顏真卿(709～785)，字清臣，瑯琊(今山東臨沂)人，唐代著名書法家。一生曾任監察御史、殿中侍御史、平原太守、工部尚書、吏部尚書、御史大夫等職，封“魯郡公”，為玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝元老。向以義烈聞名官場，以至為唐王朝舍生取義，殺身成仁。家學淵博，工于尺牘，其正楷端莊雄偉，氣勢開張；行書遒勁郁勃，自成一格，人稱“顏體”，顏體書對后世書法藝術的發展產生了深遠影響。顏真卿不僅在書學史上樹立起一座巍峨的豐碑，其高尚人品也為后世景仰。其人其書，皆為典范。
       
    愛國忠臣　壯烈人生
       
    唐中宗景龍三年(709)，顏真卿出生于顏氏世家，是著名學者顏師古五世孫。父親顏惟貞，武則天天授元年(690)科舉入高第，授衢州參軍，歷長安縣尉、太子文學，書法極佳，以草、隸著名。顏真卿三歲喪父，由母親殷氏辛勤教養。“少好儒學，恭孝自立。貧乏紙筆，以黃土掃墻，習學書字，攻楷書絕妙，詞翰超倫”(《顏魯公集行狀》)。

 

    唐玄宗開元二十二年(734)，才華橫溢的顏真卿考中進士，踏入仕途，此時正是唐王朝由強盛走向衰敗的轉折時期。唐玄宗李隆基沉湎酒色，不理朝政，國事完全由奸相李林甫、宦官高力士、奸黨楊國忠把持，唐王朝統治由清明變為腐朽。顏真卿稟性剛正不阿，這就決定了他仕途的多難和人生的悲壯。

    顏真卿擔任過朝散郎、秘書省著作局校書郎和醴泉縣尉。天寶六年(747)，三十九歲的顏真卿升任監察御史，負責視察州縣。五原郡(今包頭西北)有冤獄不決，顏真卿很快處理完畢。案子剛解決，干旱多日的五原郡降下一場大雨，郡人感激地稱之為“御史雨”。天寶九年(750)，顏真卿由監察御史轉殿中侍御史。在此期間，御史吉溫出于私怨編織罪狀陷害御史中丞宋渾(宰相宋砢之子)，顏真卿當面相抗，宰相楊國忠及黨羽視之為異己，于天寶十二年(753)把顏真卿調至平原郡(今山東德州)任太守，所以世稱“顏平原”。

    顏真卿在平原郡任上，“廢苛政，黜奸小，除奸詭，進忠良”，使平原百姓安居樂業。然而擺在顏真卿面前更為嚴峻的現實是，平原郡屬于奸佞之臣安祿山管轄，對安祿山的野心，顏真卿早有防范。安祿山謀反苗頭初露時，顏真卿就高筑城，深挖溝，收攬丁壯，積儲糧草，加以防范。表面上卻泛舟飲酒，吟風弄月，仿佛不問時事。天寶十四年安祿山反，“河朔盡陷，守令或開門出迎，或棄城匿竄，無敢拒者。”唐玄宗聞報喟嘆：“河北二十四郡，無一忠臣邪?”就在李隆基束手無策之時，顏真卿挺身而出舉義討賊。由于早已有備，其人馬迅速從原來三千兵擴充為萬人。當時顏真卿堂兄顏杲卿為常山郡太守(治所在今河北正定縣)，共同起兵抗擊安祿山。顏真卿被推為聯軍盟主，統兵二十萬，橫絕燕趙，軍威大震。其間顏真卿曾指揮平原、清河(郡治在今河北南宮東南)、博平(故址在今山東西部)三郡之師大戰反賊，斬敵首萬級，生擒一千余，取得重大勝利。唐玄宗曾經感慨萬千地說：“朕不識真卿何如人，所為乃若此！”

    至德元年(756)，唐玄宗之子肅宗李亨在靈武(今寧夏靈武西南)即位。顏真卿拜工部尚書兼御史大夫，復為河北招討使。安祿山利用肅宗調走河北兵力之機，乘虛遣人急攻河北，兵圍平覃；十月，顏真卿被迫棄郡渡黃河。至德二年(757)至鳳翔謁帝，詔受刑部尚書，遷御史大夫。“平原白首列班行，忠義凜凜真嚴霜”。當時唐王朝秩序大亂，但顏真卿卻“繩治如平日”，厲色立朝，凡軍國之務，知無不言。凡不合制度者，皆耿直諫言，不稱職者被貶，有才干者升，因此朝綱大振，也因而招忌出為刺史，一度入朝為刑部侍郎，后又貶為長史。

