壯悔堂據傳是侯方域壯年治學及與李香君共同生活的地方。

　　□記者路六居文首席記者張鴻飛圖

　　核心提示

　　４月１１日，國內一些著名網站紛紛登載《揚子晚報》的一條消息：《河南商丘發(fā)現秦淮名妓李香君２００后人》，使３００多年前的河南才子侯方域和秦淮名妓李香君再次成為熱議的焦點。而據清初戲劇家孔尚任創(chuàng)作的《桃花扇》以及一些史料記載，或說李香君在南京棲霞寺出家為道士，死后就葬在棲霞山；或說李香君懷著對侯郎的思念，因病死于蘇州。

　　李香君是否真如《河南商丘發(fā)現秦淮名妓李香君２００后人》一文中所報道的，當年跟隨侯方域回到河南商丘老家？是否真的在商丘生下一子并現有后人２００多人？４月１５日，本報記者趕赴商丘采訪。

　　李香君墓成一景

　　４月１５日上午，記者驅車從連霍高速商丘站下來，向出口處的一位女收費員打聽李香君墓，她手指著西南方向，“到路河鎮(zhèn)后，你問李姬園，都知道李香君的墓。”

　　從商周公路拐到一條鄉(xiāng)間小路，約莫一公里的路程，記者看到距小路不遠處堆著一個圓形的墓，墓前豎著一塊墓碑，上寫“李香君之墓”。距此墓幾十米遠，住著幾戶人家，看到記者拍照，一位姓蔣的大嫂抱著孩子走了過來，很是熱情地當起了“導游”。

　　“這幾年，經常有人來參觀，前段時間，還有電視臺的來這里拍過。”她說，現在的李香君墓是幾年前文化部門重新修建的，同時還立了墓碑。雖說她居住的這個村子叫李姬園村，但村子里并沒有姓李的，姓氏主要是蔣、王。她聽老一輩人講，抗日戰(zhàn)爭期間，日本人曾把李香君墓挖開過，目的是找李香君與侯方域的定情物“桃花扇”，可沒有找到。解放后，聽說又被生產大隊派人挖開過，除了金戒指賣到銀行換錢給大隊買了一口鐵鍋外，里面還有頭骨，很孝很圓，與傳說中的李香君“小巧玲瓏”很接近。后來，不知誰又弄了個墳頭，比現在的墓小多了。

　　在李姬園村村頭，提起侯方域，幾位老年人笑著說：“咋會不知道，商丘的侯才子，與李香君好，戲文上都這么說。”至于本村為何會有一個李香君墓，均搖頭表示不知，更不知道這對才子佳人還有后人，現住哪里。

　　香君“后人”在何方

　　據報道，披露李香君有后人的是《秦淮名艷李香君》一書的作者之一、原安徽省滁州市文聯主席吳騰凰，他和另外一位作者史揮戈經多年潛心研究及深入探訪考察發(fā)現，當年，侯方域在棲霞山尋到李香君。經過商議，兩人攜手回到商丘侯府，李香君隱瞞歌妓身份，以吳氏女子、侯方域妾的身份住進侯府西園翡翠樓。

　　不過，天有不測風云，侯方域的父親，曾做過明崇禎朝戶部尚書的侯恂，在１６５２年知道李香君秦淮歌妓的真實身份后，怒不可遏，當即命令李香君搬出翡翠樓，后經人講情，才勉強同意讓她住到離城十五里的侯氏柴草園——打雞園。此時，李香君已懷有身孕，并于１６５３年春，在打雞園生下一個兒子，因為自己是下九流，身份低賤，孩子只能隨自己姓李。產子幾個月后，李香君便含恨離開人間，終年３０歲。侯方域在痛苦與內疚中，把李香君埋在村東頭，也就是現在的李姬園村，并立碑撰聯：卿含恨而死，夫慚愧終生。而李香君所生的那個兒子，原先一直住在打雞園，后來搬遷到離侯府南園一里路的侯宅——雪苑村居住，并繁衍子孫。

　　采訪中，對于報道中所說的雪苑村，李姬園村的村民都說從未聽說過。無奈，記者電話聯系上了吳騰凰，被告知李香君的后人現住在大元子村，該村８０歲的李守堂老人曾承認住在大元子村的２００多名姓李的都是李香君的后人。

　　隨后，記者來到大元子村，該村距李姬園村的直線距離有一公里左右。在村頭，當記者問一位在麥田里忙碌的婦女是不是李香君的后人時，她說：“是哩，侯才子與李香君的后人。”可當記者追問她是怎么知道的，她才說：“我不姓李，我姓張，俺當家的姓李，我也是聽說的，前陣子有人來俺村，說俺村姓李的都是李香君的后人。”

　　拿出族譜來否認

　　幾經周折，記者見到了大元子村６３歲的李春彥，他說，大元子村有兩大姓，一姓李，有３００多人，大概是１００多年前從馬莊遷過來的，李家的祖墳還在距該村不遠的馬莊，再往前推的話，他們的祖輩一直住在距該村１０多公里外的小李莊。另一姓是侯，據說是從虞城搬過來的。

　　說著，他翻騰了好大會兒，才從一個柜子里找出一個紅布袋子，掏出一厚摞“李氏族譜再續(xù)”。他介紹，這本族譜大概是２０多年前續(xù)的，是李氏１５世“敬”字輩所續(xù)，也就是他的爺爺輩續(xù)的族譜。但記者翻閱這本族譜，并未講述大元子村的李姓祖先是何人、從何而來。

