婦好墓是目前殷墟宮殿宗廟遺址區(qū)內(nèi)發(fā)覺的最大的陵墓遺址，是目前殷墟遺址中唯一保存完整的商代墓葬。陵墓前是婦好的戎裝雕塑，雕塑南邊是婦好的墓室，墓葬沒有墓道，只有一個墓室。與其他商代王室大墓相比，倒也顯得小巧別致，殷墟博物苑按照當年考古發(fā)掘的原樣，在墓室內(nèi)擺放了各種仿真的青銅器、玉器和陶器。

    根據(jù)該墓的地層關(guān)系及大部分青銅器上的“婦好”銘文，考古學家們認定墓主人是商王武丁的王后“婦好”。婦好并不姓婦，只是一個親屬稱謂。她的父姓是一個“兕”形的標志，在她的封地上，她得到了“好”的氏名，被尊稱為“婦好”。婦好的廟號為“辛”，商王朝的后人們尊稱她為“母辛”、“妣辛”。在殷墟甲骨坑中出土的1萬余片甲骨中，有關(guān)婦好的記載出現(xiàn)了200多次，多為占卜辭，內(nèi)容涉及了她生活的各個方面：征戰(zhàn)、祭祀、疾病等，甚至包括她去世后的一些事情。商代什么事情最有影響？文獻記載：“國之大事，在祀與戎。”對內(nèi)祭祀神靈先祖，對外征戰(zhàn)打仗，這些大事婦好都會參與。

     婦好墓是目前唯一能與甲骨文聯(lián)系并斷定年代、墓主人及其身份的商王室成員墓葬。目前墓址上蓋了一個展示廳，是在甲骨卜辭稱為“母辛宗”的享堂位置科學復原的建筑。可以參觀到遺址的原貌。墓里出土了大量的殉葬人遺骸、隨葬品，隨葬品有青銅器、玉器、骨器、海貝等，數(shù)量很多，種類豐富。

    商高宗武丁前后立過三個王后，婦好是他的原配。不過武丁有六十多個妻子，婦好只是其中之一。值得注意的是婦好并不和武丁住在一起，而是經(jīng)常待在自己的封地里。這種現(xiàn)象在后來的中國歷史上再也沒有出現(xiàn)過。不過在當時這似乎是個普遍的現(xiàn)象。武丁手下的老婆兼女將除了婦好至少還有好幾個，有名字記載的還有一位婦邢(她的名字是左井右阝，這個字在字庫里找不到，但通邢，所以用邢代替了。)地位僅次于婦好，也曾多次率師遠征，同時為武丁管理農(nóng)業(yè)和內(nèi)政。她被封在井方，也就是今天的河北邢臺。

    婦好墓出土的數(shù)件武器中有一把龍紋大銅鉞和一把虎紋銅鉞。因為上面刻有“婦好”字樣，所以斷定是其生前曾使用過的武器。這兩件武器一件重8.5公斤，另一件重9公斤，特別是飾有雙虎噬人紋、銘刻“婦好”文的大銅鉞，格外引人注目。婦好能使用如此重的兵器，可見武藝超群，力大過人。更重要的是，鉞在古代是軍權(quán)和王權(quán)的象征。可以斷定，她在那個時代一定是個指揮千軍萬馬的女將軍。關(guān)于婦好的生卒年代和死因各種資料中都語焉不詳。有一種資料說婦好死于公元前1200年，但是死因不明。因為那時作戰(zhàn)和大規(guī)模械斗差不多，婦好雖然貴為主將恐怕也要上陣作戰(zhàn)。在作戰(zhàn)中陣亡，或負傷后回到安陽創(chuàng)發(fā)而死也未可知。

    飾有雙虎噬人紋、銘刻“婦好”文的大銅鉞　　武丁死后，他的后人沒有把婦好看作是武丁的依附，將其尸體移入大墓與武丁合葬，而單獨安排了屬于婦好自己的墓穴；祭祖先時也單獨為婦好舉行祭祀。由此證明，婦好在以后歷代商王心目中仍享有祟高的地位。