    代宗寶應元年(762)，五十四歲的顏真卿被從四川召回京城，拜戶部侍郎，次年改吏部侍郎，后又轉為尚書右丞。

    廣德二年(764)，顏真卿被晉封為魯郡公，“顏魯公”之名即由此而來。

    宰相元載私立朋黨，擔心朝臣揭發，就向皇帝奏請，文武百官凡是要向皇帝匯報事情的，都要先向自己的長官說明，長官再向宰相說明，然后再奏明皇上。顏真卿立即上書皇帝告誡天子：“今天下瘡痍未平，干戈日滋，陛下豈得不博聞讜言以廣視聽，而塞絕忠諫乎?陛下在陜時奏事者不限貴賤，群臣以為太宗之治可日而待，且君子難進易退，朝廷開不諱之路，猶恐不言，況懷厭怠，令宰相宣進止、御史臺作條目，不得直進，從此人不奏事矣！陛下見聞止于數人耳目，天下之士方鉗口結舌，陛下便謂無事可論，豈知懼而不敢進，即林甫、國忠復起矣！臣謂今日之事，曠古未有，雖林甫、國忠猶不敢公為之，陛下不早覺悟，漸成孤立，后悔無及矣！”顏真卿的大膽陳言，使元載害怕并構怨，永泰二年(766)顏真卿又被貶出京。后元載獲罪被誅，顏真卿才重新入朝為吏部尚書。但因正直稟性不改，又得罪新宰相盧杞。盧杞號稱“藍面奸”，表面對顏真卿敬重，暗地里卻一直想陷害他。

    顏真卿一生最壯烈的一幕是晚年與李希烈的斗爭。建中二年(781)，淮西節度使李希烈謀反，于建中四年(783)攻陷汝州(今河南臨汝)。盧杞趁機欲鏟除異己，加害顏真卿。他向德宗建議，說李希烈“年少驍將，恃功驕慢，將佐莫敢諫止”。而顏真卿乃“四方所信，若往諭之，可不勞師而定”。顏真卿慷慨赴敵。至許州(治所今河南許昌)就被李希烈扣留，利誘威逼并用。先請顏真卿做宰相，被拒，于是拔刃逼脅，甚至在顏真卿的住處庭中掘下土坑，取名“坑顏”，揚言要將他活埋。顏真卿堅貞不屈。他給朝廷留下遺表，給自己撰寫了墓志銘、祭文。貞元元年(785)八月，顏真卿在蔡州(今河南汝南)龍興寺被李希烈殺害，時年七十七歲。

顏真卿書《祭侄文稿》(局部)
 

    顏真卿死后，三軍將士慟哭，皇帝廢朝五日，追贈司徒，謚曰“文忠”。“崎嶇坎坷不得去，出入四朝仗忠節”。顏真卿歷仕玄宗、肅宗、代宗、德宗四帝，立朝二十五年，始終保持剛正不阿的個性，與邪惡勢力抗爭，盡忠唐王朝，真正成為一位忠貞清廉的大臣。
       
    書壇巨擘　風棱秀出
　　
    顏真卿一生酷愛書法，文辭清剛，尤擅正草、書，在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境界。

    顏真卿出生于顏氏世家。五代祖顏之推是南北朝時期著名學者，在經學、史學、文字學、音韻學等方面有很高的造詣。祖父輩顏勤禮、顏師古、顏育德也都精通經史治訓，在書法上也很有成就。南朝至唐四百年間，顏氏以書法名世。顏真卿三歲喪父，家道中衰，但在童年時代即得到了良好的家庭教育。家學的淵源，加上從小養成的刻苦勤奮的精神，對顏真卿后來成為唐代杰出的書法家有著深刻影響。

    成年后，顏真卿在做醴泉縣縣尉時，習武之時潛心學書，但總感到長進不大。當時“草圣”張旭名揚海內，顏真卿慕名拜訪，大約有兩年時間，為了學書，他在長安與洛陽之間往來奔波。傳說《張長史十二意筆法記》就是顏真卿根據他和張旭談筆法時記錄整理的。經過張旭的傳授和他本人的勤學苦練，顏真卿的書法有了長足發展。后來，他又汲取初唐四杰特點，兼收篆隸和北魏筆意，受姻親陳郡殷氏影響，并以己之人品、學養和對書藝之進取，形成了自己獨特的藝術風格。顏真卿書法因卓越的靈性系之，境界瑰麗；因以堅強的魂魄鑄之，境界雄健；因以豐富的人生育之，境界闊大。

