雖說韓愈在年輕時接受了妻子盧氏的忠告（盧氏曾在韓愈應(yīng)試不第的情況下送給他“人求言實，火求心虛；欲成大事，必先退之”十六個字）而取名“退之”，但“不平則鳴”的基因卻深深植根于他的性格中，成為了最耀眼的特質(zhì)。他原可以為了自己的仕途而圓滑一點，可他做不到。

    因為這“不平”，韓愈付出了沉重的代價。

    公元803年，35歲的韓愈出任監(jiān)察御史。也就是在這一年，關(guān)中大旱，強烈的責(zé)任感促使他上疏請求朝廷停收災(zāi)民的賦稅，沒成想得罪了當時的幸臣，被貶為連州陽山縣令（今廣東陽山縣）。這是韓愈仕途上的第一次受挫，也是“不平”性格的必然結(jié)果。但后來機會還是來了，在隨裴度平淮西之亂中，有功（因?qū)懥恕镀交次鞅�》而使龍顏大喜）而升任刑部侍郎�?/p>

    本來韓愈可以好好做官了，可偏偏唐朝的憲宗皇帝卻信起佛來，并且達到了癡迷的程度。憲宗皇帝不知從哪里聽說鳳翔的法門寺中有一寶塔，叫護國真身塔，而塔中供奉有一根骨頭，據(jù)說是佛祖釋迦牟尼留下的一節(jié)指骨，每三十年開放一次，讓人瞻仰膜拜，這樣做，便可以求得風(fēng)調(diào)雨順，人人平安。憲宗皇帝真正動心了，忙派了一個30人的隊伍，把那佛骨隆重地迎到了都城長安。這下可好了，信的、不信的官員看著皇帝這般，也就忙不迭地去瞻仰、膜拜，一時間長安城里烏煙瘴氣。

    而韓愈呢，他本來就不信什么佛，更不要說去瞻仰佛骨了。他心中“不平”，覺得這事應(yīng)該與憲宗皇帝好好理論理論，于是就給憲宗皇帝上了一道奏章，那便是有名的《論佛骨表》。他在奏章中說，佛法之事，中國的古代本來沒有，只是到了漢明帝時才從西域傳了過來，又說歷史上凡是信佛的，壽命都不長。

    憲宗皇帝大為惱火，把宰相裴度找來，說韓愈誹謗朝廷，非要處死他不可。裴度了解韓愈，連忙為之求情。后來，求情的人越來越多，憲宗皇帝也終于沒殺韓愈，卻把他貶到了遙遠的潮州作刺史。于是，51歲的韓愈，急匆匆趕向潮州，但當行至陜西的藍田關(guān)時，大雪紛飛，車馬受阻，韓愈的心情也惡化到了極點。

    就在這時，他的侄孫韓湘（韓愈的侄子韓老成的兒子，傳說中的“八仙”之一，而韓老成就是韓愈名文《祭十二郎文》中韓愈大哥的兒子十二郎）到了，愿陪著他一塊走，于是韓愈寫了那首著名的《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》，這是一首遺書般的詩。寫得悲涼、沉痛。

    韓愈的“不平”是不幸的，但同時又是幸運的，也正是有了這種“不平”的品質(zhì)，才有了《馬說》《詩說》《毛穎傳》這樣的名文，也使得韓愈成了一個錚錚鐵骨般的漢子。“不平”造就了韓愈的獨特的人格魅力，也成就了他那些傳誦千古的好文章。【原標題：鐵骨錚錚的韓愈】