弦高犒師是一個(gè)流傳兩千多年的故事。春秋時(shí)秦國的軍隊(duì)準(zhǔn)備突襲鄭國，到了離鄭國國境80里的滑國，被正在此地販賣羊牛的鄭國商人弦高得知，他作出個(gè)大膽的決定，趕著羊群進(jìn)秦營，說鄭王知道秦軍遠(yuǎn)來，特命他前來犒師。秦軍統(tǒng)帥以為鄭國早有防備，只得悻悻退兵。

    江蘇黃埔投資集團(tuán)有限公司董事長陳光標(biāo)在得知汶川地震發(fā)生后，當(dāng)即決定帶領(lǐng)本要去北京某工地施工的大型建筑機(jī)械和工人改道入川，風(fēng)餐露宿，于第二日出現(xiàn)在災(zāi)區(qū)。二十幾天來，社會(huì)各界對陳光標(biāo)贊譽(yù)有加，確實(shí)，無論是弦高還是陳光標(biāo)，他們都當(dāng)?shù)闷鹑绯钡馁澴u(yù)。

    不過，我對弦高犒師有一種假設(shè)。如果弦高所掌握的羊群非他個(gè)人所有，而是老板委托他販賣，他趕著羊群去犒師就是擅自處分不屬于自己的財(cái)產(chǎn)，這是否合適？同樣可以設(shè)想一下，如果陳光標(biāo)不是董事長，只是個(gè)部門經(jīng)理，在沒有經(jīng)決策層同意前，如此當(dāng)機(jī)立斷是否妥當(dāng)？從公共道德上來說，即使是越權(quán)行動(dòng)，但阻止了國家被侵略，挽救了廢墟下的眾多生命，是大善，似乎大善不應(yīng)拘小節(jié)。但如果從市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)則來說，職業(yè)經(jīng)理人越權(quán)處置別人委托經(jīng)營的財(cái)產(chǎn)可不是“小節(jié)”，而是有違最基本的職業(yè)道德。

    好在歷史不用假設(shè)，弦高是那些牛羊的主人，而作為董事長的陳光標(biāo)也有權(quán)作出那樣的決定。但是弦高和陳光標(biāo)沒有這樣的問題，就不意味著別人沒有此種問題，不是所有的商人都有弦高和陳光標(biāo)那種自己說了就算數(shù)的權(quán)力。比如萬科的董事長王石，現(xiàn)在常常被網(wǎng)友用來和陳光標(biāo)作對比。

    王石在第一時(shí)間決定萬科捐出200萬后，說了一段話：“對捐出的款項(xiàng)超過1000萬的企業(yè)，我當(dāng)然表示敬佩。但作為董事長，我認(rèn)為：萬科捐出的200萬是合適的。”不用揣度這段話是否是王石為自己辯護(hù)，我認(rèn)為他這樣說是有道理的。事實(shí)上，萬科的年度慈善預(yù)算已經(jīng)只剩了200萬額度。如果董事長先斬后奏處分股東的利益，這決不是一個(gè)合格的商人，因?yàn)樗�破壞了市場�?jīng)濟(jì)最重要的規(guī)則——遵守事先的契約。王石對待萬科股東權(quán)益的態(tài)度是合適的。

    那些聞國難而立刻慷慨解囊的人值得頌揚(yáng)，但行善決不是劉翔百米跨欄，純粹比速度。愛心井噴是好事，但比井噴更值得提倡的是愛心匯流成一條不枯竭的長河。樂善好施、急公好義，是中華民族的傳統(tǒng)美德。但職業(yè)經(jīng)理人遵循商業(yè)準(zhǔn)則，維護(hù)投資者的利益，也是我們民族在社會(huì)轉(zhuǎn)型期應(yīng)當(dāng)?shù)玫狡毡檎J(rèn)可的一種基本道德。【原標(biāo)題：“弦高犒師”與“陳光標(biāo)入川”】

    來源：現(xiàn)代快報(bào)