弱點。１７００多年前的西晉初期，封建禮教每天都在“吃人”，他這樣做，絕不是犯傻或者精神上出了問題，他這是在故意蔑視、反抗封建禮教。
      
    阮咸的勇敢精神還體現在對愛情的追求上。他不像那些封建士大夫，心里想著女人，嘴上卻貶低女人，見了女人就躲開。阮咸曾經喜歡一個婢女，這婢女是鮮卑族人，很漂亮。阮咸的母親去世后，這位婢女要遠走他鄉了，但阮咸只顧讀書，竟渾然不知。當他聽說這位姑娘拿著行李走了，趕忙向別人借了一頭驢，騎上就追。
      
    這時候他還穿著孝服，人們見他拼命追趕那姑娘，覺得有點過分，就問他：你追一個婢女干啥？他竟回答：“人種不可失！”直聽得人目瞪口呆，卻不知他說的是啥意思。

    三

    阮咸還是當時最有名的作家之一，但他的文學作品卻沒有流傳下來，我們也無法通過文字窺見他的文采。但是，人們在他的墓穴中發現了他的“影子”。
      
    這個“影子”，是一把琵琶，殉葬品，銅制的。這把琵琶伴隨他長眠地下，經歷了從西晉到唐朝４００多年的歲月。這把琵琶出土的時候，正是唐玄宗開元年間，天下歌舞升平，所以對樂器是非常重視的，唐玄宗讓弘文館學士元行沖對琵琶進行鑒定。元行沖鑒定后指出：此物正是阮咸的遺物。
      
    經過４００多年的銹蝕，琵琶已經滿身銅銹，不堪使用了，宮廷樂匠只好照著樣子仿制了一把，所用材料不再是銅，而是上等的木料。琵琶仿制出來后，經過實驗，人們發現其音調激越清雅，就稱其為“月琴”。
      
    唐德宗統治時期，著名學者杜估指出：既然“月琴”是依據阮咸的琵琶仿制的，大小、形狀以及音色都與原來的琵琶差不多，為啥不將月琴命名為“阮咸”呢？從此，我國的琵琶有了“阮咸”這個別名，以紀念這位有著鮮明個性的音樂家。
      
    現在想想，那把埋在墓穴里的琵琶，不知隱藏著多少風流故事。我們雖然無法目睹阮咸懷抱琵琶的風姿，也無緣聆聽他的演奏，但可以肯定他那顆心絕不會與琵琶同朽！阮咸本人也像他的琵琶一樣，有著金屬般的質地，擲地有聲！
      
    阮咸的音樂天分很高，很小的時候就通音律。少年時代，他聽音樂時的表現便與眾不同，可以做到“神解”。所謂“神解”，就是樂聲只要鉆到了他的耳朵里，是高，是低，是清，是濁，他都能分清楚，而且絲毫不差。這樣說，可能有人不相信，說他會恁神？其實，古人的本領，是萬萬不可低估的。
      
    三國時期吳國的俊朗人物周瑜，就有這種本事，別人演奏時，他在一旁飲酒聊天，但只要有一個音符錯了，就別想瞞過他的耳朵。“曲有誤，周郎顧”，當時流傳的俗語，說的就是這事兒。
      
    這樣一來，阮咸就要得罪人了！他得罪的，竟是執掌全國樂禮的最高長官荀勖。據《世說新語》記載：荀勖主管樂禮，位高權重，對音樂也很精通，認為自己在這方面已經是天下無雙了，但實際上他的音樂才能不及阮咸。一次，荀勖自造新律，請阮咸來欣賞，阮咸認為新律不合乎古韻雅樂，難以表現音樂里“中和”的境界，就實事求是地提出意見。荀勖一聽非常惱火，認為阮咸是對他妄加指責，是存心搗亂，就向晉武帝進讒言，革去了阮咸的官職。
      
    阮咸當時的官職是“散騎侍郎”。你看，當時的官銜里不知為啥有那么多“散”字，嵇康被稱為“嵇中散”，最后彈了一曲《廣陵散》，飄逝到另外一個世界去了。而阮咸的這個官職，“散”字后面又加上了一個“騎”字，就更浪漫了！似乎可見阮咸騎馬而來，輕彈琵琶，無拘無束，一路高歌地行走在天地之間。
      
    荀勖進了讒言，使阮咸遭貶之后，卻發現自己錯了——原來，有人在掘地時挖出了一把玉尺，是周代的，這種尺子號稱“天下正尺”，被認為是最準確的尺子。荀勖如獲至寶，馬上用來校對新律。他這才發現阮咸當初的指責一點兒不錯，新律都比正尺稍微短一點！荀勖羞愧難當，知道是自己錯怪了阮咸，深知阮咸的才能是被埋沒了。
      
    看來，阮咸遭受的不僅是政治上的壓制，在樂壇上，他的才能也不能得到正常發揮，他常為此感到憤懣。據說，他的琵琶有時會自動鳴響一個顫音，那顫音聽起來很凄美，像人的哭聲。這當然是人們的杜撰。不過可以料想，阮咸一生都很壓抑：寫了那么多好文章，沒有保留下來；彈奏了那么多美妙樂章，流傳下來的也很少；就連有的書上介紹他的生平時，竟也寫著“生卒年不詳”。
      
    阮咸，是一把帶著