建安六年（201年）冬，“司空”曹操給22歲的司馬懿下達(dá)了辟書（任命書）。司馬懿借口患“風(fēng)痹”半身不遂而蒙混過去。建安十三年六月，曹操“晉升”丞相，再次辟司馬懿為幕僚。也許事后曹操對司馬懿七年前的表演有所耳聞，這次曹操一面公開送辟書，一面派員秘密前往探查。司馬懿故技重演，再次高臥不起。然而，大雨驟降，倉猝中，他竟忘了自己是個不能自理的風(fēng)痹病人，跳下床來奔向正在晾曬的書籍。這一幕恰巧被正在門外大樹下避雨的便衣官吏目睹。曹操對司馬懿的陽奉陰違十分惱火，決定再下辟書，并命令執(zhí)行者：司馬懿若再敢耍花招，立予逮捕。
　　
    眾所周知，在曹魏政治史上，司馬懿是個野心勃勃的奪權(quán)高手。而他在青年時代為了逃避仕途竟險些入獄，豈不令人費解？
　　
    從司馬懿的家庭背景看，似乎不存在與曹操對立的因素。其父司馬防早在熹平三年（174年）任尚書右丞時，便推薦了二十歲的“孝廉”曹操為洛陽北部尉，給了這位宦官子弟公開與宦官專權(quán)劃清界限的機會——用五色棒擊斃了一批橫行京城的豪強，其中包括皇帝親信宦官蹇碩的叔父。曹操對司馬防的薦舉一直懷著感激之情。四十二年后的建安二十一年五月，曹操為魏王后，專門將司馬防請到鄴都敘舊。酒酣耳熱之際，曹操躊躇滿志，故意問：“孤今日可復(fù)作尉否？”司馬防的回答亦不失尊嚴(yán)：“昔舉大王時，適可作尉耳。”曹操開懷大笑。司馬懿的長兄司馬朗，自建安元年起便應(yīng)辟為曹操掾?qū)伲�后來官至兗州刺史，是建安時期曹操集團的重要人物之一。生在這樣一個家庭，加入曹操政治集團，似乎順理成章，但事實并非如此。《晉書•宣帝紀(jì)》以儒家的忠君思想予以解釋：“伏膺儒教。漢末大亂，常慨然有憂天下心……帝知漢運方微，不欲屈節(jié)曹氏。”
　　
    的確，司馬懿少年時代受過傳統(tǒng)的儒家教育。長兄司馬朗學(xué)術(shù)早熟，十二歲時便通過了國家的經(jīng)學(xué)考試，成為正式的朝廷命官郎中。他深厚的經(jīng)學(xué)根柢，對司馬懿的成長也有重要影響。初平元年，司馬防被迫隨董卓遷都長安，年僅十九歲的司馬朗率全家逃離洛陽，輾轉(zhuǎn)于故鄉(xiāng)河內(nèi)溫縣與黎陽之間，與父親中斷聯(lián)系達(dá)七年之久，獨立擔(dān)負(fù)起撫育諸弟的責(zé)任。司馬氏兄弟在長兄的教育下，在流亡中完成了儒家文化啟蒙，“博涉經(jīng)史，漢末喪亂，與兄弟處危亡之中，簞食瓢飲，而披閱不倦。”
　　
    建安初年，曹操面對周圍強大的割據(jù)勢力，對漢獻(xiàn)帝的“朝廷”采取以拉攏為主的方針，重建朝儀，恢復(fù)了各種制度，并大規(guī)模地征天下名士到朝任職。出于共同需要，曹操集團與以漢獻(xiàn)帝為旗幟的漢末名士這兩種政治力量，在建安初期一度尚能和平共處，直到建安五年，雙方的摩擦與沖突才趨于明朗化。
　　
    司馬防追隨漢獻(xiàn)帝多年，傳統(tǒng)觀念根深蒂固，自然傾向獻(xiàn)帝一派，這對其家人必然產(chǎn)生潛移默化的影響。當(dāng)司馬懿本人還沒有從曹操集團得到實際利益時，儒家的正統(tǒng)觀念、父輩的立場與青年人的“正義感”，使其一度同情漢王朝的悲慘命運。司馬懿對父親惟命是從，其拒辟行為顯然不可能違背父意，恰恰是得到長輩的支持才對。值得注意的是，曹操兩次征辟司馬懿的前后，均發(fā)生了曹操集團打擊獻(xiàn)帝派的嚴(yán)重事件：其一，建安五年，國舅董承、長水校尉種輯等人推翻曹操的未遂政變遭到了嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓。其二，曹操于建安十三年殺了漢末名士領(lǐng)袖孔融。這也應(yīng)是導(dǎo)致司馬懿堅臥不起的時代背景。
　　
    天下有道則仕，無道則隱。青年時期司馬懿有明顯的避世傾向。據(jù)《高士傳》記載，司馬懿二十多歲時，曾與大隱士胡昭關(guān)系密切。然而，雖有做隱士的志向卻奈何不了曹操的嚴(yán)刑峻法，最后只得就范。建安十三年夏秋之際，赤壁之戰(zhàn)前夕，司馬懿入丞相府，融入了建安名士群體。建安時期，曹操丞相府不僅是政治軍事中心，而且是名法思潮的策源地。經(jīng)過在丞相府長達(dá)十二年的熏陶磨煉，司馬懿的政治立場與信仰發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變——由漢王朝的同情者轉(zhuǎn)變?yōu)闈h魏禪讓的主要策劃者，率直的青年儒生終于變成了“性深阻有若城府”的干練冷酷的名法派中年官僚，逐漸把儒學(xué)的“忠、信、仁、義”置諸腦后了。【原標(biāo)題：司馬懿的“隱士”情結(jié)】