    顏真卿一生書學境界的歷練，后人按照顏體楷書的發展變化和與之對應的年齡，將其書法創作劃分為三個時期。在五十歲以前是第一個時期，這一過程是顏體的初步形成階段。在這一時期，顏真卿繼承傳統，以二王、褚遂良、張旭為師。這一時期其書藝特點是，用筆方峻，清雄堅韌，筆法帶有隸意。天寶五年(746)，張旭在裴儆府上授筆法于顏真卿，此前顏真卿一直處于艱苦的摸索階段。在接受張旭的筆法后，顏真卿欣喜地說：“自此得攻書之妙，于茲五年，真草自知可成矣。”從此，顏真卿依照指引，刻苦磨礪。天寶十一年后，顏真卿書碑在社會上已享有一定聲譽。代表作應為四十四歲所作《多寶塔感應碑》。顏真卿第一階段的書法，繼承仍舊多于創新。

    五十歲至六十五歲是第二個時期，這一時期是顏真卿書法成熟的時期。他納新意于古法之中，正式走出二王至初唐楷體的籬墻，創立嶄新的“顏體”。在這一過程中顏體形神兼具，已漸成熟，筆畫、結體和布白都形成了自己獨特的風格。這一時期其書藝特點是，用筆由方變圓，橫輕豎重，轉筆不折而轉，巧妙地運用中鋒和藏鋒運筆，結體雄強端肅，字形由傳統的向背轉變為向相。由于這一時期政局多變，人心動蕩，生活道路坎坷不平，顏真卿的書法可謂變法出新意，雄魂鑄“顏體”。同時出現了不少行書、尺牘。這一時期佳作不勝枚舉，代表作應為六十三歲所書《麻姑仙壇記碑》。

    六十五歲以后是第三個時期。這是顏真卿書法藝術臻妙絕頂的時期。由于晚年對生命與書藝在反省中得到悟徹，這一時期的書藝特點是，用筆雄重，結體更趨端嚴樸拙，顏書在老辣中富有新鮮活潑的生機，在疏淡中顯示質樸茂密的神韻，在筆鋒得意處顯現功力的爐火純青，在圓潤豐腴中透露出豪邁的氣度，從成熟中加以神奇變化，一日有一日之進境，一碑有一碑之異彩。此時期代表作為唐大歷十四年(779年)所立《顏君神道碑》，即后人所稱《顏勤禮碑》。

    傳世顏真卿的書法作品比較多，現存的碑帖不下六七十種，比起同時代的書法家，應該說是首屈一指的。著名墨跡、楷書有《竹山堂聯句詩帖》、《告身帖》；行草書有《祭侄季明文稿》、《劉中使帖》、《潮州帖》等，其中《祭侄季明文稿》被人們譽為“天下第二行書”。顏真卿一生書寫碑石極多，流傳至今的有：《多寶塔碑》緊密秀媚，《東方朔畫贊碑》清遠雄渾，《謁金天王神祠題記》遒勁端莊，《臧懷恪碑》雄偉健勁，《郭家廟碑》雍容朗暢，《麻姑仙壇記》渾厚莊嚴，《大唐中興頌》摩崖刻石方正平穩，《宋境碑》開闊雄渾，《八關齋報德記》氣象森嚴，《千祿字書》持重舒和，《李玄靜碑》遒勁有力，《顏勤禮碑》雄邁清整，《顏氏家廟碑》筋力豐厚。顏真卿書法刻成法帖的也很多，歷代匯集的叢帖中大都有其作品，單帖則有《爭座位帖》、《奉使帖》、《送裴將軍詩》、《小字麻姑仙壇記》、《送劉太沖敘》等。其中以《爭座位帖》最為著名。此帖信手揮筆縱橫跌宕，筆墨淋漓，是不經意的杰作，米芾認為有篆鎦氣息，為顏真卿書法第一。專門匯集顏真卿書法的法帖有宋刻《忠義堂帖》，共收集顏真卿書法作品四十五種。

    此外，顏真卿還著有《吳興集》、《盧州集》、《臨川集》。
       
    承先啟后　傳衍流播
       
    顏真卿在中國書壇上集五百年雄健派之大成，同時又最富革新精神，卓然自成大家，“顏體”成了家喻戶曉之書體。“曾聞碧海掣鯨魚，神力蒼茫運太虛。間氣古今三鼎足，杜詩韓筆與顏書。”這是清代著名書法家王文治在《快雪堂題跋》中的一首詩。蘇軾也曾云：“詩至于杜子美，文至于吳道子，書至于顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣。”(《東坡題跋》)歐陽修云：“顏公書如忠臣烈士，道德君子，其端嚴尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。其見寶于世者不必多，然雖多而不厭也。”朱長文贊其書云：“點如墜石，畫如夏云，鉤如屈金，戈如發弩，縱橫有象，低昂有志，自羲、獻以來，未有如公者也。”顏體書對后世影響極大，唐以后大多數名家，皆從顏真卿變法成功中汲取經驗。

