連日來，在位于北京豐臺區宛平城內亮相的“達摩禪石”，在北京賞石界引起了轟動。

    記者在宛平茶樓看到，“達摩禪石”為永定河石，出世于盧溝橋橋基處。高度為35厘米，寬度為20厘米。屬于典型的永定河石。其通體為紫色，被稱為中華佛祖的“達摩大師”自左而右，盤坐其中。

    達摩形象以浮雕形式突出畫面，其形象惟妙惟肖、形神合一。高眉骨、摳眼窩、高鼻梁，密匝濃曲胡須遍布兩腮。綜觀達摩禪石，更是神來之筆。達摩大師身披金花袈裟，打禪靜坐，閉目頜首，弓背對天，仿佛是要參透禪機，背負天下之難，普度眾生。達摩浮雕像的背景是一面禪帽形石，自上而下15度角向內傾斜，似佛窟崖壁，和達摩大師相向而對，演繹出了一幅“達摩十年面壁”的動人畫卷。

    達摩禪石的收藏者李曉娟女士提起此件寶物，掩飾不住興奮。她說：達摩禪石可以稱之為“圣石”！其通體紫色，讓人體悟到“紫氣東來”的佛之圣境；其形神合一的達摩形象，可以讓人讀懂“達摩面壁”的歷史沉韻；其畫面、象形、浮雕三式合一的自然造物，更是讓人感到了天賜神賦的神奇魅力。

    說起“三式合一”，李曉娟抑制不住激動。她介紹，奇石有三式，有的是以通體形象象征某種形態的象形石，有的是以畫面點線面勾勒形態的畫面石，有的是以浮雕手法立體再現形態的高浮雕石。而“達摩禪石”則是將這三種手法合一，表現出達摩面壁十年的故事，這在奇石界是極其罕見的。

    順著李曉娟的指點，記者果然發現，達摩之身是浮雕畫面，但是在浮雕的邊緣，則由白色的石紋清晰勾勒其形，更有星星點點的乳黃色石紋點綴達摩袈裟之上，顯現出達摩大師安坐于崖壁之前，神游于宇宙太空的境界。

“達摩禪石”的問世，使得慕名前來瞻仰的奇石收藏專家的驚嘆不已。

    我國著名書畫家、藏石理論家82歲高齡的張源老先生看到“達摩禪石”的第一感受就是“感動”！張老對記者說，賞石作品中呈現這種畫面的不多，此石達摩人物形象質感具體，人物比例適度，其神韻超凡，可稱完美。

    說起“達摩禪石”的價值，張老說，此石屬于禪石，反映佛學文化。從其形成過程來看，此石須經歷億年以上，才可成其精髓；從其藝術價值上來看，此石具象有神，不可妄評；從其文化價值上來看，此石意境深邃，其敘意使人產生的聯想，有悟化眾生之功。綜上價值可以斷言，“達摩禪石”的市場價值真正達到了“黃金有價石無價”的地步。

    張老評價，“達摩禪石”是孤品，在孤品中亦屬于上乘之作，可遇而不可求。求得此寶，須有石緣，也就是說要有這個眼力，而這個眼力則來源于淵博的知識和深厚的修養。賞石重在給人以回味無窮的文化陶冶，而“達摩禪石”達到了“人石悟合”的境界，升華了賞石境界。從張老口中了解到，“達摩禪石”應該源于京西潭柘寺，經過1.3億年永定河水的雕洗，才得以成就器神。談起此石去向，李曉娟說起一段往事：在2010年北京國際旅游博覽會上，   一位臺灣富商開價億元，欲將“達摩”迎奉臺灣。但李曉娟堅持認為，“達摩禪石”屬于永定河文化，應該把“達摩禪石”請進即將落成的“永定塔”。

    聽到這個設想，張老當即表示贊同，他表示，“達摩禪石”應該成為永定塔鎮塔之物。因為無論怎樣精美絕倫的人工作品都無法與之媲美，“達摩禪石”乃為天賜之物，是天然造像，與永定河文化高度契合，這是人的能量遠不能及的。 說到此處，張老興然提筆誠書：天降神石悟眾生！（原標題：奇石珍品“達摩禪石”現宛平）