宋以來(lái)，高適和岑參是經(jīng)常被人們并稱的兩位詩(shī)人。例如杜甫說(shuō)：“高岑殊緩步，沈鮑得同行。意愜關(guān)飛動(dòng)，篇終接混茫。”（《寄彭州高三十五使君適虢州岑二十七長(zhǎng)史參三十韻》）嚴(yán)羽說(shuō)：“高岑之詩(shī)悲壯，讀之使人感慨。”（《滄浪詩(shī)話》）辛文房說(shuō)：“參……詩(shī)調(diào)尤高，……與高適風(fēng)骨頗同，讀之令人慷慨懷感。”（《唐才子傳》）胡應(yīng)麟說(shuō)：“高岑悲壯為宗，王孟閑淡自得。”（《詩(shī)藪》）這主要是因?yàn)樗麄兊脑?shī)風(fēng)相近，都以“風(fēng)骨”著稱，他們都曾廁身戎幕，擅長(zhǎng)以古詩(shī)尤其是七古的形式來(lái)寫邊塞題材，而且詩(shī)中充溢著感激不平之氣。不過(guò)，這兩位詩(shī)人同中又有異，在詩(shī)壇上各自作出了不同的貢獻(xiàn)。  

    高適（704—765）字達(dá)夫，渤海蓨縣（今河北景縣）人。  

    高適一生的經(jīng)歷比較豐富。他早年生活困頓，二十歲時(shí)西游長(zhǎng)安，開元十九至二十年間曾北上薊門。以后約有十年滯留宋州，過(guò)了多年“混跡漁樵”的落拓浪游生活。四十六歲時(shí)應(yīng)試舉有道科中第，然僅得汴州封丘尉之職。三年后棄官，赴河西節(jié)度使哥舒翰幕府，充掌書記。安史之亂發(fā)生后，高適自駱谷西馳見(jiàn)玄宗，陳潼關(guān)敗亡之勢(shì)，又從玄宗至蜀郡，拜諫議大夫。至德元年（756），受肅宗命征討永王璘，兼御史大夫、揚(yáng)州大都督府長(zhǎng)史、淮南節(jié)度使，此后數(shù)任地方大員。 

    代宗即位后，先后入朝為吏部侍郎、刑部侍郎，進(jìn)封渤海縣侯。《舊唐書》說(shuō)他“有唐以來(lái)，詩(shī)人之達(dá)者，唯適而已。”他最坎廩不遇的是在第一次出塞前后的時(shí)期，那時(shí)他漫游薊北一帶，想投筆從軍，但未能如愿，不得不在梁宋一帶棲游，但這卻是他創(chuàng)作力最旺盛的高潮時(shí)期。晚年做了大官后，雖也間有佳作，較之以前卻不免有所遜色了。有《高常侍集》。  

    高適的性格狂放不羈，年輕時(shí)結(jié)交游俠，過(guò)著“彈棋擊筑白日晚，縱酒高歌楊柳春”（《別韋參軍》）的放浪生活；浪游梁宋時(shí)，也是“酒肆或淹留，漁潭屢棲泊”（《淇上酬薛三據(jù)兼寄郭少府微》），行止不定。杜甫稱他“高生跨鞍馬，有似幽并兒”（《送高三十五書記十五韻》），殷璠稱他“性拓落，不拘小節(jié)”（《河岳英靈集》）。他又是具有縱橫壯志和實(shí)際政治才干的人物，生平第一次任官（封丘縣尉）即因與宏闊志向不合棄印而去。安史亂中他主動(dòng)詣闕獻(xiàn)計(jì)，又先后得到玄宗和肅宗的賞識(shí)，受命于危難之際�？梢�(jiàn)他志大才雄，并非好作空言之輩。  

    詩(shī)人的性格和經(jīng)歷反映在創(chuàng)作上，使他的詩(shī)歌具有沉雄深厚的特色。他對(duì)自己的抱負(fù)和才具充滿自信：“公侯皆我輩，動(dòng)用在謀略。圣心思賢才，朅來(lái)刈葵藿。”（《和崔二少府登楚丘城作》），對(duì)歷史上的英雄勛績(jī)也不勝向往：“北上登薊門，茫茫見(jiàn)沙漠。倚劍對(duì)風(fēng)塵，慨然思衛(wèi)霍。”（《淇上酬薛三據(jù)兼寄郭少府微》）“畫圖麒麟閣，入朝明光宮。大笑向文士，一經(jīng)何足窮。”（《塞下曲》）因其如此，現(xiàn)實(shí)中的不遇使詩(shī)人格外憤激不平。在《效古贈(zèng)崔二》詩(shī)中，他譏刺那些“邈然在云霄”的貴宦唯知游宴享樂(lè)，而有才之士只能沉淪草澤，揭示了布衣與權(quán)貴的對(duì)立。他渴望得到明主的見(jiàn)賞和重用，常借古代人事抒發(fā)自己的情懷。如《宋中十首》其一云：  

