禹州市位于河南省中部，是中原城市群南緣的中心城市。禹州歷史悠久，是中華民族發(fā)祥地之一，被譽(yù)為華夏第一都，以鈞瓷文化、大禹文化、中醫(yī)藥文化著稱(chēng)。城市建設(shè)成就顯著，城市規(guī)模位居河南省縣級(jí)城市第一位。依托資源和區(qū)位優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)作用，禹州市社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，位列全國(guó)各項(xiàng)綜合實(shí)力百?gòu)?qiáng)。

　　禹州市地處伏牛山余脈與豫東平原的過(guò)渡地帶，潁河自西至東橫貫全境。緊鄰國(guó)家南北交通大動(dòng)脈京港澳高速(京珠高速)公路、京廣鐵路、京港高鐵，鄭堯高速、永登高速交匯于此，禹登鐵路、禹亳鐵路、平禹鐵路貫穿全境。距省會(huì)鄭州70公里、新鄭國(guó)際機(jī)場(chǎng)39公里。禹州歷史悠久，素有“夏都、鈞都、藥都”之稱(chēng)。在2009年全國(guó)縣域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力百?gòu)?qiáng)中名列第65位，全國(guó)中小城市100強(qiáng)第77位。2011年實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值332億元，財(cái)政一般預(yù)算收入16.5億元，全社會(huì)固定資產(chǎn)投資211億元，直接出口1.4億美元，社會(huì)消費(fèi)品零售總額92億元，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入15238元，農(nóng)民人均純收入7565元。在2011年全國(guó)縣域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力百?gòu)?qiáng)中名列第63位。

　　中國(guó)優(yōu)秀旅游城市

　　河南省園林城市

　　國(guó)家科技進(jìn)步先進(jìn)市

　　中國(guó)陶瓷歷史文化名城

　　河南省文化改革發(fā)展試驗(yàn)區(qū)

　　全國(guó)中小城市科學(xué)發(fā)展百?gòu)?qiáng)

　　全國(guó)縣域經(jīng)濟(jì)基本競(jìng)爭(zhēng)力百?gòu)?qiáng)

　　中國(guó)最具投資潛力中小城市百?gòu)?qiáng)

　　中國(guó)最具區(qū)域帶動(dòng)力中小城市百?gòu)?qiáng)

　　全國(guó)首批建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家百?gòu)?qiáng)縣市

　　第二屆外商眼中的河南最佳投資城市

　　首批國(guó)家傳統(tǒng)知識(shí)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)試點(diǎn)城市

　　華夏之源

　　禹州地處中原腹地，山水相依，是中華民族的搖籃，中華文明的發(fā)祥地，華夏民族之根，華夏之都。禹州歷史悠久，文化燦爛，洪荒初開(kāi)，人類(lèi)祖先便在這里繁衍生息。早在新、舊石器時(shí)代，就閃耀著華夏文明之光，為華夏文明的中心。早在原始社會(huì)末期，這里就是黃帝部落活動(dòng)的中心區(qū)域之一。后來(lái)黃帝成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，居住在今禹州市西北部和北部山區(qū)的具茨山。

　　史書(shū)記載：“帝啟之歲癸亥，帝即位于夏邑，大宴諸侯于鈞臺(tái)，諸侯從”（《竹書(shū)記年》）。潁河上游流域是中華文明的重要發(fā)源地之一。禹州自古稱(chēng)華夏第一都，大禹治水的政事在禹州廣為傳頌，禹州也因此而得名，北京世紀(jì)壇銅柱歷史紀(jì)年即禹州為第一個(gè)奴隸制王朝建都之地。大禹因治水有功曾在此受封“夏伯”。禹子啟繼位后，于鈞臺(tái)大宴天下諸侯，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家--夏朝，從此，華夏五千年文明從這片熱土開(kāi)始。自夏始，經(jīng)商、西周、春秋戰(zhàn)國(guó)，曾三次為夏韓古都；秦以降，至順治十八年（1661年）歷時(shí)兩千多年，均為京畿重地或一方一地政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。秦漢為潁川郡，晉唐為陽(yáng)翟，宋元明為鈞州，明萬(wàn)歷三年四月，為避皇帝朱翊鈞諱，改名禹州。

