《楚漢爭雄》、《楚漢傳奇》、《王的盛宴》……近期關(guān)于大漢王朝的電視劇正在全國掀起收視熱浪，相關(guān)劇作盡管均對劉邦開創(chuàng)大漢王朝的千秋功業(yè)做了高度贊揚(yáng)，然而劇中對于劉邦之平民人生經(jīng)歷的刻畫，仍以所謂“市儈流氓”、“鄉(xiāng)間潑皮”、 “偶然成功的投機(jī)政客”著力體現(xiàn)。這一現(xiàn)象引起我市著名文史學(xué)者、《布衣劉邦》的作者王堯的擔(dān)憂。昨日他對影視劇中的上述論點(diǎn)予以反駁。“影視劇作品可以戲說，但作為秦漢史學(xué)愛好者，則有義務(wù)將史學(xué)研究成果告知觀眾。”他說。

    1、反駁

    布衣劉邦應(yīng)為反秦義士
　　
    江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評審專家委員會成員、市劉邦研究會常務(wù)理事，《劉邦研究》編委王堯，三十年來研究秦漢史，所著歷史人物專著《布衣劉邦》一書于1998年出版發(fā)行。
　　
    關(guān)于布衣劉邦的真實(shí)面目，他告訴記者，首先，中國史學(xué)會會長、著名史學(xué)家周谷城教授，曾將起義發(fā)起反秦運(yùn)動的各地義軍頭領(lǐng)稱之為“平民領(lǐng)袖”，雖然未明確將劉邦列在其中，但無疑當(dāng)時(shí)率先起義的布衣劉邦應(yīng)當(dāng)屬“平民領(lǐng)袖”之一。
　　
    其次，為史界公認(rèn)的歷史上著名的以劉邦為首的“漢初豐沛布衣將相統(tǒng)治集團(tuán)”，開創(chuàng)了備受后世盛贊的除暴興漢、安定治世的局面，史稱“漢初豐沛布衣將相之局”。他的有關(guān)論著及《布衣劉邦》一書，對劉邦及其為首的“漢初豐沛布衣將相統(tǒng)治集團(tuán)”的事功進(jìn)行了深刻的探討。充分證據(jù)顯示，沒有理由將劉邦與“豐沛布衣將相集團(tuán)”割裂開來。劉邦也應(yīng)當(dāng)之無愧的是布衣賢者。
　　
    第三，他經(jīng)過論證認(rèn)為，劉邦具備深刻的反秦思想及行動基礎(chǔ)。言劉邦為反秦義士，名副其實(shí)。對照《楚漢傳奇》劇中展現(xiàn)的平民劉邦及追隨其左右的窮鄉(xiāng)僻壤間的一群衣著襤褸的酒朋賭友之“流氓”“潑皮”形象，哪里還有一點(diǎn)賢者、領(lǐng)袖形象？
　　
    “暴秦的黑暗統(tǒng)治已令民怨載道，反秦事件此起彼伏，大秦王朝已處于風(fēng)雨飄搖之中。王堯認(rèn)為劉邦早年即為“反秦之士”，秦末大起義之首義應(yīng)為劉邦之“豐西縱徒起義”。他推測《漢書·郊祀志》所載的秦時(shí)“豐”地之“枌榆社”即為劉邦等秘密反秦組織。”
　　
    人們對劉邦的認(rèn)識，主要源自《史記》、《漢書》。據(jù)《史記·高祖本紀(jì)》開篇之初便以儒學(xué)之核心道德價(jià)值觀念稱譽(yù)劉邦曰：“高祖，仁而愛人，喜施、意豁如也，常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)，及壯試為吏，為泗水亭長……”
　　
