng)我們從這樣一段與情感有關(guān)的皮影傳說走近羅山皮影，一樣能夠感覺到它的藝術(shù)魅力。 
 
    羅山縣文化局副局長(zhǎng)方純?nèi)A介紹，皮影戲，又稱“燈影戲”或“影戲”，是廣泛流傳于我國民間的一種造型藝術(shù)與戲曲藝術(shù)相互影響、并行發(fā)展的綜合性藝術(shù)。據(jù)《中國皮影志》介紹，我國皮影戲共分河南、山西、陜西、唐山四大流派，各派都有自己的獨(dú)到之處。其中，河南皮影戲就是以羅山為代表的羅山皮影戲。 
 
    上世紀(jì)80年代初期，應(yīng)該說是羅山皮影戲的鼎盛時(shí)期。那時(shí)候，羅山縣有47個(gè)皮影劇團(tuán)，長(zhǎng)年活躍在大別山區(qū)的羅山縣、新縣、光山縣、大悟縣等，有416個(gè)劇目可以經(jīng)常輪流演出，每場(chǎng)戲的觀眾少時(shí)有三四百人，多時(shí)有千余人。 
 
    上世紀(jì)40年代，羅山縣彭新鄉(xiāng)楊店村皮影藝人楊龍山制作的皮影人物曾漂洋過海到美國展示風(fēng)采；臺(tái)灣版《羅山縣志》記載，新中國成立前夕，羅山縣周黨鎮(zhèn)著名皮影大師詹國祥帶著羅山皮影全套影人去臺(tái)灣從事皮影演出，收徒傳藝，很快將羅山皮影在臺(tái)灣傳播開來，后其徒弟將羅山皮影傳到美國，產(chǎn)生了很大的影響；1984年、1985年，生于皮影制作世家的楊義成和自學(xué)成才的樂義成，二人設(shè)計(jì)制作的羅山皮影人物造型，分別參加在中國美術(shù)館舉辦的“河南民間藝術(shù)展覽”，并到廣州等地巡展，受到中外專家學(xué)者的好評(píng)；1995年，香港鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)前來羅山縣周黨鎮(zhèn)，錄制了羅山皮影藝術(shù)從制作到演出的全過程，向東南亞播放；2001年，日本早稻田大學(xué)演劇博物館派學(xué)者來羅山調(diào)查皮影相關(guān)資料，并在其�？�和日本相關(guān)媒體作了報(bào)道。 
 
    今年春節(jié)期間，在鄭州森林公園舉行的廟會(huì)上，羅山皮影的年輕藝人李世宏將羅山皮影的戲臺(tái)搭在了廟會(huì)上，羅山皮影的出現(xiàn)，一下子吸引了參加廟會(huì)的眾人的眼球。“從15歲開始唱皮影，唱了17年了，第一次見到那么多記者，照相的、攝像的，記者的‘長(zhǎng)槍短炮’都圍過來了，我都‘暈鏡’了！”采訪羅山皮影的時(shí)候，記者見到李世宏時(shí)，這位33歲的年輕皮影藝人興奮地說，僅各個(gè)新聞單位的記者名片他就接收了22張，那么多記者對(duì)羅山皮影感興趣，李世宏覺得特別過癮。 
 
    羅山皮影的魅力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是停留在這些表層上，單看影人的制作，就堪稱“美妙的工藝品”。影人制作的原料一般都是牛皮，它要經(jīng)過七道程序，即：泡制、整皮、設(shè)計(jì)、繪畫、上色、上油、縫綴。另外，羅山皮影在人物造型上非常講究，繪畫線條古拙粗獷，裝飾圖案有著濃厚的民間藝術(shù)氣息。其中，女身發(fā)飾、衣飾多為花、草、云、鳳圖案，男身裝束多為龍、虎、水、云圖案，其角色分為神、仙、文、武、生、女、卒、首八種行當(dāng)。 
 