　　夏韓古都

　　首批歷史文化名城

　　禹州市為河南首批歷史文化名城，在原始社會(huì)末期，它是夏部族活動(dòng)的中心區(qū)域，又是中國(guó)從原始社會(huì)走向奴隸制社會(huì)，形成國(guó)家概念的第一座首都。作為夏朝都城夏邑和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)的都城陽(yáng)翟，并作為潁川郡治所，有著豐富的歷史人文遺存。擁有國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位5處，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位40余處。

　　境內(nèi)各類(lèi)古建筑群26處，官宦墓葬300余處，帝王陵墓7處，大型寺廟宮觀8座，小型古跡景點(diǎn)763處，其中大禹遺跡、夏文化遺址，全國(guó)保存最完整的藥商會(huì)館--懷幫會(huì)館、秦相呂不韋故里、南北朝時(shí)期后晉褚太后故里、畫(huà)圣吳道子故里、鈞臺(tái)鈞官窯遺址、后漢皇帝劉知遠(yuǎn)墓等在全國(guó)均屬獨(dú)一無(wú)二。黃帝遺跡、逍遙觀、東嶺關(guān)、周定王陵、妃子墓等也是屈指可數(shù)的文化遺跡。同時(shí)擁有河南僅有的兩個(gè)中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)之一河南省禹州市神垕鎮(zhèn)。

　　據(jù)《史記·夏本紀(jì)》載：禹在此受封為夏伯，夏者：帝禹封國(guó)號(hào)也。《郡國(guó)志》潁川郡條下載：陽(yáng)翟禹所都。蓋由禹始封于此為夏伯，禹的兒子啟又于此創(chuàng)建了第一個(gè)奴隸制王朝，并大饗諸侯于鈞臺(tái)，舉行開(kāi)國(guó)典禮。帝相失國(guó)后，少康中興，也由夏眾滅浞，奉少康歸于夏邑，諸侯始聞之，立為天子，而都于此。故在史籍中，早期多稱(chēng)禹州為夏邑。

　　禹州在春秋時(shí)，為鄭之別都櫟邑。戰(zhàn)國(guó)初，周威烈王十八年(公元前408年)，韓景侯虔在禹建都。史籍上自此稱(chēng)禹為陽(yáng)翟。韓哀侯二年(公元前375年)，韓滅掉鄭，遂遷都新鄭。五年之后，在周烈王六年(公元前370年)，韓復(fù)遷都陽(yáng)翟。

　　秦始皇十七年(公元前230年)，秦使內(nèi)史騰滅韓，虜韓王安，以其地置潁川郡，郡治首府設(shè)在陽(yáng)翟。秦二世二年(公元前208年)，項(xiàng)梁立韓公子成為韓王，仍置都于陽(yáng)翟。

　　漢高祖六年(公元前201年)，劉邦立故韓王信為韓王，置都陽(yáng)翟。高祖六年(公元前201年)徙韓王信于太原，復(fù)以韓國(guó)之地為潁川郡，郡治首府設(shè)在陽(yáng)翟，領(lǐng)縣二十(陽(yáng)翟、昆陽(yáng)、潁陽(yáng)、定陵、長(zhǎng)社、新汲、襄城、郾城、郟縣、舞陽(yáng)、潁陽(yáng)、高、許昌、鄢陵、臨潁、父城、成安、周承休、陽(yáng)城、綸城)。

　　新莽時(shí)期，王莽復(fù)古改制，在天鳳年間(公元9——14年)，將潁川改為左隊(duì)郡。東漢光武帝建武元年(公元25年)，改左隊(duì)郡為潁川郡，治所仍置陽(yáng)翟，領(lǐng)縣十八。

　　西晉時(shí)罷郡設(shè)陽(yáng)翟縣。東晉十六國(guó)時(shí)，陽(yáng)翟曾先后屬前后趙、前后秦及前后燕。南北朝時(shí)期屬魏。在北魏孝明帝孝昌二年(526年)，分陽(yáng)翟、陽(yáng)城部分地區(qū)，在陽(yáng)翟境內(nèi)的“少康城”設(shè)縣，稱(chēng)康城縣，該縣劃歸陽(yáng)城郡領(lǐng)屬。在東魏孝靜帝興和元年(539年)，又劃陽(yáng)翟東部部分地區(qū)，在黃臺(tái)村設(shè)縣，并于陽(yáng)翟，設(shè)置陽(yáng)翟郡，領(lǐng)陽(yáng)翟、黃臺(tái)二縣。