    梁王昔全盛，賓客復(fù)多才。悠悠一千年，陳?ài)E唯高臺(tái)。寂寞向秋草，悲風(fēng)千里來(lái)。  

    詩(shī)中借西漢梁孝王延攬人才的史跡，寄托了知音難覓的悲哀，情調(diào)和陳子昂的《薊丘懷古》諸作頗相仿佛。但是，坦蕩不羈的性格使詩(shī)人即使在失意時(shí)也不失英雄氣度，如《留別鄭三韋九兼洛下諸公》：  

    蹇步蹉跎竟不成，年過(guò)四十尚躬耕。長(zhǎng)歌達(dá)者杯中物，大笑前人身后名�！　≡�(shī)人壯懷激烈的性格，正是形成他雄健詩(shī)風(fēng)的重要因素。  

    高適抱負(fù)遠(yuǎn)大，以“謀略”自許，又長(zhǎng)期沉淪于社會(huì)中下層，使得他熱心關(guān)切許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并表現(xiàn)在詩(shī)中。譬如，他筆下的農(nóng)村，已不復(fù)是孟浩然、王維詩(shī)里充滿牧歌情調(diào)的桃花源，而是負(fù)載著不幸和痛苦的世界。像《東平路中遇大水》，寫出了“蟲蛇擁獨(dú)樹，麋鹿奔行舟。稼穡隨波瀾，西成不可求”的悲慘情狀。詩(shī)人還進(jìn)一步指出：人禍——尤其是沉重的賦稅，更加深入了解民眾的不幸：“惆悵憫田農(nóng)，徘徊傷里閭。曾是力井稅，曷為無(wú)斗儲(chǔ)？”（《苦雨寄房四昆季》）這種帶有為民請(qǐng)命意味的詩(shī)篇，在同時(shí)代詩(shī)人中并不多見(jiàn)。在邊塞詩(shī)中，高適也敏銳地提出不少問(wèn)題和主張。如《塞上》指出：“轉(zhuǎn)斗豈長(zhǎng)策，和親非遠(yuǎn)圖。”反對(duì)應(yīng)付一時(shí)的權(quán)宜之計(jì)，主張作好充分的準(zhǔn)備從根本上解決邊患問(wèn)題；《薊門五首》其五就戍卒待遇之低，對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)的寡恩提出了抗議。而《薊中作》則從塞外部族降而復(fù)叛的現(xiàn)象，進(jìn)而對(duì)邊將只顧擁兵自重，無(wú)意安邊的事實(shí)表示了深切的憂慮。這類詩(shī)有較多的議論，作為詩(shī)而言未必佳，但從中可以看到詩(shī)人的胸襟。
 岑參（715—769），江陵（今屬湖北）人。他二十歲后有十年時(shí)間，出入于京洛求仕，三十歲應(yīng)舉及第，授右內(nèi)率府兵曹參軍，以后又任右補(bǔ)闕、虢州長(zhǎng)史等官，后轉(zhuǎn)嘉州刺史，秩滿罷官后卒于蜀中。有《岑嘉州詩(shī)集》。自天寶八載至至德二年春，岑參曾兩度出塞。第一次赴安西（今新疆庫(kù)車），為安西節(jié)度使高仙芝的僚屬，第二次入封常清幕府，在北庭（今新疆吉木薩爾北破城子）呆了三年，經(jīng)常往來(lái)于北庭和輪臺(tái)之間。他的生平遭際和高適有相似之處，如年輕時(shí)曾至長(zhǎng)安求仕不成，以及一度任卑職而終于棄官?gòu)娜�，等等。他的思想也和高適頗多相通之處，例如對(duì)于從軍立功的向往：“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫。”（《送李副使赴磧西官軍》）對(duì)于權(quán)貴的反感：“何處路最難？最難在長(zhǎng)安。長(zhǎng)安多權(quán)貴，珂珮聲珊珊。儒生直如弦，權(quán)貴不須干。”（《送張秘書》）這些都可以說(shuō)是高、岑的共性。但是岑參的想象力更加豐富，并且性格好奇，在詩(shī)歌創(chuàng)作上形成了他獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。  

    岑參以邊塞詩(shī)著稱。沈德潛說(shuō)：“參詩(shī)能作奇語(yǔ)，尤長(zhǎng)于邊塞。”（《唐詩(shī)別裁集》）翁方綱也說(shuō)：“嘉州之奇峭，入唐以來(lái)所未有。又加以邊塞之作，奇氣益出。”（《石洲詩(shī)話》）  

