杜詩（？—38），東漢河內(nèi)汲縣（今河南汲縣西南）人，字君公。早曾經(jīng)任郡功曹，后任更始政權(quán)大司馬府屬吏，此后歸附光武帝劉秀。先后任侍御史、成皋令，沛那及汝南郡尉。遷任南陽大守，所到皆有政績。南陽人稱其為“杜母”。他還根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)，制造水排，利用水的力量帶動鼓風(fēng)機(jī)，進(jìn)行冶鐵鑄造。此法比歐洲早一千多年。杜詩不僅有政治才能，而且任官廉潔，死后貧困無田宅，喪無所歸。

    杜詩，字君公，河內(nèi)汲縣人。年輕時有才能，在那里任官為功曹，以公平著稱。更始政權(quán)時，被征辟為大司馬府官員。建武元年，在一年中遷升三次至侍御史，負(fù)責(zé)安定洛陽。當(dāng)時將軍蕭廣放縱士兵不法，在城里橫行霸道，百姓惶恐驚擾。杜詩曉諭蕭廣，仍不改悔，于是將蕭廣擊殺，回京后把情況向光武帝奏報(bào)。光武帝召見他，賜給他囗戟，又派他巡視河?xùn)|，去招降和誅殺反叛的賊人楊異等。杜詩抵達(dá)大陽，聽說賊人企圖北渡，于是與長史迅速焚毀船只，調(diào)集部署郡中士兵，派騎兵突襲賊兵，殺死楊異等人，賊兵因此被消滅。拜授為成皋縣令，任官三年，政績優(yōu)異。又遷升為沛郡都尉，轉(zhuǎn)任汝南都尉。所到之處，都有政績。
       
    建武七年，升任南陽太守。他生活節(jié)儉，施政清正平和，以沫殺強(qiáng)暴樹立威信，他還擅長計(jì)劃謀略，減少和愛惜民力勞役。又設(shè)計(jì)制作水排，鑄造農(nóng)具，使用的力量少，收效多，百姓很便利。此外，還修建池塘，廣泛開墾土地，郡中家家戶戶都豐足富實(shí)。當(dāng)時人們把他比作召信臣，所以南陽人贊頌他說：“先前有召父，后來有杜母。”
       
    杜詩自認(rèn)為沒有功勞，不應(yīng)長期任大郡長官，請求降職，以避讓職位給功臣，于是上疏說：
       
    陛下卓越地完成一項(xiàng)傳大的工作，成就了一番宏偉的功業(yè)，收藏好兵器治理國家，眾將都返回朝廷，全國和睦一家，千秋萬代都將蒙受您創(chuàng)造的幸福，這是天下極大的幸事。只有匈奴還未被圣德感化，威脅著西、北兩處邊境地區(qū)，肆意欺凌我國百姓，邊境居民深受其害，不能自己保護(hù)自己。臣下?lián)�心威武勇猛的將領(lǐng)雖然勤奮守衛(wèi)邊境，也未必能夠脫下盔甲，收藏起弓箭。勤奮而無止息將會有怨言，勞累而不得休息也會有不滿，有怨忿的軍隊(duì)，難以再督責(zé)它立功。臣觀察將帥的心情，功臣的期望，都盼著不再打仗，滿足于在內(nèi)地郡中任官，然后再受命出征，他們才不會有怨忿的情緒。臣下認(rèn)為“出師成功在于團(tuán)結(jié)而不在人多”，陛下雖然顧慮北部邊境之事，也應(yīng)當(dāng)和緩地調(diào)用軍隊(duì)。先前湯武善于駕馭部隊(duì)，所以從不因一時憤怒而出兵。陛下起兵已十三年，將帥和睦一，士卒歡悅。如今若是使公卿郡守都出自軍人、則將帥將會自我勉勵；士卒的優(yōu)待與宿衛(wèi)一樣。則士卒會勇氣百倍。為什么？一因?yàn)閲�家已�?jīng)安定，人人都重視自己的性命，大臣以下官員，都懷戀樂土，不根據(jù)功勞給予報(bào)酬，而督責(zé)他們盡力，是不大可能的。陛下應(yīng)該留下幾個郡守的職位，以便拜任那些得勝班師的大臣；再出豐厚的獎賞，給那些長期服役的大卒。這樣，邊境地區(qū)駐守的軍隊(duì)。會爭著舍生忘死；守城護(hù)塞的官吏，定能不辭勞苦；從而使得烽火準(zhǔn)確，防守堅(jiān)固。圣明的君王施政。必定要依據(jù)人的心理。現(xiàn)今雜用了一些愚昧、德行淺薄的人，斷絕了功臣的期望，實(shí)在不適宜。
       
    臣下杜詩暗自思忖，本來是掾史屬吏之才，正值陛下創(chuàng)立大業(yè)。賢良能干的人都在外打仗，朝廷里人才缺乏之際，特殊地受到極大恩寵，但教化百姓不稱職，任官又沒有功績，長期竊居官位，使得功臣心懷不滿，我實(shí)在惶恐不安。建武八年的時候，曾上書請求退位讓給有功之人。陛下加給我特殊的恩典，不允許辭職。臣杜詩蒙受的恩德極深，道義使得我不能擔(dān)當(dāng)假意請求辭職之名，如果不能實(shí)現(xiàn)（辭職）的愿望，那么臣愿辭退大郡的官職，擔(dān)任低一些的職務(wù)。若是臣下身體強(qiáng)壯，有能力處理繁雜艱難的事務(wù)，而且任用臣下杜詩的確有所補(bǔ)益，再授以較高官職，雖然授予爵位，也不推辭。懇請陛下哀憐體諒！
       
    光武帝愛惜他的才能，所以沒有同意這個請求。
       
    杜詩喜好推舉賢才，多次舉薦知名士人清河人劉統(tǒng)以及魯陽長董崇等人。當(dāng)初，法令制度還很簡單，只是以皇帝的璽書調(diào)兵，沒有虎符作憑信，杜詩上疏說：“臣下聽說軍隊(duì)是國家的兇器，圣人對此極慎重。依照舊制度，發(fā)兵都以虎符作憑信，其余的征調(diào)，僅用竹制的令牌。符信會合無誤，作為信用，這為的是證明國家的命令，以表示重視，加強(qiáng)威信。先前發(fā)兵，只是用璽書，如果有奸邪的人欺瞞作假，也無法知道。我認(rèn)為軍事行動仍在進(jìn)行，賊人尚未消滅，從各郡國征調(diào)軍隊(duì)，應(yīng)該慎重，可以設(shè)置虎符，以杜絕奸人作惡之源。先前魏國的公子無忌，威德遠(yuǎn)播鄰國，仍要借助兵符，才能解救對趙國的包圍，如果如姬沒有殺父之仇，公子無忌也不能成功。事情應(yīng)該復(fù)雜，便不可減省，繁費(fèi)出于不得已，說的就是這個道理。”上書奏報(bào)，建議被采納。
       
    杜詩雖然在外地任官，仍然盡心于朝廷大事，有忠正的言論，好的建議，都隨時進(jìn)獻(xiàn)上奏。任官七年，政令教化大大推行。建武十四年，因?yàn)榕少e客為弟弟報(bào)仇，被征召問罪，正巧因病去世。司隸校尉鮑永上奏說杜詩家中貧困，沒有田宅，死后無處下葬。詔令在郡中官邸治喪，并賜一千匹絹辦喪事。【原標(biāo)題：杜詩傳】