　　“說我們是李香君的后人，這事兒我知道，好像是七八年前，就來過幾個人到我們村了解情況，我當時也在場，我們村８７歲的李敬柱講，他沒有聽說過此事，他兩年前已經去世。”李春彥說。

　　接著，記者又見到了吳騰凰所提及的李守堂老人，他看上去精神很好，盡管已經８０歲了，仍是眼不花，耳不聾。

　　“前不久，確實有人來問我，俺村姓李的是不是李香君的后人，我當時就說我不知道，知道的我就說，不知道我不能瞎說。”李守堂一邊吸煙一邊說。

　　而據吳騰凰講，李守堂曾當著江蘇教育電視臺記者的鏡頭承認他們是李香君的后人，之所以不愿再說，估計是有顧慮，畢竟李香君是一代歌妓，承認是她的后代不是一件什么光彩的事情。他在商丘采訪時，一些村民就譏諷大元子村的李姓村民“不姓爸爸的姓，卻姓他*的姓”。據他了解，大元子村的村民還到李香君墓燒過紙。

　　壯悔堂里有“香君”

　　從大元子村出來，記者來到商丘市睢陽區(qū)劉隅首東一街，這里有一個著名的旅游景點——壯悔堂，是明末才子侯方域壯年著書處。據記載，侯方域自幼敏慧多才，２１歲時來到燈紅酒綠、流彩溢香的六朝金粉之地，開始涉足風月場所，并經友人楊龍友的介紹，在媚香樓與名噪一時的歌妓李香君一見鐘情。明朝滅亡后，３５歲的侯方域回到老家，回想自己到了壯年仍一事無成，悔恨不已，遂把自己的住宅題名為壯悔堂，并在此致力于研究學問。

　　在壯悔堂里，除了題有“翡翠樓”的２樓上有李香君的住室外，還有多處提到李香君：“壯悔堂原有東、西主樓，三樓相配，東樓為翡翠樓，為侯方域原配夫人常氏住室，西樓名曰香君樓，是李香君的住室。”

　　就在記者參觀壯悔堂之際，商丘導游郭平帶著一批安徽游客開始講解，當她講到李香君時，一位男游客笑著問：“網上不是說，李香君與侯方域有個兒子，現在還有２００多個后人在商丘嗎？”郭平回答：“根本不可能的事情，李香君就沒有后人。”事后，郭平告訴記者，從史書記載上看，古代的妓女或歌妓認為自己所從事的職業(yè)是一種令家族蒙羞的行為，一般都沒有了生育能力，李香君又何來后人？

　　香君有后人存爭議

　　據了解，史書上并未記載李香君與侯方域生有一個兒子。那么，吳騰凰又是如何知道李香君有后的？

　　吳騰凰的說法是他首先從商丘市睢陽區(qū)原文聯主席尚奇興處獲知，然后，經過旁征博引，證明南京棲霞山李香君墓并非真的，歷史上的李香君實際玉殞于河南，她的后裔至今依然在河南商丘生活，還有２００多后人，并與史揮戈合著《秦淮名艷李香君》。

　　４月１６日上午，記者采訪了已經退休的尚奇興。據他講，他一直致力于李香君的研究，并寫有《香君恨》、《桃花扇后傳》電影、電視劇本。１９８２年，商丘一位８０多歲的郝心佛老人找到他，想通過口述的方式讓他整理一些往事。這位老人曾是馮玉祥的部下，官居少校，其家族與侯方域以及侯方域的親家陳家私交很好，從與這兩家的交往中，獲知李香君曾與侯方域生有一個兒子，由于李香君是歌妓，所生兒子不能進入族譜，只能口傳，并代代傳了下來。

　　“我當時也是半信半疑，后來通過查找資料和到大元子村實地采訪，才相信這是真的。”尚奇興說，在《侯方域文集》里，有兩篇文稿也能佐證此事，一是“為吳氏禱子疏”，說的是侯方域很希望與李香君有個兒子，好老有所依，就到蔡烈女祠澄禱告，其中的“吳氏”是指李香君。二是《寄家書賦絕句三首》中的一首：“送別西苑翡翠樓，開帆十月到蘇州；為君寄信楓橋巷，丘嫂迎門已白頭。”侯方域的大老婆是常氏，商丘本地人，而李香君的家在蘇州，說明這首詩是寫給李香君的，而且李香君的老家起碼還有兩個哥哥，“丘嫂”是“大嫂”的意思。

　　對于尚奇興與吳騰凰的說法，江蘇省南通大學文學院古籍研究所所長、教授王樹林并不贊同，他原籍商丘，曾在商丘師范學院工作過。他認為，沒有史料記載李香君葬于商丘李姬園村。據他了解，建國初期，當地的文化人士在此封了個墳，稱是李香君墓，至于被盜過一說，并不是香君墓，而是李姬園村侯家的墳地，一些盜墓賊來此盜墓也屬正常。再者，侯氏這一門在商丘是一個大家族，侯方域的父親曾官居戶部尚書，如此家族的族譜不可能不把李香君所生兒子列進去，即使她是一個妾，不便寫的話，也會注明“妾出”，可事實上李香君及所謂的兒子并未在冊。

　　“李香君到底來沒來過商丘還是一個謎，我認為是不會來的。”王樹林說，侯方域詩文中提到的“吳氏”并非李香君，而他的確有一個妾姓吳。（原標題：商丘發(fā)現名妓李香君后人存爭議 墓地系新修）