這是一個走近文化的時代，當物質生活的富足給我們提供了充足的高樓、轎車、衣飾、陽光空氣和水，我們忽然覺得精神世界的大廈、通道、霓裳甚至陽光空氣和水是那么地貧乏。在過去的年代，搞文化似乎是專業(yè)人士的事情，今天，物質反哺文化的力量愈來愈強烈，甚至給沒有思想準備的人一個措手不及。
 
    文化來了。深居中原腹地的，讓人自豪和驕傲了幾百年甚至幾千年的夏禹文化、鈞瓷文化、中醫(yī)藥文化、畫圣文化攜著遠古的氣息，從洪荒的山巒、雜草叢、廢棄遺址；從來自北京及其重要的政治、經(jīng)濟文化中心城市高等學府、科研院所的專家、學者的考古文獻、研究報告里靈動了起來。讓我們所有熱愛的人，熱愛中國傳統(tǒng)文化的人，愿意為今天和未來世界增添生命活力的人，從座位上站起來，從勞動崗位上站起來，鼓掌。
 
    2008年10月26日，中國大禹文化論壇開幕。把剛剛于9月份開過的中國鈞瓷文化藝術節(jié)算進來，集中在金秋時節(jié)兩個月的時間，中原名城連續(xù)舉辦了兩場內容如此豐富、中國元素如此鮮明、冠以國內最高名譽“中國”的文化盛會。文章開首用這么長篇幅贅述主題之外的話題，只有每個參與中國大禹文化論壇的人才能夠清晰地洞察到，大禹文化論壇碰撞出的思想火花那么強烈，那么耀眼。
 
    大禹文化論壇——一次高規(guī)格的文化盛宴
 
    讓我們把目光切回論壇。用“三高”高度概括這次論壇發(fā)揮的作用和產(chǎn)生的積極影響，即論壇規(guī)格高、學術價值高、形成思想認識的高度統(tǒng)一。
 
    論壇規(guī)格高。在10月26日舉辦的大禹文化論壇上，中國民間文藝家協(xié)會副主席夏挽群向市人民政府隆重頒發(fā)了“中國大禹文化之鄉(xiāng)”牌匾。這意味著“華夏第一都”的地位不容置疑，在大禹文化研究方面取得了重大成就。正如夏挽群先生在授牌儀式上所講：“在豐厚的文化遺存中，大禹文化是最古遠、最具根源性、最具有普世價值和文化張力和號召力的文化符號。”
 
    從本次論壇邀請的專家學者看，他們的研究探索、領域涉及自然科學和社會科學相關的天文、地理、考古、文字、水利、民俗、史學、旅游等，如北京大學環(huán)境與工程學院教授、博士生導師宋豫秦、中國科學院地球物理研究所教授、研究員周昆叔、國家水利部減災中心高級工程師、教授徐海亮、國家發(fā)改委國際交流中心文化產(chǎn)業(yè)研究所研究員王大有、鄭州大學歷史考古系教授、博士生導師、河南省文字學會會長王蘊智及考古專家蔡全法、張維華等共計22人。當他們踏上之方有著深厚歷史文化底蘊的熱土，每個人都變得那么興奮和激動。專家是理智和低調的，他們的興奮點在于確實讓他們看到或觸摸到了研究領域最感興趣的實物證據(jù)和新的發(fā)現(xiàn)。在具有5000年文化史的古城，他們觸摸到了，新的發(fā)現(xiàn)讓他們眼前為之一亮。
 
    學術價值高。歷史悠久、文化燦爛，是中華民族重要發(fā)祥地之一，是華夏民族之根，號稱“華夏第一都”。歷史上不僅涌現(xiàn)出了呂不韋、韓非子、張良、晁錯、吳道子、褚遂良、馬文升等歷史知名人物，而且與5000年文化史同步，市還留下了國家、省、市、縣級文物保護單位72處，有標示“華夏第一都”悠久歷史的瓦店遺址、古鈞臺、禹王鎖蛟井、禹王廟和代表瓷都歷史的扒村遺址、鈞官窯遺址和神后唐宋窯遺址，館藏文物一萬余件，珍貴文物近兩千件。兩天時間，專家們圍繞大禹文化這一中心話題。結合自己多年的研究成果，提出了學術價值很高的觀點和言論。專家們旁征博引，縱論古今，以翔實的史料和科學嚴謹?shù)膽B(tài)度，就共同弘揚搶救保護和開發(fā)利用大禹文化遺存進行探討和交流。論壇促進了學術交流，擴大了研究成果。但最讓人興奮的是參觀考察，大家觀看了古鈞臺、禹王鎖蛟井、瓦店遺址，并集體驅車到位于西北部30公里處的具茨山上考察具茨山神秘符號。1981年就參與瓦店遺址第一次開發(fā)的中國科學院周昆叔教授、北京大學宋豫秦教授和考古專家蔡全法先生都從考古學的角度，對瓦店遺址的發(fā)掘和勘探做出了最具價值的評判。該古城遺址為夏代早期奴隸制王朝的政治、經(jīng)濟、文化中心，對于探索研究豫東、豫西及潁河流域的龍山文化和夏商周文化，以及該時期文化類型的區(qū)域系類型的課題提供了一批新潁、難得的資料。瓦店古城遺址的發(fā)現(xiàn)為“華夏第一都”的歷史定位提供相對有力的結論。
 
