核心提示：1945年6月11日，毛澤東同志以《愚公移山》為題作了中共七大閉幕詞，意味深長地講述了愚公移山的故事，并賦予這個(gè)寓言故事以新的內(nèi)涵和時(shí)代精神。從此，《愚公移山》作為中共七大的重要文獻(xiàn)，成為具有歷史意義的毛澤東思想的經(jīng)典篇目載入史冊(cè)，愚公精神則成為中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。今年6月11日，是毛澤東同志《愚公移山》發(fā)表60周年紀(jì)念日，《鄭州晚報(bào)》記者登上王屋山、探訪愚公村，感受愚公后人在愚公精神指引下今天的美好生活。
        
    一則寓言與一座城
        
    濟(jì)水沿濟(jì)源市北緩緩東行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，終在山東境內(nèi)歸入黃河與之并流入海。
        
    這條小河流，在古代卻有著顯赫的身世，它曾與長江、黃河、淮河并稱為“四瀆”，而“瀆”是我們老祖宗的叫法，專指能直接通向大海的河流。直到清朝時(shí)期，黃河最后一次改道奪濟(jì)入海，濟(jì)水才逐漸淡出歷史的視野。濟(jì)水發(fā)源于王屋山，王屋山所在之地便被稱為“濟(jì)源”，意指濟(jì)水之源。
        
    2000多年前，相傳列子居鄭圃(今鄭州郊區(qū))，40年人無識(shí)者，后云游天下，廣集民間故事，而列子常往來于王屋山，為當(dāng)?shù)厝藨蜕奖敝�塞而又�?qiáng)烈的出山意識(shí)所感，寫成《愚公移山》，歸入《列子》；1945年，毛澤東在中國共產(chǎn)黨第七次代表大會(huì)上，引用該寓言，發(fā)表《愚公移山》閉幕詞，愚公移山的故事從此深入人心。
        
    濟(jì)源1988年撤縣建市，1997年成為我省第18個(gè)省轄市。如今，愚公家鄉(xiāng)已成濟(jì)源的一張名片：行止于大街小巷，濟(jì)源人能為你隨口講上愚公的故事，“歡迎到愚公故鄉(xiāng)來”的招牌更是隨處可見，愚公精神更成為當(dāng)?shù)匕l(fā)展的精神動(dòng)力。
        
    愚公舊夢今終圓
        
    愚公移山的故事發(fā)生在王屋山，王屋山上有王屋鄉(xiāng)，王屋鄉(xiāng)里有愚公村，而愚公村便是傳說中愚公的故鄉(xiāng)。
        
    出濟(jì)源市區(qū)，西行35公里便是王屋鄉(xiāng)。
        
    沿濟(jì)邵(邵原鎮(zhèn)為濟(jì)源市最西的一個(gè)鎮(zhèn))公路西行，王屋山的俊秀挺拔與山勢陡峭盡入眼中，不由得感慨王屋鄉(xiāng)之偏遠(yuǎn)及王屋鄉(xiāng)人出行的諸多不便，由此更明白老愚公在年且九十之際，扣石墾壤，要移走太行、王屋二山愿望之迫切。
        
    眼前的濟(jì)邵公路，雙向兩車道，雖隨山勢變化而曲折彎轉(zhuǎn)，但路面十分平坦。一路西行，公路兩邊的防護(hù)林連綿不斷，風(fēng)景秀麗。
        
    同行的趙公文不斷感慨，感嘆這條道路的貫通給愚公后人帶來的巨大變化。
        
    趙公文是濟(jì)源市記者協(xié)會(huì)秘書長，老家在濟(jì)源市西的邵原鎮(zhèn)，距市區(qū)55公里，他對(duì)濟(jì)邵公路開通前后山區(qū)的變化感受最深：“我1986年離開邵原鎮(zhèn)，在這之前，從邵原鎮(zhèn)到市區(qū)只有一條彎彎曲曲的山路，我父親那時(shí)候是村支書，每次到縣里開會(huì)都要在山上走100多里。村民養(yǎng)些豬、羊也賣不出去，貧窮落后是自然的。”

    1987年，濟(jì)邵公路修成。1997年、2000年，濟(jì)邵公路兩次大修，擴(kuò)整路面，濟(jì)源西部的幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)徹底告別了交通閉塞的落后狀況。
        
    40分鐘后，汽車停靠在王屋鄉(xiāng)愚公村村口。正對(duì)村口的是愚公移山紀(jì)念廣場，廣場高高的平臺(tái)上立著巨大的愚公移山群雕，老愚公左手叉腰，右肩荷鋤，正對(duì)著愚公村村口蜿蜒而來的 柏油公路。
        
