一則消息稱：10月11日上午，鄭州花園口黃河大堤將軍壩上，30多位農民工殺雞擺供燒黃紙，焚香跪拜河神將軍，祈求討薪順利。這些看似荒唐的舉動絕對事出有因，絕對是沒有辦法的辦法，絕對是政府管不了的，或者不愿管的，農民工沒辦法了，才把希望寄托在河神身上。
  
    從中央到地方，從立法到勞動監察，拖欠農民工工資問題已經是三令五申了，可是各地仍然頻發拖欠工資事件，出臺政策和法律條款絕對不象放屁那么簡單，放完就舒服了，能否堅持執行與落實，那是形象與尊嚴的問題，無論哪一級政府部門，在執行上折扣、推諉，那都相當于給政府毀容，這就是政府形象差，信譽低的主要原因。
  
    祈求河神保佑這種行為，實際上是對當地政府的失望和能力上的否認。西門豹治鄴的故事也是發生在河南，當時僅為縣令的西門豹同志都覺得祈求河神是對縣政府工作能力和業績的否認，所以，他毅然決然的決定與河神進行為民服務的PK，經過不屑的努力，鄴縣治理得一片繁榮。與此相比，我們現在的縣官、市官、省官或者更大的官員們難道連西門豹都不及嗎？
  
    其實，就西門豹同志的思想、文化和社會經驗來評估，遠不及我們現代化的領導干部水平，之所以西門豹同志能成績斐然，而我們的很多領導干部們卻聲名狼藉，原因十分簡單，那就是他們的為官思想的定位截然反差，前者是實干與付出，后者是務虛與索取。所以，西門豹可以把鄴縣治理得一片繁榮，而后者也可以把一方轄區糟糕麻煩了。
  
    以此推理，如果，萬一，說不定這些農民工通過祈求河神，或者顯靈，或者通過事件本身的震懾，農民工討薪成功了，這事件的效仿事態就會有進一步擴大化的可能，到那個時候，別說是討薪的，就是討房子的也會爭先祈求叩拜河神的。買不起房子的指望政策性保障不成或許會求河神；在調控政策的高壓下，賣不出房子的開發商或許也會想到河神保佑，房價高了求河神；房價低了也求河神。
  
    估計到那時，河神的工作量一定不小，擴編是必須的，因為河神已經是神仙了，所以也不必事必躬親了，招幾個得力干將分一下工，自己監工就可以了。把討薪的事委托給討債公司，不管怎么說他們還屬于務實的；把討房子的事交給鄒濤，他的萬人購房團人馬多；把降房價的事交給牛刀，因為刀哥的態度比較堅決；把賣房子的難事交給王石吧，因為他的商業鬼點子相對多一點。
  
    事實上，人們一直強調體制健全，機制完善，然而事實卻未必那樣，河神的體制和分工雖然完善了，可是潛在的問題是顯而易見的，那就是：鄒濤的萬人購房團改編成討房團后，討一階段房子很可能就成為孤家寡人；牛刀即便是韌勁十足的呼吁降價，可是也抵不過排隊買房拱房價的勁大；王石再老謀深算，畢竟還是寡不敵眾，早晚不等，一時半晌的也就歇菜了，到時候別說賣房子，就是登到珠峰山腳下的腳力也不見得有了。所以，干實事難呀！河神難，西門豹難，政府官員們也難；討薪難，房地產就難了。
 
    注：西門豹是公元前五世紀人，很有才能。被國王魏文侯派往鄴地作縣令。因為治鄴，挽救了老百姓，深受老百姓的尊敬和愛戴。但是得罪了“三老”、及貪官污吏。最后辭官隱居。以上七言詩是根據歷史資料整理的。【原標題：中國官員現在的水平不如戰國時期的西門豹】