世界名畫《清明上河圖》的作者張擇端，在他所生活的宋代的史籍之中，竟沒有一個字的記載(其生平還是從金代張著的清明上河圖題跋中得知的，僅有幾十個字)，原因眾說紛紜，但當時政治腐敗、張擇端為奸黨所不容是較為可信的一說。歷代人民因《清明上河圖》而對張擇端倍加欽佩。人以文傳，這是任何人都阻擋不了的。明代李東陽《題清明上河圖》詩曰：“家藏私印屢易主，贏得風流后代夸。姓名不入宣和譜，翰墨流傳借吾祖。”民間還流傳著許多張擇端的傳說故事。

    當代開封著名民間文藝家李程遠先生，早年即對《清明上河圖》和張擇端情有獨鐘，他經過多年的醞釀和準備，從1982年起開始創作以《清明上河圖》為背景、以張擇端為主人公的長篇傳奇故事，直至1991年方告殺青，其中章節曾獨立發表，如《堂倌奇婚記》(1987年《故事家》)等。1993年8月，這部定名《＜清明上河圖＞傳奇》的長篇故事上卷《宣和風流恨》，下卷《魂斷東京夢》，首先由甘肅人民出版社出版。1994年12月，上卷又在臺灣世一圖書出版公司出版；1995年1月，上卷還在香港雁南圖書出版公司出版。1996年5月，下卷又在臺灣世一圖書出版公司出版；1996年6日，還在香港雁南圖書出版公司出版。

    張擇端的文學形象，第一次鮮明、生動而豐滿地出現在中國文學畫廊之中，令讀者大飽眼福。故事從張擇端為尋找未婚妻來到表面繁華似錦、實則危機四伏的東京講起，著重描寫了他憂國憂民、嘔心瀝血創作《清明上河圖》的經過，通過他的坎坷命運和與之緊密相連的名畫的曲折經歷，再現了800多年前華夏大地上的時代風云，展示了：一個風流畫家的生死戀，一幅封建社會的風俗畫，一部北宋王朝的興亡史。張擇端最后終不為黑暗政治所容，憤而投湖自盡，魂歸東京，又是其剛直不阿性格發展的必然結果。中國歷代人文知識分子在精神上是一脈相承的，每一個正直、善良的當代知識分子，都可以從張擇端身上看到自己的影子，作品所表現的張擇端的那種富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的精神，無疑是對當代讀者的有力召喚，因而張擇端的形象具有較高的審美價值。

    在這部長達105萬字的宏篇巨制之中，上至帝王將相，下至市井小民，三教九流有名有姓的人物就有150多位，主要人物栩栩如生，不落俗套。纏綿的愛情故事，悲壯的戰爭場面，神秘的奇風異俗，更是引人入勝，欲罷不能。讀著那優美的文學語言，也是一種莫大的享受。作為文學作品，作家可以根據刻劃人物的需要，虛構出相應的情節。如名畫被焚，張擇端南渡后重繪《清明上河圖》，雖與多數史學家觀點有逆，令人稍有遺憾，但文學與史學畢竟是兩回事。

    新建的開封“清明上河園”虹橋西南，有一組具有故事情節的雕塑“虹橋尋勝”，張擇端、秀姑和牽毛驢的老漢，個個神形兼備，即取材于《＜清明上河圖＞傳奇》并參考了專家意見。另一組雕塑“情系東京”，手捧畫卷的張擇端雕塑及《清明上河圖》中18個頗具代表性的人物浮雕，亦參考了該書和專家意見。

    李程遠先生的長篇故事《＜清明上河圖＞傳奇》，是中國和世界上第一部以《清明上河圖》為題材的長篇文學作品,也是建國以來至本文寫作時間的1996年8月，開封作家長篇創作中最長的一部作品。張擇端的第一個文學形象，由開封作家在張擇端創作名畫的東京故地創作成功，意義特殊，它為古城文化又增添了新的光彩!【原標題：張擇端的第一個文學形象】

    來源：開封網 作者: 楊慶化