    相隔兩千年后，愚公出山的夢終于圓了。
        
    移山精神傳后人
        
    入愚公村，沿街一排新建的農(nóng)家小院格外引人注目，但大多人家依然土墻木柵，幾位村民正在果園收拾果樹，一切簡樸自然，仿若世外桃源。
        
    傳說中的“愚公移山”處位于愚公村村東50米。長期在王屋山景區(qū)工作的當(dāng)?shù)厝送跏榔浇榻B說，從王屋山主峰綿延來的大山梁將愚公村和村東的一條小河隔開，從前愚公村的人每天都要繞過山梁到小河取水，相傳愚公為村人著想，便帶領(lǐng)子孫決心挖穿山梁。如今在大山梁的中間，確有一陡然凹下去的大山口，村里的人都認(rèn)為那里就是愚公挖山的地方。
       
    從愚公村到王屋山主峰天壇山，尚有4公里的山路。1987年，在濟(jì)邵公路貫通的同時(shí)，愚公村也自力更生開始修這條路。“我們自帶工具、自帶干糧，吃住都在工地上。”愚公村支書張安回憶當(dāng)時(shí)的情景。
        
    如今的愚公村人再也不用到小河里挑水了，村民們先打了“愚公井”，后又修了自來水管道，打開水龍頭，來自王屋山主峰下的冰涼泉水便會(huì)涌流而出。
        
    不用出門就能賺錢
        
    6月2日下午，蒼茫的王屋山陽光普照。
        
    抱著不到一歲的兒子，程建玲在自家的農(nóng)家小院前乘涼。小院的外墻用白色涂料抹過，幾行紅色的大字寫著：“住農(nóng)家小院，賞田園風(fēng)光”，下邊是戶主的聯(lián)系電話。
        
    程建玲是愚公村村民，愚公村全村共有40多戶170多人，土地本來就不多，修路、建設(shè)景區(qū)，以及退耕還林后，人均土地只剩0.3畝左右，僅靠土地難以維持生計(jì)。但也正是道路的修通，以及景區(qū)的建設(shè)，給愚公村人打開了新的致富之門。
        
    程家的農(nóng)家小院就是專為配合旅游而新建的家庭旅館，像這樣的小院在愚公村有10多家，小院全為兩層小樓，按旅館設(shè)計(jì)房間，每家可入住二三十人。程建玲給記者算了一筆賬，丈夫張毛虎去年10月買了一輛面包車，專門從市里拉一些來旅游的人，今年五一她家毛收入5000多元，而去年凈賺了兩萬多元。“現(xiàn)在不用種地，也不用出門，錢就賺了。”
        
     王屋鄉(xiāng)文化站站長王東風(fēng)是土生土長的愚公村人，談起愚公村的變化，他深有感觸：“我1982年出去上中學(xué)，一件新衣服我從春天穿到秋天，并且星期天回家還要上山打柴。”那時(shí)候，一家?guī)状�睡一個(gè)炕、蓋一條被子根本不是稀罕事，貧窮、落后、愚昧，主要是因?yàn)闆]有路。而村子這幾年的變化，從根本上講還是因?yàn)橥�了路�?br />
    山門開了帶來新觀念
        
    “我打戰(zhàn)鼓你拉弦，咱來唱唱愚公移山，說的是河陽之北、冀之南，高聳著太行王屋兩座山，山高直捅云天外，樹老世人不計(jì)年。”6月2日下午，在與愚公移山紀(jì)念廣場一路之隔的中華 愚公村里，景區(qū)的琴書班正唱著自己作詞譜曲的《王屋琴書》。
        
    琴書班成立于去年國慶節(jié)，此后說唱《王屋琴書》便成了王屋山景區(qū)文化的一個(gè)亮點(diǎn)。《王屋琴書》的詞作者王世平告訴記者，來旅游的人多了，我們的觀念也要更新，“說唱本身雖  不收費(fèi)，但它吸引了游客，自然帶動(dòng)了附帶產(chǎn)業(yè)”。而圍繞發(fā)展旅游，愚公村重建了“中華愚公村”，并正在新建“愚公故里”，而這都是為了吸引更多的游客。
        
    路通了，山門開了，來旅游的人多了，愚公村的變化絕不僅僅是游客的增多和村民腰包里鈔票的增加。
        
    “家里要住客人，個(gè)人和家里要講究衛(wèi)生了；咱這里的話別人聽不懂，要學(xué)著講普通話了。”談起變化，程建玲給記者講了一堆。
        
     “路通了，外邊來的人多了，山里產(chǎn)的東西能運(yùn)出去了，怎能不富？”張安的話更為簡練。或許經(jīng)常接受采訪，他的話頗有“高度”：“關(guān)鍵還在路。愚公為什么要移山，就是想打開向外的通道。除艱苦奮斗外，愚公精神還包括開放、向外的精神，這幾年，村民的觀念新了，村里的變化明顯大了。”【原標(biāo)題：毛澤東愚公移山發(fā)表60周年記者探訪愚公村】