　　隋文帝開(kāi)皇三年(583年)，撤銷(xiāo)陽(yáng)翟郡治。隋煬帝大業(yè)元年(605年)，黃臺(tái)縣撤銷(xiāo)。至唐太宗貞觀三年(629年)，康城縣也被廢掉，恢復(fù)了原陽(yáng)翟縣的轄區(qū)。

　　唐以后地方建制不再設(shè)郡，但陽(yáng)翟縣名一直被沿用。在金代偽齊劉豫統(tǒng)治時(shí)期，在陽(yáng)翟縣設(shè)潁川軍。

　　金大定二十年(1180年)，改軍為州，稱(chēng)潁順州。陽(yáng)翟縣仍為其附郭。金大定二十四年(1184年)，因州有古“鈞臺(tái)”遺跡，改潁順州為鈞州。轄陽(yáng)翟、新鄭二縣和一個(gè)郭店鎮(zhèn)。

　　元順帝至正元年(1341年)，鈞州改領(lǐng)陽(yáng)翟、新鄭、密縣3縣。明洪武初年，撤銷(xiāo)陽(yáng)翟縣制并入鈞州州治(沿用1700余年的陽(yáng)翟縣名，至此告終)，仍轄密縣、新鄭二縣。

　　明神宗萬(wàn)歷三年(1575年)，為避神宗朱翊鈞名諱，改鈞州為禹州。闖王李自成曾一度將禹州改為均平府。

　　清初沿襲明制，清初仍改為禹州，屬開(kāi)封府，至雍正二年（1724）升禹州為直隸州，十二年降為散州，乾隆六年（1741）復(fù)隸屬開(kāi)封府。

　　民國(guó)時(shí)期改禹州為禹縣。

　　中華民國(guó)1913年3月1日，禹州改為禹縣，隸豫東道。1914年6月2日，改隸開(kāi)封道。1932年9月27日，改屬河南第一行政督察區(qū)。1946年河南又劃成12個(gè)區(qū)，禹縣屬第一區(qū)。

　　另，1945年以后，共產(chǎn)黨曾分別在禹縣、郟縣交界設(shè)禹郟縣；在城北扒村一帶設(shè)禹北縣；在禹縣、密縣和新鄭交界設(shè)密禹新中心縣；1948年在許昌、禹縣交界設(shè)許西縣。存在時(shí)間較短，多未形成真正的建置和轄區(qū)。

　　中華人民共和國(guó)仍設(shè)禹縣，先后隸屬河南省許昌專(zhuān)署和許昌市。

　　1988年6月25日，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)禹縣改為禹州市，為省直轄縣級(jí)市，計(jì)劃單列。目前由許昌市代管。

　　資源交通

　　禹州之境物華天寶，沃土生金，地上地下資源豐富，礦產(chǎn)資源豐富，已初步探明的礦產(chǎn)資源主要有煤、鋁礬土、鐵礦、陶瓷土、青石等，礦藏尤以煤的藏量最大，初步探查為96億噸，是全國(guó)15個(gè)重點(diǎn)商業(yè)煤基地之一，2008年、2010年、2011年又分別在禹州各發(fā)現(xiàn)一儲(chǔ)量達(dá)10億噸的大型煤田。石灰石儲(chǔ)量50億噸。發(fā)電總裝機(jī)容量突破240萬(wàn)千瓦。鄭南公路、許洛公路、平禹鐵路、禹亳鐵路、禹登鐵路及鄭石高速、永登高速公路在境內(nèi)交匯。南水北調(diào)中線工程總干渠、西氣東輸工程經(jīng)過(guò)境內(nèi)。優(yōu)越的地理位置及豐富的自然資源，為禹州的經(jīng)濟(jì)振興，提供了得天獨(dú)厚的條件。

　　人口民族

　　2008年底，禹州市總?cè)丝跒?21.36萬(wàn)人，其中城鎮(zhèn)人口39.4萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?2.46%，農(nóng)業(yè)人口81.96萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?7.54%，人口密度為每平方公里830人。禹州境內(nèi)除漢族外，有回、維、白、滿(mǎn)、蒙等20多個(gè)少數(shù)民族兩萬(wàn)余人，有伊斯蘭教、基督教、天主教、佛教、和道教等宗教活動(dòng)場(chǎng)所75處。

　　華夏古都　　中國(guó)大禹文化之鄉(xiāng)

