一月十六日香港電臺(tái)《解構(gòu)經(jīng)典》主持人有「朱熹老師程頤」之説，大錯(cuò)特錯(cuò)，因?yàn)橹祆涞睦蠋煟�絕對(duì)不是程頤，連其老師的老師，也未到程頤這麼老資格。
        
    真相是：程頤的弟子，最知名的是楊時(shí)。楊時(shí)字中立，北宋大儒，南劍州將樂（今福建將樂）人，晚年隱居龜山，學(xué)者稱龜山先生；同呂大臨、謝良佐、遊酢合稱「程門四大弟子」。南歸時(shí)，程頤目送之曰：「吾道南矣！」後來，楊時(shí)果然把程頤的儒學(xué)傳到南方，學(xué)者奉為「程氏正宗」。到了南宋，楊時(shí)的弟子，才是朱熹的老師。朱熹所著《資治通鑑綱目》（通稱「紫陽綱目」），內(nèi)有「楊龜山曰」的史評(píng)，就是楊時(shí)的史評(píng)了。
       
    講起楊時(shí)，有個(gè)「程門立雪」故事。據(jù)《宋史》記載，楊時(shí)初見程頤，適值程老師坐閉目養(yǎng)神，楊時(shí)與遊酢侍之不去，等到程老師張開眼睛，門外已積雪盈尺。後來有個(gè)叫謝應(yīng)芳的寫了《楊龜山祠》詩，有「卓彼文靖公，早立程門雪」之句。文靖是楊時(shí)的諡號(hào)。
       
    這時(shí)想起香港特區(qū)政府有位官員叫楊立門，其取名當(dāng)與楊時(shí)「程門立雪」有關(guān)。如有懷疑，不妨問之。
      
    這時(shí)，又想起上世紀(jì)七十年代，大陸有所謂「評(píng)法批儒」，批評(píng)最大目標(biāo)，除了孔子，就是朱子（朱熹）了。殊不知毛澤東把孔子與孫中山並重，有「從孔夫子到孫中山，我們都應(yīng)該加以總結(jié)」的話；而毛氏對(duì)朱夫子之崇敬，表現(xiàn)在他經(jīng)常以「一分為二」作為哲學(xué)分析的原則，而這個(gè)原則是朱熹所創(chuàng)。毛氏也常用「以其人之道還治其人之身」一語，這也是朱夫子語錄。當(dāng)時(shí)「批儒」，也為法國人所嘲笑。因?yàn)榭鬃用�言「己所不欲勿施於人」早已譯為法文，收入《人權(quán)宣言》和第一部《法蘭西共和國憲法》。【原標(biāo)題：程頤弟子有楊時(shí)無朱熹 朱熹是楊時(shí)的再傳弟子】