簡介 偃師市東南府店鎮緱山之巔的升仙太子廟舊址上，有一通石碑，上覆碑亭，下臥盤龍神龜，碑高6.7米，寬1.56米，厚0.55米，座高1.3米。它就是升仙太子碑。升仙太子碑為一代女皇武則天御書，武周圣歷二年（公元699年）立，碑額及碑陽為武后御制御書，碑額上刻“升仙太子之碑”六字，筆畫絲絲露白，為唐代少見的飛白體。碑陽行草書33行，每行66字，共2178字，行草相間，近章草書體，碑文中有武則天時期新造的字，保存了我國文字改革史上的資料。碑陰刻了三截文字，上為武則天御制雜言《游仙篇》及諸臣提名；中間是鐘紹京等銜名三行及神龍二年的題記；下為相王李旦所題銘記。升仙太子碑于2006年被公布為第六批全國重點文物保護單位。　　
       
    武皇緱山留御筆　　

    升仙太子姓姬，名晉，字喬，是東周靈王姬泄心的太子，因而又叫王子晉或王子喬。相傳他愛吹笙，聲如鳳鳴,清脆悅耳。他曾周游伊、洛一帶，后在緱山修仙得道，跨鶴西去。歷代文人墨客為他留下了大量的詩文作品，如唐代詩人沈佺期的《鳳笙曲》、宋之問的《緱山引》、許渾的《緱山廟》等。這些傳說和詩文也吸引了漢武帝劉徹、漢光武帝劉秀、女皇武則天、乾隆皇帝等帝王前來。他們到此抒發情懷，宣揚升仙太子。然而，歷代對升仙太子最有力的宣傳，莫過于女皇武則天御書敕立的升仙太子碑。　　
        
    武則天在位時，請技藝高超的能工巧匠修繕當時殘破的升仙太子廟，使其煥然一新，幾乎等同于建起了一座新的升仙太子廟。圣歷二年（公元699年）二月初四，當年70歲的武則天從洛陽出發，赴嵩山封禪。途中經過緱山，游覽了剛剛竣工的升仙太子廟，一時興起，撰寫了升遷太子碑碑文，并為之書丹，立于升仙太子廟大殿之前。　　
       
    根據記載，當天武則天的心情很好。出游前一年，她接受狄仁杰的建議，把貶為廬陵王的李顯召回洛陽，恢復其太子之位，封四子李旦為相王，加上討伐突厥取得巨大勝利，武則天的文治武功都達到了頂峰。年已古稀的她依然精力充沛，在緱山上觀賞升仙太子廟后，就留下了這篇千古不朽的碑文。碑文前部分，武則天敘述了太子王子晉的生平和得道的經過。后半部分則主要敘述了重建升仙太子廟的經過，以太子升仙故事為引導，贊美了“武周”社會，自豪之情洋溢于字里行間。升仙太子碑碑文內容豐富，用典很多，顯示了女皇武則天非凡的才學與智慧，是研究武周盛世的寶貴資料。　　
      
    巾幗書碑從此始　　

    武則天的書跡，現僅見于升仙太子碑，她的書法筆畫婉約、圓轉流暢、意態豪縱，以草書為主，行書輔之，具有章草韻味，被歷代名家視為書法藝術珍品。《宣和畫譜》這樣評價：凌烈英斷，脫去鉛華脂粉氣味。現代書法名家倪文東先生評價升仙太子碑的書法“觀其書跡，確有功底，有大丈夫之氣魄，真不愧是女中豪杰”。武則天以鳥形飛白書書寫的碑額也別有韻味。所謂飛白，亦稱筆花，是一種特殊風格的書法，相傳是書法家蔡邕受了修鴻都門的工匠用帚子蘸白粉刷字的啟發而創造的。這種書體多見于漢魏宮闕題字，傳世作品鳳毛麟角。　　
     
    唐代飛白書有隸書姿態，橫畫遒勁有力，又側鋒圓轉。而武則天的飛白書還有鳥形修飾，非常奇特。“升仙太子之碑”六字，筆畫絲絲露白，通過頓挫及抖動，產生舒展、飄逸的感覺，為唐代少見的飛白體題額。同時，各種鳥形姿態，繪出每字的點畫，神態逼真，活靈活現。這幅飛白碑額因之尤顯珍貴，被稱為古代書法藝術中的極品，來此的國內外游客無不贊嘆。此外，碑文中使用了不少武則天時期新造的文字，成為研究我國文字沿革史的寶貴資料。　　
      
    升仙太子碑還匯集了當時幾位著名書法家的書跡。刊刻碑文先由著名書法家鐘紹京奉旨用雙鉤法將武則天所書碑文描摹上石，碑陰則有唐初書法家薛曜書寫的《游仙篇》，筆畫纖細瘦硬，別具一格。此外，還有薛稷、鐘紹京書寫的《升仙太子碑碑陰題名》，端莊靈動，瘦勁清硬。這一通石碑可謂初唐書法作品的寶庫，具有很高的文獻價值與藝術價值。　　

    升仙太子碑的價值還在于“巾幗書碑從此始”。在中國漫長的封建社會里，書碑之事向來被視為莊重嚴肅的工作，女性從不許登此“大雅之堂”。獨有武則天，以無畏的膽略打破了歷史傳統，開女性書碑之先河。（原標題：升仙太子碑：武皇緱山揮御筆 巾幗書碑從此始）




來源：洛陽網-洛陽日報       2011-9-2