    盛唐邊塞詩(shī)中的高亢樂(lè)觀之作大多產(chǎn)生于開元年間，如王維詩(shī)作于開元十年前后和二十七年赴涼州幕時(shí)期，崔顥詩(shī)作于開元十八年到天寶三載前河?xùn)|代州幕中，王昌齡詩(shī)作于開元中期以前，王之渙的詩(shī)也成于天寶元年以前。天寶年間，由于統(tǒng)治集團(tuán)窮兵黷武的開邊政策造成了一系列的惡果，詩(shī)人們開始轉(zhuǎn)而采取批判的態(tài)度，杜甫的《兵車行》就是一個(gè)著名的例子。岑參兩次出塞都在天寶后期，但他處于安西北庭的特殊環(huán)境之中，當(dāng)時(shí)西域地區(qū)尚未受到開邊政策的波及，仍能保持融洽和睦的民族關(guān)系，因而他的詩(shī)歌就洋溢著積極樂(lè)觀的精神，成為盛唐邊塞詩(shī)的殿軍。  

    岑詩(shī)“詩(shī)奇體峻，意亦造奇”（《河岳英靈集》），這個(gè)特色在他早期的詩(shī)作中已可見(jiàn)到。他的寫景詩(shī)喜攝取不尋常的奇觀，如：“雷聲傍太白，雨在八九峰。東望北閣云，半入紫閣松。”（《因假歸白閣西草堂》）他又喜以奇俊語(yǔ)寫巧思，如“澗花燃暮雨，潭樹暖春云”（《高冠谷口招鄭鄠》），從澗花的艷麗生發(fā)出燃燒的溫度感，使云雨潭樹都浸淫在春暖之中。  

    “孤燈燃客夢(mèng)，寒杵搗鄉(xiāng)愁”（《宿關(guān)西客舍寄東山嚴(yán)許二山人》），則把鄉(xiāng)愁和客夢(mèng)化作可搗、可燃之物。這些詩(shī)都可見(jiàn)出詩(shī)人匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)構(gòu)思。 

    出塞以后，岑參詩(shī)好奇的特點(diǎn)又得到了進(jìn)一步的發(fā)展。他喜以瑰麗的筆調(diào)，描寫帶異域情調(diào)的新鮮事物或奇特風(fēng)光，給邊塞詩(shī)開拓了新奇的境界。他的一些詩(shī)興致勃勃地描寫了由各民族的交流而帶來(lái)的新事物，例如《優(yōu)缽羅花歌》寫“葉六瓣，花九房，夜掩朝開多異香”的奇異花草；《酒泉太守席上醉后作》寫當(dāng)?shù)貏e具風(fēng)味的飲筵：“琵琶長(zhǎng)笛曲相和，羌兒胡雛齊唱歌。渾炙犁牛烹野駝，交河美酒金叵羅。”據(jù)有的研究者考證，金叵羅系指飲酒用的吸管，平時(shí)可作為簪子插在發(fā)髻上，至今藏民飲酒仍普遍使用吸管。《田使君美人舞如蓮花北鋋歌》則對(duì)由其他民族傳入的音樂(lè)舞蹈進(jìn)行了熱情的描述。他還以豐富活躍的想象描繪邊塞的異域風(fēng)光，如寫吐魯番北部的火焰山：  

    火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。火云滿山凝未開，飛鳥千里不敢來(lái)。平明乍逐胡風(fēng)斷，薄暮渾隨塞雨回�？澙@斜吞鐵關(guān)樹，氛氳半掩交河戍。迢迢征路火山東，山上孤云隨馬去。（《火山云歌送別》）  

    火云隨風(fēng)雨晨散暮聚，炎熱的蒸氣彌漫四處，寫出了其變幻出沒(méi)的奇觀。又如《熱海行送崔侍御還京》寫水咸不凍的伊塞克湖，借助傳聞和想象，以奇崛的語(yǔ)言和夸張手法，寫出了一個(gè)斑駁陸離的童話世界，給人留下了極其鮮明的印象。這種瑰麗奇峭的景物描寫，在盛唐邊塞詩(shī)中是獨(dú)具一格的。  

    岑詩(shī)又好以出乎常情的奇特想象抒發(fā)豪邁情懷，化平凡為神奇，使他的詩(shī)歌充滿奇情壯采，富有力量感。例如他寫對(duì)長(zhǎng)安友人的思念：“長(zhǎng)安何處在？只在馬蹄下。明日歸長(zhǎng)安，為君急走馬。”（《憶長(zhǎng)安曲二章寄龐灈》之二）把思友之情著落在翩翩翻落的馬蹄下。【原標(biāo)題：高適岑參：唐朝不朽的邊塞詩(shī)人】