每到朝代更替，歷史表現得總是異常慘烈，多少悲歡離合在人間上演，多少悲壯故事讓人沉痛不已。發生在公元1127年的北宋覆亡與南宋建立及其后幾十年間的抗金“戰”與“和”，就是這樣的歷史時段。而且，更讓人刻骨銘心的是，這是一個漢人的正統王朝被異族攻滅，因而其歷史沉痛感又遠遠超過其他歷史時段。或許正是此種強烈的民族情感，后人在談起這段歷史時，總是會以民族英雄作為時代標志。兩宋之際，最為顯赫的民族英雄當然是岳飛。
        
    值得注意的是，我們歷史銘記的往往是悲情英雄，比如戰國的田橫、秦漢之際的項羽、三國的關羽。當然，這里不準備作悲情英雄的專題討論，而是想說一下岳飛為什么最終會被殺害，成為悲情英雄。應該說，岳家軍的出現讓宋高宗趙構的內心大大安定下來，不用動不動就登船出海，提心吊膽，因此，在一定時段內，皇帝對岳飛給予了充分的信任，其禮遇甚至讓其他大臣嫉妒，岳飛一句“文臣不愛財、武將不懼死”的興邦名言，簡直讓皇帝激動得一塌糊涂。但最終卻出現了相反的情況，岳飛含冤被害。傳統的解釋是岳飛被秦檜陷害，可是秦檜為什么要陷害？有說是皇上授意之，可是皇上這又是為什么？李亞平在他的《帝國政界往事：公元1127年大宋實錄》中為我們提供了更多更詳細的講述。按照書中的講述，可以將岳飛的被害原因歸結為錯誤地參與了政治，并且讓皇帝有些坐臥不寧，悲劇從而無法避免。岳飛的政治失誤可歸納為以下四條：
        
    一是錯誤的政治口號。“直搗黃龍，迎還二圣”是岳家軍的口號，“直搗黃龍”還可以，但“迎還二圣”不行。如果沒有金軍攻滅都城并把皇族一網打盡，怎么也輪不上趙構作天子，把二圣迎還回來，也就是趙構的爸爸和兄長兩個曾經的皇帝都回來，趙構怎么辦？
二是缺乏自裁羽翼的政治智慧。當時大宋的軍隊大多數都“歇菜”了，唯獨岳家軍越打越能打，越打越強大，只要度過了最危險的時候，皇帝便很容易想起趙宋王朝是怎么從后周那孤兒寡母手里奪權過來的，對武將也就不能不多個心眼。如果懂得些政治，岳飛就應及時自裁羽翼，自污其身，讓皇帝安心，可惜岳飛這樣的民族英雄，優點特別突出，缺點一點也不突出，皇帝慢慢由愛到敬再到害怕。
        
    三是冒失地跨越了政治“紅線”。武將在外打仗，文官治理朝政，這是趙宋的一貫政治方略，但可惜的是岳飛將軍一顆紅心全獻給大宋，知無不言，結果適得其反。據說，有一次皇上把岳飛留下來單獨談話，看還有什么忠言，岳飛就提出皇上應考慮立儲的事了，這簡直犯了大忌。趙構人稱“騎著泥馬渡江”的皇帝，南宋小朝廷初建時，每天都沒少受驚嚇，結果影響了生育能力，雖然青春正盛，無奈沒有龍種降生，岳飛這一問就犯了皇上的心病。當然，皇上念其為武將，不懂政治，也就準備原諒了。可誰知，岳飛后來又幾次上書這個問題，當然出于公心，也確實不知情況，但立儲是封建王朝的根基，皇上就不能不多想了，這岳飛手握重兵，朝廷上下聲望極高，這么關心皇儲設立，那真不是皇上之福呀。這一想，岳飛的悲劇就基本注定。
       
    四是沒有與政治方向合拍。抗金的高潮一過，偏安已是皇上的基本策略，可岳飛還要北伐，明顯與大政方針不合拍，旁邊再有人一吵吵，說什么擁兵北上，心懷叵測，等等，皇上肯定坐不住，再與近來的岳飛所作所為一并聯想起來，悲劇只有不可避免，并最終上演。
【原標題：岳飛：可憐將軍錯問政】