成延強、程立顯、岳秀良等桐柏山歌傳承者與愛好者，一到一起，便忍不住一人唱眾人和。而這種場景，上世紀六七十年代，在桐柏縣田間地頭經常可見。
 
    桐柏山歌——“一人唱來眾人和”系列
 
    引子
 
    2012年7月12日下午，桐柏縣吳城鎮鄧莊村茨園組，一處魚塘邊雜樹林中。
 
    小桌、竹凳、粗茶，五個大男人圍坐，談笑風生，說至高興處，成延強站起，手一揮，高歌“石榴開花葉兒稀”。
 
    成延強“唱”，另外四個男人程立顯、岳秀良、蔡正偉、蔡正祥“和”，成延強唱得高亢嘹亮，四人和得綿長滄桑，一首“石榴花開葉兒稀”，讓他們唱得蕩氣回腸。
 
    一首山歌，五句詞兒，他們卻唱了四五分鐘，是因演唱中加了許多襯詞，“（哎）石榴（哩）開花（喲）葉兒稀（也哎），莫笑（哎嚎嚎那個）窮人（垴奧嚎嚎）穿（垴奧嚎嚎，哎哎）穿破衣（也哎嗨嗨），十個指頭（喂哎哎嗨嗨哎）有長短（垴奧嚎嚎）……
 
    歌中襯詞，隨意出現在句首、句中、句尾，形成抒發感情的悠長襯腔，低回的襯腔由和者所唱，襯托唱者成延強的嗓音愈加高亢遼遠。
 
    剜菜的村婦、嬉鬧的孩童，聞聲都聚攏來，圍繞歌者嬉笑。觀眾越聚越多，五個大男人更來勁了，一首接一首，完完全全把自己唱“嗨”了，唱到得意，唱到忘形。
 
    五人中，成延強、程立顯是省級“非遺”桐柏山歌的傳承人；岳秀良是國家級“非遺”桐柏皮影的傳承人，蔡正偉、蔡正祥是他的徒弟。
 
    這個“合唱團”成員，都是朋友或師徒，幾人聚會，臨時起意，便一人唱眾人和。事實上，上世紀六七十年代，在桐柏縣田間地頭，這種場景，到處搬演。
 
    桐柏地處豫鄂兩省交界處，境內桐柏山巍然聳立，連綿起伏，千里淮河發源于此，這里是南北氣候分界嶺，也是南北文化的交匯處。
 
    早在四五千年前，桐柏人的祖先便在這片熱土上繁衍生息，創造著淮河文明，形成了獨具特色的淮源文化。
 
    桐柏淮源文化中，民間文化元素十分豐富，舞獅、旱船、高蹺、山歌、民歌、皮影戲、漁鼓道情等，既體現了中原文化的共性，又有鮮明的淮源山區特點。桐柏山歌，就是其中一塊瑰寶。
 
    田間地頭，山歌唱了一個又一個
 
    桐柏縣北與信陽、駐馬店接壤，南與湖北隨州毗鄰，東北部和中部多低山、丘陵，西南和南部多崇山峻嶺，僅西北部地勢較平坦，是“七山一水二分田”的山區縣。桐柏山歌，是山區人“曼聲而唱的一種抒情小曲”。
 
    農耕社會里，每至陽春三月，在桐柏，男人們三五成群下了地，只要有人招呼：“伙計們，來呀！”便馬上有人拉開嗓門：“咿呀咳，叫我唱來我就唱，唱個劉秀去訪將，一訪大將叫鄧禹，二訪陳明馬子章，吳漢殺妻保漢王。”歌聲一落，馬上有人接唱：“唱了一個喲嗬又一個，牛郎織女喲嗬隔道河，牛郎站在河東地，織女隔在河西坡，可恨王母劃銀河。”
 
    桐柏盛產稻谷，一到栽秧時節，男人車水，女人栽秧。男人在河岸上扯起白布篷，架起龍骨水車，一邊蹬木輪一邊唱：“小小水車四頂頭，架在淮河水里頭，不怕老天不下雨，不怕烈日照當頭，車得淮河水倒流。”
 
    心靈手巧的女人，一邊栽秧一邊唱“栽秧歌”：“城里大姐下鄉來，不知黃秧咋法栽，栽秧好比納鞋底，一趟去喲一趟來，看你勤快不勤快。”
 
    集體的田間勞作，雖辛苦但不乏生活的歡樂。這時候，也是青年男女互吐衷情的好時機。
 
    小伙子深情唱著“這山望到那山高，望見阿妹撿柴燒，沒得柴來我給撿，沒得水來我給挑，莫把阿妹曬黑了。”阿妹聽著，心里甜甜的。
 
    也有調皮的小伙子，唱“不恭”之曲“留在家里眼氣人”：“下得田來田水深，逮個鯉魚有半斤，恁大鯉魚不板籽（繁籽），恁大的姑娘不嫁人，留在家里眼氣人。”
 
    “這下子，把女人們惹翻了，她們會撿起秧把兒，劈頭蓋腦向調皮鬼砸去。田里一片歡聲笑語，秧栽得更快，水車輪子也轉得更歡了。在這歌聲笑語里，人們為灰黃色大地換上了新裝，換來了千頃碧綠、萬畝稻香。這歌聲，是勞動人民幸福生活的象征，也是他們歡悅心情的流瀉。”桐柏作者吳富合寫道。
 
