道家學派創(chuàng)始人老子最近成了“紅人”。繼河南省鹿邑縣22日舉行老子公祭大典后，甘肅省臨洮縣有關方面近日宣布，計劃投資8000萬元建造“老子文化園”，并擬定于今年5月召開“老子文化節(jié)”。(3月25日人民網)

    或許，在九泉之下的老子做夢都不會想到，在時代的車輪驅過了二千多年之后，他會成為炙手可熱的人物。其誕生地舉行公祭，熱鬧非凡；而其隱居地也不惜耗巨資借圣人之光打造品牌。看來，老子也難逃世俗的困囿而一夜“走紅”了。

    當然，適當舉辦一些活動紀念老子，弘揚和保護傳統(tǒng)文化并無不可，這也是傳統(tǒng)文化得以傳承的重要渠道。然打著紀念的招牌玩勞命傷財的面子工程，動輒成千萬上億元，希望借炒作古人來推動當地經濟的發(fā)展，無疑有緣木求魚之嫌。

     鹿邑縣的經濟發(fā)展狀況如何，公祭耗資多少，報道并沒有明說，筆者不敢妄加評論。但作為經濟欠發(fā)達的西部省份甘肅臨洮，估計其財力并不會十分富有。那么，在財力捉襟見肘的情況下耗巨資為古人建園修館，實際意義在哪兒？令人質疑。

    可以說，時下我們對傳統(tǒng)文化的保護，對古代文化的繼承，一直以來都存在著太多的“長官意志”，最突出的表現(xiàn)就是在這種保護過程中摻雜了許多的政績成份、面子因素和功利色彩。不是著眼于真保護，而是視之為一種養(yǎng)眼的噱頭和工具，大手筆、大氣勢，其實質卻是空蕩蕩的幾幢建筑，毫無文化元素可言。

    而這種熱衷于打“古人牌”現(xiàn)象，正極具傳染性地在許多地方蔓延，并成為官場上制造經濟“泡沫發(fā)展”的最好道具。圍繞神話中的孫悟空“祖藉”，便有多地在爭論；傳統(tǒng)端午節(jié)又有姓“伍”姓“屈”之說；而10多個“梁祝”故里更是相繼大慶等等。明眼人一看便知，這種“‘古人’搭臺，經濟唱戲”，不過是某些人阿Q式的陶醉而已。到頭來，“名人搶光錢花凈”，受害的還是百姓。

    老子一生著力倡導的是仁愛。仁愛，就當視百姓利益至上。那么，打著老子的旗號大搞百姓反感的勞命傷財工程，倘若老子在九泉之下得知也該為之哭泣了。