赴鄭州出席中國民間文化遺產搶救工程經驗交流會的中國民協主席馮驥才，日前得知河南省在開展普查工作中取得重大成果——發現一處過去不曾為人所知的年畫產地。當即便親率由多位專家組成的考察組前往豫北滑縣慈周寨鄉前二頭村，考察這個流傳數百年卻幾乎被人忘卻的文化遺產。
        
    天公不作美，鄭州迎來入冬最冷的一天，兼有疾雨夾著冰碴漫天飛舞，很像當年發現武強年畫古版時的窘境——道路泥濘，卻沒有足夠大的雨鞋，只好用塑料袋套在腳上，走起來東倒西歪。但馮驥才卻興奮地對記者講：“如果這個產地的年畫在文化和藝術上體系獨立，就將是半個多世紀來首次發現的一份重要的木版年畫的遺產。”
　　
    韓家大院圍滿了聞訊趕來的村民。他們驚奇地議論著：“這木版年畫平時只是在家里掛著，還不知道它是寶貝哩！”在眾人的簇擁下，馮驥才伏下身軀，饒有興致地觀看了滑縣慈周手工木版年畫第27代傳承人韓建峰木版刷墨、嘴巴噴水、宣紙壓模、滾子軋印等印制過程，以及懸掛四壁的每一幅作品。村民韓愛國說：“印畫的這塊版已經200多年了。如果兩個人搭幫印，一天能印1000多幅呢！現在村里還有幾家能印這個畫。”
　　
    據了解，滑縣慈周手工木版年畫興于宋代。明代初期來自山西的藝人韓朝英是滑縣古版年畫的振興者。在傳承過程中，他只傳韓姓男子，不傳外姓和女子。在數百年的傳衍中，滑縣木版年畫漸漸形成“興隆”、“興義”和“興盛”三個派號，歷經了27代，傳承到今的是韓丙利、韓建峰、韓國富3位。他們世世代代在這塊中州的大地深處一邊耕作，一邊制畫。封閉的傳承方式反而使他們的畫風更具有鮮明的個性。完全是另一種年畫體系
　　
    馮驥才在現場進行了初步的判斷。他說：“和北邊的武強年畫相比，特別是相距一百多里的朱仙鎮年畫相比，滑縣木版年畫完全是另一種體系。它在體裁上以中堂為主，朱仙鎮以門畫和斗方為主。在題材內容上，朱仙鎮的戲曲畫很多，但滑縣年畫很少戲曲故事，沒有世俗生活，多取材于民間的信仰傳說，屬于風俗類的木版畫。這些畫體現了古代先人與天地之間的和諧企望，而非迷信。從繪畫風格來看，它多用對稱構圖，色彩也迥異于朱仙鎮。朱仙鎮年畫以黃和紫、朱和綠兩組對比色彩為主色，這里的版畫以淡黃為主色，很少用紫色對比。多用一種淺紅色，使畫面由一般民間年畫強調的熾烈火爆，走向雅致與溫和。”它具有活化石的意義
　　
    “它的制作方法也與朱仙鎮不同。朱仙鎮是以套版為主，滑縣以單線手繪為主，有點類似楊柳青的方法。但在技法上，是先用深顏色勾畫，再用淺顏色暈染，盡可能畫得立體一些。”馮驥才繼續點評道，“滑縣的畫還有一種‘文氣’——它把字和畫結合得非常好，多把對聯、橫批與圖畫連在一起，字畫相配，文雅又大氣。另外，我發現一個題材是別的地方很少見到的——田祖像，手執禾草，肩披綠葉，應是炎帝神農氏。我國以農業立國。這是農耕文明的始祖形象,在其他地方的年畫里比較少見。”它具有活化石的意義。
　　
    馮驥才說：“經過那么長時間的歷史沖刷，滑縣還保存著這么完整而豐厚的文化遺產，還有傳承人和全部活態文化，是很罕見的。從題材到體裁、風格、技藝是一個獨立的系統，有很高藝術水準。這是豫北地區黃河流域重要的文化發現，也是我們民間文化普查搶救給這次全國會議的貢獻。”馮驥才提醒當地要幫助韓氏家族保護好老木版，老版千萬不要被古董商販買走，千千萬萬別再賣給外國人，因為它是本地文化的“根”，是“鄉親們祖祖輩輩文化創造的家底兒”。滑縣縣委書記劉國連表示，一定會高度重視本土的文化遺產保護。當即，馮驥才請天津大學美術學副教授孫東寧和攝影家段新培留在村里，對該村文化遺產進行全面深入的田野調查和整理工作。（原標題：滑縣驚現木版年畫產地）