嚴中分校對面的村子叫朱池村，據說是西漢名臣朱買臣的故鄉。320國道邊上豎了一塊牌子，上面寫著“西漢名臣朱公祠”。當地村民傳說，朱買臣未發跡之前，就是住在這個村子里。朱買臣祠堂久已有之，在文革中被搗毀，現已重修。而且在附近山上還有朱買臣的墓，一塊石碑“漢右丞相朱公諱買臣之墓”，為明朝萬歷年間建德知縣俞汝所立。

    朱池人說，朱買臣的妻子姓崔，為朱池人，朱買臣在崔家入贅。由于朱買臣喜歡讀書，但是長期沒有得到人賞識，生活一直很困苦。朱崔氏就對朱買臣吆三喝四，到后來，自己要求朱買臣休掉自己。沒有想到，過了幾年，朱買臣得到漢武帝的賞識，當了大官。朱池村也因此而改成現在這個名字。那朱崔氏回來要求和朱買臣破鏡重圓。最后到底有沒有圓成功，好象建德傳說中沒有說起。至今還有老輩人說到某某人因為妻子不好而怎么樣的時候會說“喏，他被他老婆‘朱’掉了”。

    南宋人范成大的《吳郡志》里寫到朱買臣：“朱買臣，字翁子。家貧，好讀書，不治產業。常艾薪樵，賣以給食。擔束薪，行且讀書。其妻羞而去。買臣后至長安。會嚴助貴幸，薦買臣。召見，說《春秋》、言《楚辭》，帝甚說之，拜中大夫。因言東越可破之策，拜會稽太守。”這里的朱買臣，和我們建德人口里說的一樣喜好讀書。比我們建德人口口相傳的故事詳細的是說出了朱買臣發跡的過程，也寫到了朱買臣后來做到的官有多大。

    我們建德人唐代詩人李頻曾經給朱買臣撰寫碑文“吳王濞舉兵西向，常出師征討，民不遑居，買臣逃難至此”。我們可以想見，當年窮苦出身的朱買臣靠打柴為生。平時一邊打柴一邊讀書。崔氏一見嫁的是這么個書呆子，心想“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”，于是就和朱買臣要休書，也就是我們今天說的“我要和你bye bye”。朱買臣挽留妻子，你且忍耐一下，我富貴時候自然會報答你。妻子冷笑著說：“等你？你都四十多歲了，我還等得起么？你這些書，饑不可食寒不可衣，再和你過下去，還不如跳了新安江呢。”說著，頭也不回地就走掉了。朱買臣的家庭崩潰了，他依然故我，新安江江水泠泠，落鳳山山風嗚嗚，天寒地凍中，只有心頭一點是熱的。清人計楠詩：昔者朱翁子，讀書豁胸襟。滌硯弄池水，澄清自寫心。恐怕是當時注買臣的最好寫照了。

    后來的朱買臣經過大商人嚴助的推薦，見到了漢武帝，給皇帝講了《春秋》《楚辭》，漢武帝聽了龍心大悅，于是封他做了中大夫。后來還做過都爵都尉，大概相當于今天的北京市公安局長。因為破東越有功，被封為會稽太守，管轄大致相當于今天的蘇南以及浙江。會稽郡郡治在吳縣，也就是今天的蘇州。

    傳說朱買臣從長安回到會稽后，崔氏知道前夫衣錦榮歸，就趕上去想要和朱買臣破鏡重圓。昆曲《爛柯山》京劇《馬前潑水》就是說的這個事情：崔氏攔下了朱買臣的高頭大馬，希望朱買臣看在一夜夫妻百夜恩的情分上能夠讓她回去。朱買臣很感慨地唱了一通：馬前人說的什么話，當年指望你宜室又宜家，我一介窮儒三餐匱乏，你不愿風雨同舟取笑咱。朱買臣叫人潑了一盆水在地上后，說如果崔氏能收起這一盆子水，就帶她回去。崔氏自然知道覆水難收，只能怏怏回去，發瘋而死。這個朱買臣形象里多了文人思想特別是象崔氏示威地時候唱：“你看我，身穿著大紅，腰縛玉帶，足登朝靴，頭戴著烏紗，顫顫巍巍兩朵芙蓉花。今日你十字街頭攔住馬，口口聲聲要我帶你回家，千差萬差是你自己差，結發夫妻變成活冤家。馬前敘話，癡心妄想，夫妻團聚，共享榮華。”

    本來面對這種相聚，朱買臣回想當時崔氏要休書時候的情景，再看看今天的情況，感慨良多是正常的。但是象這里所唱的，陰暗表現得過了頭，就成了小人得志。從戲劇矛盾沖突和劇場效果來說，當然是收到很好的效果。但是從朱買臣本身是一個飽讀詩書的文人來說，這種人格分裂未免顯得太突然了。

    根據班固的《漢書》記載，歷史上真實的朱買臣，當上會稽太守后還真的和崔氏見面過。沒有馬前潑水那樣好看。當時崔氏和她后來的丈夫在一起，也是過得三餐不濟，朱買臣客客氣氣地把崔氏夫婦叫了回去，養在府衙后院，供給食物，最后崔氏慚愧地自縊而死。看來崔氏還是不能調整好自己的心態啊。雖然是殊途同歸的結局，但是過程卻顯得平和而真實。

    姜子牙和他老婆的故事和這有些相似。姜子牙老婆還要慘，在封神榜上封為掃帚星。戲臺上的故事大多是讀書人考取功名，功成名就，于是不計前嫌，過去的事情相逢一笑，統統歸到大團圓里去。而這故事從另外一個側面告誡世人不可短視，潛龍在潭未可知，否則，崔氏覆水難收就是榜樣呢。（原標題：朱買臣與朱池）