    商朝的武功以商高宗武丁時代最盛。武丁通過一連串戰(zhàn)爭將商朝的版圖擴大了數(shù)倍。而為武丁帶兵東征西討的大將就是他的王后婦好。甲骨文記載，有一年夏天，北方邊境發(fā)生戰(zhàn)爭，雙方相持不下，婦好自告奮勇，要求率兵前往，武丁猶豫不決，占卜后才決定派婦好起兵，結(jié)果大勝。那時作戰(zhàn)，出動的人數(shù)都不多，一般也就上千人，和大規(guī)模械斗差不多。但是根據(jù)記載婦好攻打羌方的時候一次帶兵就有一萬三千多人。也就是說差不多全國一半以上的軍隊都交給她了。

    武丁封婦好為商王朝的統(tǒng)帥，婦好率領(lǐng)軍隊征討四方，前后擊敗了北土方、南夷國、南巴方，以及鬼方等20多個小國，為商王朝開疆拓土立下了不朽戰(zhàn)功。武丁對婦好論功行賞，給她劃分了大片的封地。女人被封為一方王侯，在中國歷史上還是非常少見的，可見婦好在武丁心目中的地位。在自己的封地內(nèi)，婦好獨立掌管著農(nóng)林牧漁與部隊，并作為商王朝的屬國，按照國王和諸侯的禮儀向丈夫武丁進貢。婦好墓中發(fā)現(xiàn)了幾千件精美的青銅器、玉器和近7000枚的貝殼貨幣，表明婦好擁有巨大的財富和權(quán)力。

    婦好每次出征，韌帶有成千上萬的人馬，有一條卜辭寫著：“辛巳卜 登婦好三千登旅萬呼伐羌。”，意思就是商王征發(fā)婦好所屬三干人相其他士兵一萬人，命他們?nèi)フ鞣デ紘�。婦好帶著一萬三千多人的隊伍在當時來說，真是一支浩浩蕩蕩的大軍。她不僅自己握有重兵，有時還指揮其他軍事將領(lǐng)征戰(zhàn)。在商人凌厲的攻勢下，羌、戎諸部首領(lǐng)被擒殺，土地被奪占，人口被大量掠為奴隸和犧牲。華夏人民很快出現(xiàn)在西北的廣闊土地上。

    婦好不但能帶兵打仗，而且還是國家的主要祭司，經(jīng)常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典，又任占卜之官。商朝是個迷信鬼神的國家，所謂“國之大事，在祀與戎”。婦好又會打仗，又掌握了祭祀與占卜的權(quán)力。大批用于使用和祭祀的青銅器，包括我國首次發(fā)現(xiàn)的商朝巨型炊器，據(jù)上刻有“婦好”銘文多處。據(jù)此可見，婦好生前受命主持祭祀的規(guī)模很大。

    在殷墟的考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了一些刻有“婦好整治的龜甲。商朝人占卜，是取整治好的龜甲用火燒灸，使龜甲獸骨燒裂出焦紋。占卜人再根據(jù)焦紋的紋理定向，判斷兇吉，決定事情能不能做。并將占卜的結(jié)果和以后發(fā)生的情況刻寫在同一塊甲骨上。占卜前很重要的準備工作就是整治龜甲獸骨。龜甲獸骨不經(jīng)整治是燒灸不出焦紋來的。所謂整治，就是將龜甲上殘留的肉渣皮筋等除去，洗凈削乎，待干燥后再用特制的青銅鉆在上面鉆出一定數(shù)目和一定間隔的小圓入以備占卜時用火柱燒灸，使甲骨上呈現(xiàn)裂紋。當時能夠勝任整治甲骨和占卜工作的只有卜官。卜官要親手處理龜甲，將此事做為記事刻辭，刻寫在經(jīng)自己整治過的甲骨人以示鄭重。婦好主持條記時朗誦讀祭文，身為卜官又能刻寫甲骨文字，無疑，她具有當時相當高的文化水平。婦好在商王朝奴隸主統(tǒng)治集團中，確實是一位了不起的政治活動家。【原標題：安陽旅游新看點：殷墟遺址婦好墓】