 《顏勤禮碑》(局部)　
    

    唐代是我國書法藝術發展史上一個新的繁榮時期。但唐初的書風，是沿隋代南北書風融會而來，唐初的書法也一直在“二王”書風的籠罩之下。楷體作為一種文字現象，其結構、形體和書寫形態，在各家書法創作中仍有不少的分歧，還處在成熟前的醞釀階段。經過初唐到盛唐中期近一百三十年的時間推移，人們要求有反映盛唐時代風貌的新的藝術風格出現。顏真卿順應時代要求，以自己的書藝成就，繼王羲之以后樹起了又一座豐碑。

    顏真卿創立了一代新書體。“逮顏魯公出，納古法于新意之中，生新法于古意之外，陶鑄萬象，隱括眾長，與少陵之詩、昌黎之文，皆同為能起八代之衰者，于是始卓然或為唐代之書。”(《書林藻鑒》)顏書尚骨、尚肥、尚法，崇端莊、闊大、豪放，重氣勢、魄力、雄風，體現了大唐帝國繁盛的雄風。顏書一改先前書風，行以篆鎦之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博而氣勢恢弘，骨力遒勁而氣概凜然。用筆以中鋒鋪毫，沉穩厚重，點畫剛峻豐滿，如澆如鑄。挫折方筆峭勁，捺畫力運奮拔。字的結體左右向內抱合，勁力內充而氣象開闊。顏體一出，唐書壇所鑄新體成為盛唐氣象鮮明標志之一。顏體出現后，漢字的楷體字體在結構形態乃至書寫外觀上，便有了固定的字體形態。顏體出現于唐代，成為一面楷書書法藝術的旗幟，其影響之廣甚至超過了王羲之。

    顏體對后世書法發展所產生的影響是極其深廣的。對顏書和學顏書者，蘇軾有過簡略概括：“顏魯公書雄秀獨出，一變古法。”在唐代，著名草書家懷素曾向他請教過書法，而學顏書者當首推柳公權。柳公權得力于顏真卿與歐陽詢的書法，從而形成自己的特點，世以“顏柳”并稱，謂“顏筋柳骨”。

    宋代書家，如名重天下的“蘇(軾)、黃(庭堅)、米(芾)、蔡(襄)”無一不學顏，學顏達到高峰。蘇軾甚至說：“書于魯公，文于昌黎(韓愈)，詩于工部(杜甫)為觀止。”宋代發明了活字版印刷術后，在印刷體中多采用顏體。

    元、明、清時期較之前代，受到顏書影響和熏陶的名書畫家為數亦不少。元代的幾位書法大家，如趙子昂、鮮于樞等人也都學過顏體。明代董其昌十七歲即寫《多寶塔》，其勾努筆畫，得顏書之意而傳其神。清代何紹基學顏書聲譽最高。翁同稧溝通顏書與北碑，得顏書“清雄”之境界。

    如今，顏真卿謝世已一千多年，而顏體藝術風范猶存，影響了幾乎所有后代書家，這在中國書法藝術史上是不多見的。

    顏真卿博學多才，能詩善文，其《勸學》一詩可謂家喻戶曉：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。”后人集有《顏魯公文集》。文集中有一則在貶地寫給子孫的《守政帖》曰：“政可守，不可不守。吾去歲中言事得罪，又不能逆道茍時，為千古罪人也。雖貶居遠方，終身不恥。汝曹當須會吾之志，不可不守也。”這篇從政家訓言簡意賅，顏真卿身處逆境仍以國事為重、不向惡勢力低頭的剛正不阿的高尚品格，由此可見一斑。

    顏真卿的一生，政名和書名一樣顯赫，是流芳百世的著名政治家，一代名臣和宗師，為后人所景仰。他的一生，仕途坎坷，但剛正不阿，稱得上是和邪惡斗爭的一生、壯烈的一生。《新唐書•顏真卿傳》贊曰：“雖千五百歲，其英烈言言，如嚴霜烈日，可畏而仰哉！”顧炎武在《浯溪碑歌》中寫道：“留此系人心，支撐正中夏”，“如見古忠臣，精靈感行色”，“以示后世人，高山與景行”，“藏之篋笥中，寶之過南金”。

    昔人論魯公書，有“如佩劍大臣，儼然立于廟堂”之語，可以說，顏真卿書法藝術在歷史上的地位，與他的政治品質有著密切的關系，他把藝術與做人統一起來。曾有人問顏真卿為何字寫得如此正統博大，顏真卿回答：“人正，所以書正。”而顏真卿自己也成為書法理論中“人品即書品”的最為典型的代表。【原標題：書壇巨擘——顏真卿】