   《史記·高祖本紀(jì)》中，太史公更有：“懷王諸老將皆曰：項(xiàng)羽為人彪悍猾賊，不可遣。獨(dú)沛公素寬大長者，可遣。卒不許項(xiàng)羽，而遣沛公西略地。”太史公毫不吝嗇地給了任泗水亭長之前的布衣劉邦以“仁、愛、施、大度”的評語之做法，足以證明司馬遷對劉邦高度崇敬的態(tài)度是十分明確的。
　　
    2、論證
　　
    “劉邦蒙辱” 始于金元時(shí)期
　　
    他說，要指出的是，《楚漢傳奇》等關(guān)于平民劉邦“鄉(xiāng)間潑皮”、“流氓”、“不讀書”等定位，也并非其編劇和導(dǎo)演的首創(chuàng)。劉邦“不讀書”、“無賴”之說在歷史上形成的確切時(shí)間已難以考究，但“從不讀書”、“游手好閑”、“流氓”等說法成為平民劉邦揮之不去的恥辱標(biāo)志和定位，應(yīng)始于金元時(shí)期。
　　
    隨意抹黑古代帝王的情況在漢人統(tǒng)治的朝代如隋、唐、宋、明是有所收斂的，然而到了入主中原的北方女真、金、元時(shí)代乃至所去不遠(yuǎn)的滿清時(shí)代，就大不一樣了，攻擊前朝漢家皇帝的做法，甚至?xí)�得到�?dāng)時(shí)的統(tǒng)治者———金、蒙、滿皇室的支持。將劉邦刻畫成一個(gè)典型的潑皮、流氓模樣的元曲雜劇《哨遍·高祖還鄉(xiāng)》，大概便是在這種背景下產(chǎn)生的。
　　
    “至清末民國初，新文化運(yùn)動，打到封建余孽，封建皇帝首當(dāng)其沖。”他認(rèn)為，劉邦自然難逃其厄運(yùn)，以其為豪強(qiáng)地主，稱之為“流氓皇帝”者漸多，并終成罩在劉邦身上揮之不去的陰影。“某些歷史風(fēng)云人物和文人關(guān)于劉邦‘潑皮流氓皇帝’的評述，本來也離不開那特定年代的影響。”他說，近年來，一些教授對所謂“潑皮流氓劉邦”之人生歷程，尤其是其平民經(jīng)歷恣意渲染，都標(biāo)榜自己的說法源自司馬遷，稱自己是用現(xiàn)代語言普及真實(shí)歷史知識。
　　
    王堯說，熱播劇《楚漢傳奇》文史顧問是河南大學(xué)文學(xué)院王立群教授， 凡是看過《楚漢傳奇》電視劇及“百家講壇”的人，簡單比對都可看出，《楚漢傳奇》關(guān)于“平民時(shí)期劉邦”的情節(jié)表達(dá)，近乎完全的沿襲和展示了該劇顧問王立群先生之關(guān)于平民劉邦“鄉(xiāng)間無賴、潑皮”、“流氓”形象之定位和表現(xiàn)。
　　
    3、定位

    文史學(xué)界早有不同看法
　　
    王堯說，梁啟超在贊揚(yáng)“漢高祖劉邦為偉大人物”之同時(shí)，亦感嘆：“可惜他的《本紀(jì)》作的模糊，導(dǎo)致整個(gè)的人格完全看不出來。”可見，對于一些學(xué)者給予“布衣劉邦”人格和品行之明顯偏頗的定位，文史學(xué)界早有不同看法。毛澤東對其具體評述文字正面且慎重，他曾多次稱頌劉邦：“熟悉社會生活，了解人民心理，有氣魄，為一位高明的政治家”。

    王堯認(rèn)為：“也只有基于如此認(rèn)識，才能夠讀懂太史公書，才可能對劉邦帶領(lǐng)豐沛集團(tuán)舉義反秦，并在號為沛公之后取得輝煌勝利的作為，給予令人信服的評價(jià)。”【原標(biāo)題：劉邦“無賴潑皮”？ 其真實(shí)面目應(yīng)為反秦義士】

    來源：中國徐州網(wǎng)-都市晨報(bào)  時(shí)間：2013-02-06