（列子御風(fēng)，資料圖片）

    觀 景感懷

    知道嗎？新鄭有座列子御風(fēng)臺。宋代中書舍人劉攽有《詠列子》，詩云：

    御寇臥鄭都，子陽歸之粟。

    固辭得無受，妻子怨窘束。

    君非自知我，人事故反復(fù)。

    俛仰未及終，類傌首邦族。

    始知至人心，避榮乃避辱。

    如何當(dāng)路子，擾擾事干祿。

    從“御寇臥鄭都”足見列子生活在鄭都新鄭。列子御風(fēng)臺在何處？在鄭風(fēng)苑中部。站在鄭風(fēng)苑的道路上，抬頭仰望，只見高臺有十余米高，臺下水環(huán)路繞，怪石嶙峋，環(huán)境清幽；臺上云纏霧繞，畫閣半掩，宛若仙境。拾級而上，云霧之中不見數(shù)米開外的同伴，又如何能看到御風(fēng)而行的沖虛道人？

    在云蒸霧罩中，依稀看到一個農(nóng)夫在田間勞作，他弓著腰，手拿著鐮刀在慢慢收割……

    他并不是一個優(yōu)秀的農(nóng)夫，他是農(nóng)民哲學(xué)家列子嗎？

    列子不慕虛榮，不求聞達(dá)。他既沒有像老子那樣身居高位，又沒有像孔子那樣周游列國，也沒有像墨子那樣桃李滿天下，而是隱居圃田四十年，和農(nóng)夫一樣，過著“日出而作，日落而息”的生活，閉門悟道、修道，偶爾也授徒傳道。古人云：“自古圣賢多貧賤。”列子主張“貴虛”，而種植卻需要“貴實(shí)”，所以，列子的田里收獲不豐，家里老是接濟(jì)不住，導(dǎo)致全家人營養(yǎng)不良，面如菜色。有個客人見到列子后，就對鄭國執(zhí)政子陽說：“列御寇，是一位有道高人，居住在你治理的國家卻是如此貧困，你恐怕不喜歡賢達(dá)的士人吧？”子陽聽后，怕被列國笑話，就立即派官吏送給列子粟米。列子見到子陽的使者，再三辭謝，卻不接受子陽贈給的糧食。送糧食的人走后，他的妻子傷心地對他說：“我聽說有道高人的妻子兒女，都能夠享盡逸樂；可是，如今我們卻終日忍饑挨餓，面黃肌瘦。執(zhí)政大人瞧得起先生，才會給我們送來食物，可是，先生卻不接受，難道是命中注定要忍饑挨餓嗎？”列子笑著對她說：“子陽并不是真心待我。他是聽了別人的議論，不得已才派人贈與我粟米。我聽說子陽是個無道的人，國君和百姓都反對他。如果接受了他的贈與，將來必定受到牽連。”不久，百姓果真發(fā)難而殺死了子陽，而列子卻相安無事。

    在云蒸霧罩中，仿佛看到一個體態(tài)輕盈的白衣人從天而降，像一個飛天使者，微風(fēng)是他的動力，白云是他的翅膀，雨露是他的食糧……

    他是一個靈巧的天使，他是御風(fēng)而行的列子嗎？

    雖然列子食不果腹，但是他卻非常主張“貴正”、“貴虛”。列子拜老商氏為師，又與伯高子為友，掌握了這兩個高人之道后，就駕御風(fēng)云而返。他對學(xué)生尹生說：“我七竅貫通，眼就像耳朵一樣，耳朵的作用如同鼻子，鼻子作用又如同嘴巴一樣，它們已經(jīng)沒有什么不同之處了。于是，心意凝聚，形體消失，骨骼和肉體都仿佛與自然融在一起；感覺不到形體所倚靠的、腳下所踩踏的東西了，就像任風(fēng)飄拂的枯葉、干殼一般。甚至不知道是風(fēng)乘我呢，還是我乘風(fēng)而行呢。”《莊子·逍遙游》也說：“列子能駕風(fēng)行走，那樣子實(shí)在輕盈美好，而且十五天后方才返回。 ”
    臺上的云霧逐漸散去，我們也從虛無縹緲的境界中走出，從歷史的典籍中走出，在朗朗乾坤之下感受到一個真實(shí)的列子。【原標(biāo)題：逍遙御風(fēng)臺】