白居易不僅是一位偉大的現實主義詩人，也是偉大的人生哲理學家。他開創的以“中隱”和“閑適”為主題的修身養性之道，是其人生哲學成熟之后的碩果，遠遠超越了詩人的范疇，從健康心理學上具有不亞于詩人地位的學術意義。

    陶林說，可惜的是，他詩名過大，掩蓋其人生哲學，在非人本主義的時代，這也是自然而然的事了。白居易本人重“養心”又善“養心”。他善于平衡心理以調適人生、解除苦悶、做自己心靈的主宰。這些具有心理健康意義的思想在他的詩歌中有所反映。

    《中隱》

    大隱住朝市，小隱入丘樊。

    丘樊太冷落，朝市太囂喧。

    不如作中隱，隱在留司官。

    似出復似處，非忙亦非閑。

    不勞心與力，又免饑與寒。

    終歲無公事，隨月有俸錢。

    君若好登臨，城南有秋山。

    君若愛游蕩，城東有春園。

    君若欲一醉，時出赴賓宴。

    洛中多君子，可以恣歡言。

    君若欲高臥，但自深掩關。

    亦無車馬客，造次到門前。

    人生處一世，其道難兩全。

    賤即苦凍餒，貴則多憂患。

    唯此中隱士，致身吉且安。

    窮通與豐約，正在四者間。

   《郡亭》

    平旦起視事，亭午臥掩關。

    除親簿領外，多在琴書前。

    況有虛白亭，坐見海門山。

    潮來一憑欄，賓至一開筵。

    終潮對云水，有時聽管弦。

    持此聊過日，非忙亦非閑。

    山林太寂寞，朝闕空喧煩。

    唯茲郡閣內，囂靜得中間。

    解讀：白居易將中隱發揮得淋漓盡致。非忙與非閑之中，喧囂與寂靜之間，恰到好處。

    《閑吟》

    貧窮汲汲求衣食，富貴營營役心力。

    人生不富即貧窮，光陰易過閑難得。

    我今幸在窮富間，雖在朝廷不入山。

    看雪尋花玩風月，洛陽城里七年閑。

    《詠懷》

    隨緣逐處便安閑，不住朝廷不入山。

    心似虛舟浮水上，身同宿鳥寄林間。

    尚平婚嫁了無累，馮翊符章封卻還。

    處分貧家殘活計，匹如身后莫相關。

    解讀：白居易的中隱還突出了自由之身與自由精神的概念，隨緣逐處便安閑，有如此心安處是我家，隨緣自適，不住朝廷不入山就是中隱，心態如同水面的虛舟，自由自在，這是自由的最高境界，而身體像鳥一樣生活在森林之中。這是對中隱的歌頌。

    《六月廿七日望湖樓醉書》七絕之一

    未成小隱聊中隱，可得長閑勝暫閑。

    我本無家更安往，故鄉無此好湖山。

    解讀：白居易本來不能在家鄉常住，而將洛陽當做自己的家鄉，還得出故鄉無此好湖山的結論，真實隨遇而安，處處無家處處家了。所以他的遺囑是死后葬于洛陽龍門而不是山西太原老家。

    《看嵩洛有嘆》

    近日看嵩洛，回頭嘆世間。

    榮華如急水，憂患大于山！

    見苦方知樂，經忙始愛閑。

    未聞籠中鳥，飛出肯飛還。

    《狂歌詞》

    明月照君席，白露沾我衣。

    勸君酒杯滿，聽我歌狂詞。

    五十以后衰，二十以前癡。

    晝夜又分半，期間幾何時？

    坐前不歡樂，死后有余貲。

    焉用黃墟下，珠衾玉匣為？

   《白云期 黃石巖下作》

    三十氣太壯，胸中多是非。

    六十身太老，四體不支持。

    四十至五十，正是退閑時。

    年長識命分，心慵少營為。

    見酒興猶在，登山力未衰。

    吾年幸當此，且與白云期。

    《對酒》

    人生一百歲，通計三萬日。

    何況百歲人，人間百無一。

    賢愚共零落，貴賤同埋沒。

    東岱前后魂，北邙新舊骨。

    復聞藥誤者，為愛延年術。

    又有憂死者，為貪政事筆。

    藥誤不得老，憂死非因疾。

    誰人言最靈，知得不知失。

    何如會親友，飲此杯中物。

    能沃煩慮消，能陶真性出。

    所以劉阮輩，終年醉兀兀。

    《春游》

    上馬臨出門，出門復逡巡。

    回頭問妻子，應怪春游頻。

    誠知春游頻，其奈老大身？

    朱顏去復去，白發新更新。

    請君屈十指，為我數交親。

    大限言百歲，幾人及七旬。

    我今六十五，走若下坡輪。

    假使得七十，只有五度春。

    逢春不游樂，但恐是癡人！

   《偶作二首》

    戰馬春放歸，農牛冬歇息。

    何獨詢名人？終身役心力。

    來者殊未已，去者不知還。

    我今悟已晚，六十方退閑。

    猶勝不悟者，老死紅塵間。

    名無高與卑，未得多健羨。

    事無小與大，已得多厭賤。

    如此常自苦，反此或自安。

    此理知甚易，此道行甚難。

    勿信人虛語，君當事上看。

    解讀：白居易最為自我的表現是他能夠審時度勢地、因地制宜地、以自我為中心地提出中隱的概念。《中隱》是白居易處世哲學的精髓，他理論與實踐統一，說到也做到。（白居易從輝煌的刑部侍郎到58歲任洛陽太子賓客分司，遠離長安。中隱就是中庸之道的官場實踐。）