長期以來，我國一直保留這樣一種習(xí)慣，辦一些事為了慎重起見，都要寫個(gè)條子，再按上一個(gè)指印作為憑證。為什么呢?因?yàn)槿梭w的任何部位都可以改變，唯有指印無法改變。人和人的指印沒有相同的，這已經(jīng)被現(xiàn)代科學(xué)充分肯定了。據(jù)傳，人類用指紋作憑證，已有5000年的歷史了。追溯起來這還是我們的祖先軒轅黃帝最先發(fā)明的。
     
    傳說自從倉頡創(chuàng)造了象形字后，傳送書信，下達(dá)命令，都采用象形文字。有一次，黃帝手下的應(yīng)龍領(lǐng)兵在和蚩尤軍隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)，抓回了五名俘虜。應(yīng)龍上書黃帝問該如何處理。黃帝看后，要倉頡寫信命應(yīng)龍給俘虜講清道理后，放他們回去。誰知，這封信應(yīng)龍沒有收到，卻落到應(yīng)龍手下一名叫蠻角的小頭目手中。蠻角原來是蚩尤殺害了他的全家后，他就滿懷對(duì)蚩尤一伙的仇恨投奔了軒轅。當(dāng)他看到黃帝在信上下令全部放回五名俘虜時(shí)，怎么也想不通。于是乘周圍無人，偷偷地把“全部放回”四個(gè)字，改成“全部處死”，然后，交給他的上司應(yīng)龍。而且不等應(yīng)龍下令，他就帶著十幾個(gè)人把五名俘虜全部砍死。黃帝知道這件事后，命倉頡認(rèn)真查處。倉頡嚴(yán)肅地質(zhì)問應(yīng)龍：“黃帝命你全部放回俘虜，你為啥要全部處死?黃帝的話，你還聽不聽?”應(yīng)龍受到倉頡這番訓(xùn)斥，感到莫名其妙，立即找出倉頡寫的信說：“你看看，這上邊不是明寫著‘全部處死”嗎?怎么現(xiàn)在又責(zé)備起我來了!”倉頡接過信詳細(xì)看了一遍，發(fā)現(xiàn)他寫的信被人涂改過。立刻追查送信的人。送信的人說他把信交給蠻角了。當(dāng)追究到蠻角時(shí)，蠻角一口咬定，他一接到信，就馬不停蹄地給應(yīng)龍送去。結(jié)果追來追去，還是追不出個(gè)所以然來。倉頡回來向黃帝匯報(bào)了追查結(jié)果。黃聽后，沉思了很久，然后對(duì)倉頡說：“沒有可靠的憑據(jù)，誰也不會(huì)承認(rèn)。看來，今后傳送書信，下達(dá)命令，還得另想辦法，不然，還會(huì)出更大的亂子。”過了不久，倉頡果然給黃帝想出這樣一個(gè)辦法：凡黃帝下達(dá)的任何命令，上面都要有黃帝的手模和腳印。可是時(shí)間一長，黃帝覺得老是這樣按腳印，按手模 ，也不是個(gè)辦法，既麻煩，又不文明，便和倉頡商議，又把“手模腳印”改為只壓一個(gè)指印。誰知，過了不久，又出了問題，一 個(gè)名叫石牛的人偽造了一張領(lǐng)條，依照黃帝的作法，按上自己的指印，來到倉庫，冒領(lǐng)了十張虎皮。事情暴露后，黃帝又命令倉頡前去查處。
      
    這一次真被查出來了。原來，石牛按在領(lǐng)條上的指紋和黃帝的指紋根本不一樣。黃帝按的指紋是收口的，石牛按的指紋是綻開口的。倉頡又叫來好幾個(gè)人，讓他們把各自的指印按在一張樺樹皮上，仔細(xì)一看，與領(lǐng)條上的指紋都 不相同，唯有石牛的指紋和領(lǐng)條上的一模一樣。石牛在事實(shí)面前，不得不承認(rèn)自己冒領(lǐng)十張虎皮的錯(cuò)誤的。 這時(shí)，風(fēng)后走來對(duì)倉頡和黃帝說：“看來，還得再想辦法”。這個(gè)機(jī)智多謀的老頭兒，當(dāng)年曾給黃帝發(fā)明了指南車，現(xiàn)在，他從懷里取出一塊拳頭大的雪白玉石遞給倉頡說：“把這個(gè)東西磨成四方塊，把黃帝的指紋放大，用刀刻在上面。今后不論下達(dá)什么命令，先把玉石印往上一蓋，黃帝過目后，如果同意，再把自己的指印按在玉石印旁邊。這樣的印件，誰也不會(huì)偽造，誰也不敢涂改，誰要是偽造和涂改，也能很快查清”。黃帝采納了風(fēng)后的意見，命倉頡就去制作。從此以后，再?zèng)]有發(fā)生過偽造信件和假傳命令的事情。指紋和章印也一直沿用到現(xiàn)在。傳說黃帝升天后，這顆玉石大印被埋在軒轅廟對(duì)面的山上。從此，這座山便取名印臺(tái)山。當(dāng)?shù)厝顺Ｕf：“黃陵有座印臺(tái)山，黃帝玉印藏里邊；對(duì)面就是軒轅廟，山前有條沮河川”。（原標(biāo)題：黃帝陵印臺(tái)山的傳說--指紋印章）