　　禹州市歷史悠久，是中華民族的重要發(fā)祥地之一。文化遺跡上古時(shí)期，禹州屬于應(yīng)龍氏部落領(lǐng)地。發(fā)祥于黃帝，昌明于大禹，傳承于夏啟。于中華5000年文明史同步。

　　禹州境內(nèi)北部的具茨山脈、西部的大鴻寨山脈，是以黃帝為首的有熊氏部落以及與黃帝有親緣關(guān)系的方嫘氏部落、大鴻氏部落、風(fēng)后氏部落的重要活動(dòng)區(qū)域。黃帝的姻親——方嫘氏部落領(lǐng)地，在禹州西部方山(今方山鎮(zhèn))。重要軍事力量——大鴻部落，在城西大鴻寨山區(qū)(今鳩山大鴻寨風(fēng)景區(qū))。協(xié)助黃帝戰(zhàn)蚩尤的重要軍事首領(lǐng)——風(fēng)后氏部落，在城北無(wú)梁一帶(今無(wú)梁鎮(zhèn))。禹州市城區(qū)有“迎風(fēng)閣”，以迎風(fēng)閣為中心，南北東西輻射四條街，分別叫迎上街，迎下街，迎東街，迎西街。建“迎風(fēng)閣”的本意，一說(shuō)是因?yàn)轱L(fēng)后輔佐黃帝有功，封其食邑于此，特建閣以紀(jì)念；一說(shuō)是“迎送風(fēng)后”之意。

　　距城12公里的古城寺，古為氏城，雍梁城，本是軒轅黃帝命雍父做杵、臼之處，后來(lái)成為雍父的封地。

　　《莊子·有宥篇》說(shuō)，黃帝十九年，“聞廣成子在于崆峒之上，故往見(jiàn)之”，求問(wèn)“修德習(xí)武”、駕馭諸部落的“至道”，據(jù)傳廣成子是上古時(shí)期非常有頭腦的“哲人”，居于今禹州城西北20公里的崆峒山上。該山東西走向，長(zhǎng)1.5公里，寬1公里，崗嶺交錯(cuò)，古木疊翠，山水相宜。因此，黃帝暮年，帶了元妃嫘祖娘娘，在淺井鄉(xiāng)散駕村辭別群臣，散駕登山，再訪成子，退隱逍遙觀。至今這里還留有黃帝“問(wèn)道處”、“得道庵”，“廣成子廟”和黃帝暮年與廣成子在此修道的“大仙觀”。

　　黃帝之后的諸多帝王，如顓頊、帝嚳、堯、舜等領(lǐng)地均在禹州。其中大禹在禹州活動(dòng)最頻繁，最長(zhǎng)久，大禹因治水有功，被帝舜封為夏伯，把他的領(lǐng)地虞邑賜予大禹，改名夏邑。夏邑便是今日之禹州。在城南三峰山左邊建有夏亭城。帝舜故世后，大禹即天子位，國(guó)號(hào)夏。

　　史家言：堯舜傳賢，禹傳子。從此以后，禹州成為中國(guó)最早的奴隸制王朝的國(guó)都。

　　夏邑(禹州)作為大禹的封國(guó)，大禹治水的基地，留下很多關(guān)于大禹活動(dòng)的遺跡。據(jù)史籍記載：禹安民治室，居靡山伐木為邑。這便是大禹即位后建造的宮室。靡山今稱(chēng)梅山崗，位于范坡鄉(xiāng)境內(nèi)。禹之子啟繼位后，在此建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家--夏，史稱(chēng)夏朝，因此禹州素有“華夏第一都”之譽(yù)。至今留存有夏禹和啟召集群臣的古鈞臺(tái)，治水遺跡禹王鎖鮫井，禹母石，啟母石等歷史遺跡。而全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位禹州瓦店遺址作為夏代的都城級(jí)王城遺址、夏商周斷代工程、中華文明探源工程的最重要發(fā)現(xiàn)之一，為禹州是夏朝都城提供了直接的歷史證據(jù)。

