這個(gè)楊玉彬是誰(shuí)呢？固始的老木匠相傳，楊玉彬原名楊二能，固始縣東鄉(xiāng)清河一帶人。他出身鄉(xiāng)紳不貪富貴，腹有字墨不戀仕途，酷愛(ài)民藝俗樂(lè)，喜歡木匠活，因此常遭家人責(zé)難，最后被逐出家門，以木匠為生，游走四方。
 
　清咸豐六年，盛夏時(shí)節(jié)，百日無(wú)雨，沿淮大旱，田野龜裂，稻禾枯焦，因無(wú)水車提灌，只能眼看泉水白白流去。有個(gè)地主柳員外愁得飯吃不下、覺(jué)睡不好。這一天，年輕木匠楊二能登門，自稱手藝高巧，一天能扎一張龍骨水車。柳員外半信半疑，把小木匠留了下來(lái)。楊二能出言不虛，不僅一天能扎一張水車，而且精巧結(jié)實(shí)，惹得柳員外滿心歡喜。
 
　更讓柳員外一家喜歡的是，每當(dāng)夜晚，楊二能手中木槌在脆脆的木棒上一敲，敲打出無(wú)限韻味。他清清嗓子，用固始特有的方言唱道：
 
　“杏眼靈靈三秋水，蛾眉彎彎柳葉長(zhǎng)。粉臉桃腮映朱唇，糯米銀牙玉生香”——郭丁香既美麗又能干——“那天丁香繡花樹，蜜蜂飛來(lái)鬧嚷嚷；那天丁香澆菜園，葫蘆成對(duì)瓜成雙……”是個(gè)完美的偶像級(jí)人物。
 
　被媒婆欺騙，郭丁香嫁給浪子張萬(wàn)良。但她深愛(ài)丈夫，為讓張萬(wàn)良體體面面地給姑母拜壽，她通宵不眠繡羅衫：“一更繡完衣前襟，牡丹花開在胸膛；二更繡完衣四角，彩云朵朵飄蕩蕩……五更繡盡丁香情，比翼雙飛兩鴛鴦。”
 
　丈夫移情別戀，休了她。當(dāng)她投河自盡被范三郎搭救后，兩個(gè)人很快陷入熱戀。成親后兩人勤勞3年，“寒窯變成范家莊。一條深溝繞宅院，宅院一片好瓦房”。
 
　一個(gè)并不復(fù)雜的故事，被楊二能邊唱邊講，演繹得回腸蕩氣。柳員外和老伴聽(tīng)得如癡如醉，員外千金玉葉聽(tīng)得一會(huì)兒涕淚交加，一會(huì)兒笑靨如花。天長(zhǎng)日久，不光玉葉小姐一心要選楊二能為夫，連柳員外老兩口也一心要招楊二能為婿了。至今民間還有“不怕門臺(tái)高，只要會(huì)唱灶”的諺語(yǔ)。不過(guò)這個(gè)“唱灶”已演繹成“有一手特殊技藝”的意思，楊二能成了固始“唱灶”的第一人。
 
　楊玉彬不斷提高說(shuō)故事的技巧，由平鋪直敘發(fā)展為半說(shuō)半唱。繼而把說(shuō)得滾瓜爛熟的故事全編成了唱詞。這就是灶書的雛形。
 
　“灶書沒(méi)有本子，這個(gè)木匠班子和那個(gè)木匠班子唱的都不一樣，這就給灶書《郭丁香》蒙上了一層迷霧。也給我們收集整理增加了難度。”固始縣文化館原館長(zhǎng)曹家振說(shuō)。
 
　灶書又叫灶連子(固始方言，指能說(shuō)會(huì)道；貶義指胡扯八道、饒舌)，連到哪兒是哪兒。藝人可以隨機(jī)增加唱詞，嘴巧多唱幾句，嘴笨少唱幾句。唱灶鼎盛時(shí)，據(jù)說(shuō)《郭丁香》有上萬(wàn)句，可連唱幾天幾夜。木匠藝人吳江河說(shuō)：“唱灶有多長(zhǎng)，八千句八萬(wàn)句不止。”
 
　這就使《郭丁香》里存在大量異文，出現(xiàn)相聲里說(shuō)的“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”之類的情節(jié)。“唱灶這一民間藝術(shù)，作為娛樂(lè)消遣的東西有時(shí)不講邏輯，不能用條理化的東西來(lái)解釋。”固始縣文聯(lián)主席趙家義說(shuō)。
 
　一邊說(shuō)唱一邊編造，許多木匠藝人，白天在木料堆里推拉鋸刨，晚上在東家的廳堂里說(shuō)唱得有滋有味。每個(gè)匠人，既是演員又是作者，他們都在傳承著楊二能做的事情。
 
　因緣際會(huì)潘景娥成“第一個(gè)灶書女藝人”
 
　在《郭丁香》中，郭丁香是絕對(duì)主角，戲份最重。長(zhǎng)詩(shī)傳誦300年來(lái)，詠唱者幾乎全是男性。直到2005年，在第二次整理過(guò)程中，潘景娥出現(xiàn)在眾人的視野中。她被固始文聯(lián)主席趙家義稱為“300年來(lái)第一位灶書女藝人”，也是河南省新近評(píng)出的“首批民間文化杰出傳承人”。
 
　2006年11月底，記者在固始見(jiàn)到了潘景娥。43歲的她，身體瘦弱，眉目清秀，從化妝到服飾，都有鄉(xiāng)村女藝人的特點(diǎn)，帶點(diǎn)土氣的講究。記者聯(lián)系采訪時(shí)，她正跟著鄉(xiāng)村劇團(tuán)在安徽演出，我們自信陽(yáng)趕往固始，她由安徽往固始趕。一見(jiàn)面，潘景娥便皺眉捂胸，抱怨暈車暈得厲害，舉止也帶點(diǎn)舞臺(tái)化痕跡。
 
　潘景娥是固始縣城郊鄉(xiāng)十里井村人，這是“灶書”起源最早的地方。該鄉(xiāng)六里棚、十里井、東廟、陳廟村一帶俗稱“唱灶窩”。據(jù)當(dāng)?shù)乩夏耆酥v，在清末，十里井村就有“灶書班、花鼓燈班”，除木工匠人唱灶外，農(nóng)人也學(xué)唱傳唱灶書。大多在田間耕作時(shí)，邊勞動(dòng)邊說(shuō)唱，一人獨(dú)唱或眾人幫腔，充滿了濃厚的民間文化氣息。
 
　潘景娥出生在一個(gè)民間藝人家庭，父母都是當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人。家庭的影響，使得她從小對(duì)音樂(lè)、戲曲都很感興趣。