屯留在偌大的地圖上，雖只是個微乎其微的小地方，但在歷史的長河里卻也激起過幾多絢麗的浪花；商朝的開國君王商湯、大名鼎鼎的周文王之父——西伯王季，就曾先后在屯留大地上，留下過深深的歷史足跡。
       
    商湯曾征戰在屯留的三嵕山下，討伐過夏朝的昏君夏桀。此事最早就見于《竹書紀年》的記載：夏•帝桀31年，“夏師敗績，桀出奔三朡，商師征三朡”。這里的“朡”同“嵕”，“三朡”即屯留的三嵕山。《明一統志》云：“三嵕山，在屯留縣西北35里……《大清一統志》講得更明確：“《唐書•地理志》屯留縣有三嵕山……按《說文》，峰聚之山曰嵕，今屯留有三嵕山，言三峰聚也……舊志謂即古三嵕國；引《書序》：湯伐三嵕為證”。雖也有一些注家認為，“三朡”為山東之定陶縣；但屯留之“三嵕”，也為歷代注家聊備一說之選。據史載：湯伐桀，先“征夏邑”，后“戰于鳴條”；夏邑即安邑，鳴條在安邑附近，都在今我省運城的夏縣附近。夏桀在夏縣戰敗后，不可能馬上出奔到遙遠的山東，先出奔到了上黨之屯留，也在情理之中；  且更具有慌不擇路、就近藏身的地理邏輯依據。這表明，屯留三嵕山，早在《竹書紀年》里，就已進入了人們的歷史視野。
       
    大名鼎鼎的周文王為何稱西伯？也與屯留有關。《竹書紀年》云：商•文丁四年“周公季歷（即王季）伐余無之戎，克之，命為牧師”。這里的“牧師”即為西方的霸主，也即西伯，“伯”同“霸”。清•徐文靖《竹書統箋》云：“成公元年，劉康公敗績于徐吾氏。《上黨記》：純（同“屯”）留縣有余吾城，在縣西北三十里。余無之戎，當即是”。上黨，因其是從北漠南下中原的“鏈接帶”；故，西周至春秋時期，這里是一個少數民族集中居住的地方。商朝文丁（一曰太丁）四年，大約公元前12世紀，周文王的父親季歷，就帶兵討伐過余吾的“戎人”，且大獲全勝；因伐戎戰功卓著，于是被文丁封為一方霸主——牧師，即西伯，提高了在商各路諸侯中的威望。此史實，不見于《史記》，但《后漢書•西羌傳》卻有記載：“后二年，周人克余無之戎，于是太丁命季歷為牧師”。《左傳》成公元年（前590年），王季的兒子劉康公討伐戎人徐吾氏時，被茂戎別種的徐吾氏打得大敗。就此歷史事件，宋•羅泌《路史》與清•徐文靖《管城碩記》均注曰：徐吾氏居住地，即今屯留西北的余吾鎮。看來，余吾古鎮，因西戎別種的“徐吾氏”而得名，源遠流長，名不虛傳。在商朝即有此地名，且還贏得大名鼎鼎的周文王父親季歷大駕光臨。在史籍里，余吾又寫作“余無”或“徐吾”，屬傳播學上“音似相轉”的語言現象。
       
    關于屯留，《竹書紀年》里還有兩次記載：一為，梁惠王元年（前370年）：“韓共侯、趙成侯遷晉桓公于屯留”；此雖與《史記•趙世家》的記載略有出入，但晉君最后是遷往屯留，煌  煌晉國是在屯留謝幕，這一點是不容置疑的。《竹書紀年》文獻資料的出土，是對《史記》記載的一個最有力的佐證。另一記載：梁惠王12年（前359年）：“鄭取屯留、尚子”，“尚子”即“長子”的異讀。這里的“鄭”實指“韓”。原來，屯留、長子原在魏國的手里，后被韓國強行用武力攻取；故，屯留、長子在三家分晉初，就是一塊非常重要的、幾易其主的戰略要地。【原標題：商湯、西伯征屯留】