    這幅有聲有色的勞作圖，數千年來，在桐柏反復出現。
 
    “賣菜哥”與“80后”都是山歌傳承人
 
    “桐柏山歌興起確切時間無考，但從歌詞可判斷，自遠古在桐柏山形成人群聚落后，就產生了歌頌英雄、紀念古人和反映當時勞動情景的民間歌謠。這也是桐柏山歌產生的淵藪。”桐柏縣文廣新局局長郭軍道。
 
    桐柏山歌歷代綿延不絕，有極強的生命力。上世紀五十年代，農民翻身做了主人，獲得了土地，勞動積極性空前高漲，民間藝術也得到了空前繁榮。上世紀八十年代后，伴隨城市文明對傳統農耕社會的沖擊，社會生活方式迅疾變化，過去田間地頭隨時能聽到的桐柏山歌、逐漸銷聲匿跡了。2007年，桐柏山歌成為南陽市級非物質文化遺產，2009年成為河南省非物質文化遺產。
 
    “桐柏山歌傳承人有三位，成延強、程立顯和羅靜，（他們）性格經歷各不相同。成延強，是農民出身的‘山歌王’。程立顯，桐柏縣文化館原館長，在山歌資料收集整理及歌手培養上功不可沒。羅靜是‘80后’，受過較系統專業教育。”桐柏縣文化館副館長李修對道。
 
    成延強，1950年6月生，桐柏縣月河鎮林廟村人。
 
    1966年，成延強小學畢業，跟姥爺學了一些老山歌。后來村里建文化室，組織山歌隊，與相鄰生產隊的山歌隊“PK”，在這個過程中，成延強學會了更多的山歌。
 
    上世紀七十年代，成延強創作了一首山歌：“太陽一出滿天霞，兄妹二人把話拉，白天田間同勞動，晚上夜校學文化，看看誰戴光榮花。”時代印跡很重。
 
    成延強在民間出名后，開始參與一些演出與比賽。1976年他參加南陽市山歌比賽，榮獲一等獎；2006年在團中央和共青團河南省委組織的“保護母親河”公益活動中，他一曲“留在家里眼氣人”轟動全場；2009年在“南陽張仲景醫藥科技文化節”廣場文化活動展演中獲演出獎。
 
    生活中，成延強還有一個身份——“賣菜哥”。
 
    他在南陽市白河邊擺攤“盤青菜”，每天早晨六點起床，賣到上午十點，一天能掙150塊錢左右。
 
    目前，南陽師院音樂系正與成延強協商，希望他帶出兩個能唱桐柏山歌的大學生。
 
    羅靜現為初中音樂教師，桐柏淮源鎮人，那兒和湖北就隔一條河。
 
    羅靜說：“我從小聽爺爺唱山歌，聽會了。十六歲我考上師范，學的是幼師，但天生聲線比較好，對聲樂有興趣，自學聲樂后，對桐柏山歌的理解更深了。”
 
    2004年，她參加“南陽市第四屆青年歌手大賽”，演唱的桐柏山歌獲“民族類金獎”和“通俗類銀獎”。
 
    2004年5月，羅靜參加了央視四套“民歌中國”的錄制，演唱一首桐柏山歌“一下田來水又深”，兩首小調“小小幺姑娘”和“十繡”（桐柏山歌和桐柏小調統稱桐柏民歌）。“這是桐柏民歌第一次走上國家級舞臺。”羅靜道。
 
    有幸走上國家級舞臺的羅靜，對桐柏山歌開始有了責任感，她說：“我一定要把桐柏山歌更好地傳承下去。我現在教學生時就注意發現苗子，著重培養。”
 
    程立顯也是從小聽山歌長大的，他說：“我的爺爺和父親都是桐柏山歌的打頭唱家，后來我當兵在部隊宣傳隊干了十年表演，1980年復員，到縣文化館擔任音樂舞蹈專干，開始有意識做桐柏山歌的收集整理工作。”
 
    程立顯分析：“桐柏山歌上世紀五六十年代走向鼎盛，是因為政府有強大的組織功能，鄉里有文化站，村里有文化室，晚上組織起來，唱唱山歌講講故事，培養了一批年輕人。成延強就是那時出現的。”
 
    程立顯感嘆，從上世紀八十年代到現在，山歌手消失得太快：“上世紀80年代，無論到哪村，40歲以上的都會唱，30年過去，這一批人都七八十歲了，有的不能唱了，有的想唱，子女說，恁大年紀了，唱啥唱？”
 
    程立顯一直為桐柏山歌自豪：“我每年都注意看央視青歌賽的原生態唱法，看看有沒有和桐柏山歌重復的（唱法），還真沒找到重樣的，它的獨特性可見一斑。”
 
    南陽師范學院音樂系邵小萌教授分析：“桐柏山歌，多為領、和相間的古老演唱方式，多為男性演唱。桐柏山歌的演唱，用真假聲混合的發聲方法，一個句讀用一口氣唱完，句讀是換氣的地方。高音區得憋著氣唱。桐柏山歌還使用了幾種特殊的發聲方法，如顫音、嗽音、滑音等，形成了獨特的演唱風格。”
 
    邵小萌道：“桐柏山歌從旋律上接近南方山歌風格，在發聲上接近北方風格，既有北方山歌的粗獷豪放，也有南方山歌的秀麗委婉，具有南北風格交融的特點，無論從內容到形式，都展現出一種獨特的藝術魅力。”