    形成了思想認識的高度統(tǒng)一。大禹文化論壇取得了令人意想不到的效果。開始部分專家認為，論壇上頒發(fā)一下“大禹文化之鄉(xiāng)”牌匾，象征性地開個會就結束了，想不到做了充分的準備，領導這么重視，氛圍如此濃厚。他們毫無保留地留下了自己的學術論著，拋出了多年來的研究成果。這對于不僅是一筆寶貴的精神財富，更將產(chǎn)生深遠的歷史影響。夏挽群先生指出，市的大禹文化是流傳極廣的中國大禹文化的一個現(xiàn)實憑證，是延續(xù)中國大禹文化的一個主要基點，是我們民族共有的精神家園之一。夏先生指出：“大禹是一段歷史，大禹是一種文化，大禹是一種精神”。市從事多年夏禹文化研究的郭水林先生用翔實的資料對“古時屬夏地、大禹封國于、夏朝立都于、大禹在的遺跡”等得出結論：是夏禹的根本，是夏代圣地！是夏三王圣地！周昆叔教授斷言：“大禹是歷史人物而不是神話傳說人物，弘揚大禹文化不是一個文化問題，而是一個政治問題。”王大有先生認為：“研究大禹應該把大禹放在文明時代。”徐海亮教授希望“成為大禹文化的研究中心，保護中心、宣傳中心，讓大禹精神成為一種文化品牌、發(fā)揮其強大的張力和號召力，讓人們永遠在這里接受中華文明的精神洗禮”。
 
 
    大禹文化論壇—— 一場文化領域的思想解放
 
    在夏啟開國，建立中國第一個奴隸制王朝夏朝，建都陽翟之前，從盤古開天地算起，至“三皇五帝”最后一位帝王大禹，中國的上古歷史罩著神秘的面紗，充滿著神奇的力量，渲染成五彩斑斕的神話故事。
 
    而在這次大禹文化論壇期間，10月27日專家們的實地考察，使大禹走下了神壇，并引發(fā)了一場文化領域的思想解放。
 
而引發(fā)這場文化地震的，是位于市西北部具茨山上的神秘符號，這些神秘符號被專家們稱為“中原地區(qū)唯一的巖畫”。從這些散落在山間、分布于石頭上的刻畫符號，被證實距今已有4000余年的歷史，這是研究大禹文化的根源，折射的是“三皇五帝”的歷史。專家們說，解讀這些天書的含義要比發(fā)現(xiàn)大禹治水的含義還要重要。
 
    具茨山，罕見巖畫破解中國神話。“太震撼了！我一直處于激動和興奮之中，照相機的電池和內存全用完了。”具茨山巖石上發(fā)現(xiàn)的三千處刻畫符號，成了眾多與會專家學者關注的焦點。專家學者們以科學嚴謹?shù)膽B(tài)度，從自己涉獵的學科領域對具茨山神秘符號進行研究探索，他們從天文、地理、科技、考古、水利等多種學科進行探究，專家們的不同觀點碰撞出了思想火化，折射出中華文明淵遠流長的歷史性光芒。在大禹活動中心區(qū)域具茨山上發(fā)現(xiàn)的這批史前石刻地圖、河道圖譜、石雕水利模型是否印證了《史記》和《尚書》中有關大禹治水相關記載呢？具茨山老山坪上遺存的上千間房基遺址、內外城墻、天文儀器、星象圖譜、刻畫符號、石窯、陶片，還有靈石崇拜及生殖崇拜等，以及當?shù)亓舸娑嗄暄永m(xù)不斷的神話傳說和民間故事，結合新鄭開展的黃帝祭祖，我們據(jù)此可以大膽推測，具茨山就是黃帝或大禹時代建造的都城。
 
