銅器舞始于清朝中葉，流行于許昌縣艾莊鄉(xiāng)一帶，人數(shù)不限，少者30人，多者30余人。演出時(shí)，隊(duì)前設(shè)各色綢制三角牙旗20面，旗桿丈尺，旗面5丈，排列左右;另設(shè)緞錦旗一面，右上角書“××縣××村”，中書“××社(會(huì))”。起舞時(shí)，火銃轟鳴，鞭炮不斷。余者，鼓、鑼、鐃、鈸、镲各持一色，隨著鑼鼓節(jié)奏的疏密和力度強(qiáng)弱，走出不同舞步，變換各種畫面。高潮時(shí)拋槌、舉鑼、飛镲、揚(yáng)撥，邊打邊舞，其舞姿古樸典雅，粗獷奔放，氣勢(shì)恢弘。

　　清朝時(shí)期，當(dāng)?shù)厥�年九旱，為祈求老�?ldquo;開恩”降雨，便有了舉辦求雨儀式的銅器社。求雨時(shí)，銅器社先找一名偷水者，稱為“水倌”，又叫“碼子”，多是村里不全精的人。 偷水時(shí)，“碼子”要反穿羊皮襖，跑到村外水塘灌一瓶水。這時(shí)，銅器社的人敲鑼打鼓地在后面裝腔作勢(shì)追趕。銅器越打越快，喊聲越喊越大，一直追到“碼子”將水偷回家，將一瓶水灑到地上，再焚香、燒紙求神，至此，求雨活動(dòng)才算結(jié)束。據(jù)王保河講，上一輩的老人紛紛傳說(shuō)，這種方法當(dāng)時(shí)的確靈驗(yàn)，求雨之后村里果真就下起了雨。后又幾經(jīng)旱事，人們便將這種求雨方式固定下來(lái)，有了“專職”的求雨人和求雨器材，銅器舞的雛形便由此形成。

　　村里的老族長(zhǎng)魯元帶領(lǐng)村民求雨時(shí)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的民間藝術(shù)形式，在敲打銅器時(shí)加入了一些跑、跳的姿勢(shì)，同時(shí)制定了三個(gè)固定的敲打譜系，即《銅器冒》、《護(hù)心鏡》、《黑虎下山》。敲打譜系節(jié)奏由慢到快，使銅器舞具有了陽(yáng)剛之氣。這種固定的譜系和風(fēng)格被村民世代流傳了下來(lái)。在流傳過(guò)程中，雖有樂(lè)譜，但缺少指揮，敲打的時(shí)間和節(jié)奏都受到影響， 敲打時(shí)間不長(zhǎng)，就會(huì)有人亂了章法，跟著別人亂敲，使銅器舞的音階混亂。為了改變這一現(xiàn)象，村里的一位族長(zhǎng)便舉著一面小鼓統(tǒng)領(lǐng)大家，大家以他的鼓聲為號(hào)開始或結(jié)束敲打，即為現(xiàn)在的肘子鼓。至此，銅器舞的組織形式基本確立，現(xiàn)代銅器舞的指揮者也隨之產(chǎn)生。

　　06年4月26日，河南省許昌縣艾莊鄉(xiāng)魯灣村的村民在表演河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“銅器舞”。“銅器舞”發(fā)祥于河南省許昌縣艾莊鄉(xiāng)，始于清朝中葉，開始叫“銅器社”，“銅器舞”表演場(chǎng)面宏大，一般不少于50人，其樂(lè)器主要為鐃、鈸、挑子鑼、鞭鼓、弓子鑼等一些打擊樂(lè)器。曲牌主要分為三個(gè)部分：洛陽(yáng)掛;虎心鏡;黑虎下山。動(dòng)作也來(lái)自生活，如“白鵝大展翅”、“鷂子翻身”等，形象優(yōu)美，節(jié)奏明快，鼓點(diǎn)緊湊，悅耳動(dòng)聽，扣人心弦。2006年10月9日，河南省公布的第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推薦項(xiàng)目中，“銅器舞”榜上有名。（原標(biāo)題：漯河市-銅器舞）