近來閱讀薛庚環同志編著的“周太祖郭威評傳”，使我深受感動和啟發。郭威是一個封建帝王，竟是那樣的簡樸，那樣的廉潔，被稱為中國歷史上最廉潔的皇帝。

    郭威（公元904年——954年），五代時期后周開國皇帝，廟號周太祖，邢州堯山汪家莊人（今隆堯郭園村）。郭威一歲喪母，三歲喪父，少年生活孤貧。青年從戎后，有膽有識，屢立戰功，公元951年即位稱帝。

    郭威稱帝后，改革弊政，重用人才，獎勵農耕，減輕稅賦，是一位寬厚仁德、關注民生的好皇帝。特別是他崇尚節儉、反對奢華、清正廉潔、一心為民的嚴謹作風，在中國歷史上留下了濃濃的一筆。

    郭威稱帝后就頒發了一道“罷卻諸道貢物詔”，詔中說：“朕以渺末之身，托于王公之上，懼德弗類，撫躬靡遑，豈可化未及人而過自奉養，道未方古而不知節量，與其耗費以勞人，曷若儉約而克己……”（見《舊五代史·周太祖紀》）。以前舊制規定，全國各地每年定期向朝廷進貢，供皇帝及皇妃賞玩使用。郭威在詔文說自己是窮苦中長大，碰到機運當了皇帝，不敢重斂百姓以豪華自己，這些規定要罷除，今后不須進奉。他認為：“此等之物，皆屬各地特產，亦有取于民家，未免勞煩，率多靡費。”加之一路奔波來獻，逐歲收斂，貢奉的只是自己一人，而受損的是廣大百姓。

    他為了表示對倡節儉、反奢華的決心，以身作則，從自己做起，曾把后宮數十件珍貴古玩、金銀玉器拿到金殿，當著眾位大臣全部碎之，告誡曰：“凡為帝王，安用此物。近聞漢隱帝日與嬖寵禁中嬉戲，珍玩不離于側，乃致人死國亡。覆車未遠，宜以為鑒。”并嚴誡左右：“今后凡珍華悅目之物，無得入宮。”他還對宮中人員和大臣們的吃、住、行都做出了明確規定，突出了對“廉潔清正、節儉樸素”的要求。一個封建帝王能把廉潔儉樸提到安國利民的高度來認識，確實是難能可貴的。

    郭威在歷史上被人們稱道的另一件事，是他極力主張薄葬。歷代帝王重視死像重視生一樣，力圖到陰曹地府仍不失自己的權威和富貴，于是就大修陵墓、大力陪葬、大把購物，郭威卻反其道而行之。廣順二年11月，他在敕文中說：“先王垂訓，孝子因心，非以心為賢，祗以稱家為禮。掃地而祭，尚可以告虔；負土成墳，所貴乎盡力。”（見《五代會要》）郭威認為，喪葬貴在虔誠和盡力，孝子盡了心即可，并非厚葬才是孝賢。

    郭威病危時，還叫人寫了一道圣旨，就六個字：“瓦棺紙衣簡葬。”口授圣旨后他就閉眼而去，太子柴榮可做了大難，按父皇旨意去辦，擔心會落個不孝的罵名；不按父皇的旨意去辦，又怕落下不忠的罪名。思來想去，無所適從，便去找太后問主意。太后說：“你父皇一生節儉，咱們不能違背他的旨意。”柴榮將圣旨下到禮部，命禮部辦理。禮部大臣也感到這事難辦，至高無上的皇帝死了，穿紙做的壽衣，用瓦做的棺材，太不像話了。可是圣命難違，只得遵旨罷了。于是用紙糊了一身衣服，在磚窯里燒制了兩片六尺長、三尺寬的大瓦，把死人放在中間，兩片瓦合在一起，把周太祖埋了。

    上個世紀的五、六十年代，隆堯縣西部古柏仁城一帶，曾有人數次挖掘出瓦棺，瓦棺中還有人骨。有人在河北、河南農村，還見過這樣的挽聯：“葬之失禮，入土為安；后周遺風，紙衣瓦棺。”此聯至今還在中原民間流傳。
一位封建帝王，臨終之時仍事事注意節儉，處處“不得差配百姓”，并以紙衣瓦棺，付諸實際行動，確實值得我們今人深思。【原標題：郭威歷史上最廉潔的皇帝】

     來源：牛城晚報  作者：蘇密山  時間：2011年4月19日