    從羅山皮影戲中的人物、景物的造型與制作中，我們不難看出，它又屬于我國的民間美術(shù)范疇。它的藝術(shù)風(fēng)格，在民族藝苑里也是獨(dú)樹一幟。為了適應(yīng)皮影戲的表現(xiàn)形式，采取了抽象與寫實(shí)相結(jié)合的手法，對(duì)人物及場(chǎng)面景物進(jìn)行了大膽的平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動(dòng)而形象，夸張而幽默。或淳樸而粗獷，或細(xì)膩而浪漫。再加上雕功之流暢，著色之艷麗，通體剔透和四肢靈活的工藝制作效果，著實(shí)能使人賞心悅目，愛不釋手。皮影人制品（簡(jiǎn)稱影人）不只是用于皮影戲的演出，而且每個(gè)人都可以用雙手耍玩娛樂，還可以置于窗前或白墻之上，作為室內(nèi)藝術(shù)裝飾品。 
 
    “說羅山皮影中的影人是件精美的工藝品，這話一點(diǎn)兒也不過分。”方純?nèi)A談起羅山皮影，一臉的自豪。 
 
    困惑與希望同在 
 
    與我國的其他傳統(tǒng)民間藝術(shù)一樣，羅山皮影也正面臨著困惑。 
 
    “羅山皮影正在遭受冷落，其文化娛樂的功能在銳減，現(xiàn)在只有偏遠(yuǎn)山區(qū)的人們遇有喜慶的事才請(qǐng)唱皮影戲。”羅山縣宣傳部副部長(zhǎng)段發(fā)廣說起現(xiàn)在的羅山皮影，很是痛心，“中、青年皮影藝人紛紛轉(zhuǎn)行外出打工，現(xiàn)在是唱戲的年屆古稀，看戲的都是六七十歲的老人，由于請(qǐng)戲少、藝人收入低，再也沒人學(xué)戲研戲了。” 
 
    羅山縣一些老文化工作者有著同樣的擔(dān)憂，他們認(rèn)為，羅山皮影已經(jīng)出現(xiàn)萎縮，搶救保護(hù)羅山皮影藝術(shù)已經(jīng)刻不容緩，否則，要不了兩年，羅山的皮影藝術(shù)就會(huì)失傳。 
 
    然而，羅山縣周黨鎮(zhèn)年輕皮影藝人李世宏近兩年的崛起，無異于給正在黯然的羅山皮影打了一支“強(qiáng)心劑”，是這位33歲的年輕人，令很多迷戀于羅山皮影的人看到了希望。 
 
    6月13日上午11點(diǎn)多，室外是37攝氏度的高溫。記者一行來到羅山縣周黨鎮(zhèn)龍鎮(zhèn)村羅洼組尋訪李世宏的時(shí)候，此時(shí)他正穿著白色的背心，蹲在他那三間低矮的房間里，專心地用鐵筆在牛皮上雕刻。 
 
    中等個(gè)頭的李世宏顯得偏瘦了些，在記者的眼前，他的靦腆掩飾不了他的堅(jiān)定。在他居住的村子里，像他一樣年輕的人都外出打工掙錢去了，唯有他，因?yàn)樗�癡愛的皮影而留守在家里，清貧地實(shí)現(xiàn)著他少年時(shí)代的皮影夢(mèng)。 
 
    李世宏15歲開始學(xué)唱皮影戲，如今，他集演唱、制作、導(dǎo)演、吹奏于一體，是個(gè)全能的皮影藝人了。已經(jīng)是河南省民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員的他組建了以他名字命名的皮影團(tuán)，幾年來，他帶著他的團(tuán)員們，挑起戲箱子，在開封的清明上河園、在鄭州的廟會(huì)上、在信陽的茶文化節(jié)上都能見到李世宏演唱羅山皮影的火熱場(chǎng)面。 
 
    在李世宏的眼里，皮影就是一個(gè)舞動(dòng)的精靈，為了它的繁榮，他寧愿選擇清貧。在李世宏的心里，還有兩件未了的皮影夢(mèng)，一是他想創(chuàng)建一個(gè)大型的皮影工藝加工廠，二是他希望有一天，能把皮影帶到國外去演出。 
 
    告別李世宏的時(shí)候，正午的陽光很毒，李世宏站在他自家的院子中央，手里揮舞著皮影向記者演示皮影戲的表演技巧，他身后高高的白楊樹成了他的影幕，生動(dòng)而鮮活。