    專家們興奮了！國家發(fā)改委文化產(chǎn)業(yè)研究所研究員王大有先生是著名的圖騰文化學者、文化人類學者、歷史學家、天人合一全息生命學者。這次考察，他主動擔當了具茨山神秘符號的“講解員”。他說，具茨山神秘符號代表的是我國最古老的文字和最早的星象記錄。經(jīng)過研究，他發(fā)現(xiàn)并證實這是燧人氏、伏羲氏、神農氏三皇歷代天文觀測證據(jù)，并用符號代表文字記錄了下來。《黃帝內經(jīng)》里提到的三角形排列的九顆星的北斗星造型在具茨山被發(fā)現(xiàn)，這個在濮陽的墓葬考古中發(fā)現(xiàn)的北斗星形狀圖在具茨山上再一次被印證，而這種天文現(xiàn)象據(jù)記載只有在6500－13000年間才出現(xiàn)過。另外，一塊石頭上刻畫的兩個女性裸體圖被王大有考證為兩棵扶桑樹，這種至今在南美洲還存活著的樹，在6000年前的中原地區(qū)曾經(jīng)出現(xiàn)過。水利部專家徐海亮更加關注的是石刻上的水利模型。他說，從四處典型的涉水石刻看，可能表現(xiàn)了史前某一特定時期，先民對于生存環(huán)境里水流的基本態(tài)勢。河流格局的描述，是中州先民在經(jīng)歷了一場驚天動地的自然環(huán)境變遷之后，通過人類努力處置和順應了河流水系之后，對于自然環(huán)境和水利科技時代概括和描述，也是政治和社會相對穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展盛世，全面總結文明曙光以來，中州先民社會，經(jīng)濟，文化活動成果的歷史里程碑，如果大禹之前數(shù)百年數(shù)千年的災害、洪荒時期及抗爭自然環(huán)境的“史跡”就在眼前，那么，應運而生的史前文明，以及曾經(jīng)發(fā)生過的“斷裂”和延續(xù)，也可能從中得到啟發(fā)和解釋。曹桂岑、蔡全法、王蘊智、董應周、張維華等專家按捺不住心中的激動，他們直言不諱：市青年攝影家劉俊杰在具茨山上守望了20年，代表中原文明核心地位的具茨山文明應該受到當?shù)攸h委、政府的高度關注，當務之急，應該采取積極的態(tài)度，就如何保護、宣傳、研究以及合理開發(fā)利用具茨山文明做出大膽的決策！
 
    可喜的是，市委、市政府已經(jīng)拉開了文化強市發(fā)展的序幕。這個靠實施“工業(yè)興市、以城帶鄉(xiāng)”發(fā)展戰(zhàn)略推動經(jīng)濟增長、社會發(fā)展、城市變革的全國百強縣（市），財政收入今年預計越過13億元，財政可支配收入的大幅度提高，不僅能極大程度地滿足人們日益增長的物質文化需求，物質反哺文化的能力、大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的能力也在逐漸提高。市正積極努力申請列入省委、省政府規(guī)劃的文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)行列，同時積極發(fā)揮傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，開發(fā)利用夏禹文化、鈞瓷文化、中醫(yī)藥文化及畫圣文化、歷史名人文化效應。正如在大禹文化論壇上，市委副書記李英杰總結的那樣：我們要從思想上高度重視，大力弘揚大禹文化、大禹精神，要通過對文化資源的研究、規(guī)劃、保護、開發(fā)，使傳統(tǒng)文化得到進一步發(fā)展和延續(xù)。要深入進行文化資源普查、挖掘、整理，通過檔案保護、博物館保護、傳承人保護、法律保護等一系列措施，使大禹精神轉化為推動經(jīng)濟社會發(fā)展的物質力量！近期，市成立夏禹文化研究中心，具茨山文明研究中心，并在短時間內籌辦高規(guī)格的具茨山文明高端論壇！
 
    用中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才先生的話做文章總結：“我們這一代人能夠留下什么，我們的子孫就有什么，我們這一代人不留下什么，我們的子孫就喪失什么！”大禹精神在中華民族史上樹起了一座永不磨滅的豐碑。是土生土長的中華民族精神，是中華民族的傳世珍寶，讓我們行動起來，弘揚大禹精神，讓大禹精神代代相傳！（作者：丁進興 /圖文）（原標題：讓大禹精神成為永遠的物質財富）