　　堯舜時(shí)期，禹州稱(chēng)夏，是夏部族聚居與活動(dòng)的中心。大禹為夏部族首領(lǐng)，是黃帝的玄孫。禹總結(jié)了他父親治水的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，改用開(kāi) 挖疏導(dǎo)為主，居外十三年，終于使洪水東注，治水成功，被封于夏（今禹州市），史稱(chēng)“夏禹國(guó)”。禹被稱(chēng)為“夏伯”，即分封方國(guó)國(guó)君。癸西四十八載（約公元前2208年），舜崩于蒼梧（今云南省寧遠(yuǎn)），天下諸侯不服舜之子而擁戴禹。于是，禹在夏邑（今禹州市）即天子位，并用自己的封號(hào)“夏”為天下之號(hào)，稱(chēng)“夏朝”。這是中國(guó)歷史上第一個(gè)以中原地區(qū)諸夏民族為主體，容納吸收周邊夷夏各部族共同創(chuàng)立的多民族統(tǒng)一的大國(guó)。它“咸有九州”，“協(xié)和萬(wàn)邦”，是我國(guó)從原始社會(huì)進(jìn)入奴隸制社會(huì)的第一朝代，被稱(chēng)為“華夏第一國(guó)”。大禹則是中國(guó)歷史上第一位帝王，后人稱(chēng)之為伯禹、夏禹、神禹。禹州就是因?yàn)榇笥沓醴庥诖耍�故稱(chēng)“大禹之州”。后因夏王朝創(chuàng)立并建都于此，又稱(chēng)“夏都”或“華夏第一都。”

　　禹在夏都（今禹州市）執(zhí)政八年，號(hào)令全國(guó)實(shí)行統(tǒng)一的夏時(shí)制，俗稱(chēng)“夏歷”，也叫“農(nóng)歷”。并且定車(chē)制，立貢法，建學(xué)校，作夏樂(lè)，提倡養(yǎng)老，令行薄葬，實(shí)行“五音聽(tīng)治”。加上其它許多行之有效的措施，將一個(gè)新生的夏朝治理得井井有條，殷盛富庶，“公家有三十年之積，私家有九載之貯”。

　　約公元前2198年，禹百歲，巡狩江南，死于會(huì)稽，就地埋葬。其子夏啟“大饗諸侯于鈞臺(tái)”，四方諸侯都擁護(hù)夏啟繼禹之位，是所謂“父?jìng)髯樱�家天�?rdquo;的開(kāi)始。啟在位十年，傳給其子太康，太康在位二十九年（有記四年），傳給其弟仲康。仲康名義上在位十三年，傳統(tǒng)給其子相。相在位二十八年，被寒浞逼殺。夏朝從此中斷四十年。直到相的遺腹子少康長(zhǎng)大后，居于綸邑（今禹州西北16公里康城），招集夏遺民，聯(lián)絡(luò)夏舊臣，經(jīng)過(guò)十年準(zhǔn)備，終于在不惑之年消滅了寒浞勢(shì)力，“整威儀東南行，求陽(yáng)翟（今禹州）夏王之故都”，“坐鈞臺(tái)而朝諸侯”恢復(fù)夏朝基業(yè)，史稱(chēng)“少康中興”。此后，夏朝又傳十一主，至夏桀，共十七世，有王與無(wú)王，累計(jì)維系了四百七十一年。

　　夏啟會(huì)諸侯于城北諸侯山(無(wú)梁鎮(zhèn)北)，大饗諸侯于鈞臺(tái)(梁北鎮(zhèn)杜崗寺村)。從大禹時(shí)代起便出現(xiàn)了較完整的行政區(qū)劃和賦稅條律。禹州在上古時(shí)期就已經(jīng)成為政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事的活動(dòng)中心。國(guó)家的框架已基本形成。

　　夏朝第三帝名相，被大臣寒浞逼殺，致使夏統(tǒng)治中斷40年。少康中興，改都綸邑(今禹州順店鎮(zhèn)康城村)。最后一帝桀，將商部落首領(lǐng)湯囚禁于鈞臺(tái)(在梁北鎮(zhèn)杜崗寺村)。據(jù)“中國(guó)監(jiān)獄史”記載：中國(guó)第一座監(jiān)獄即鈞臺(tái)。商滅夏后，禹州作為首都的地位開(kāi)始變遷。

　　周威烈王十八年（公元前408年），韓景侯將韓國(guó)國(guó)都自平陽(yáng)遷至陽(yáng)翟。公元前375年，韓國(guó)攻滅鄭國(guó)，遂將國(guó)都遷新鄭。僅五年，即公元前370年，韓懿侯便將國(guó)都城重又遷回陽(yáng)翟。此后歷秦、漢、三國(guó)、兩晉、南北朝、隋、唐、宋、元等二千余年，禹州稱(chēng)陽(yáng)翟不變。所以，許多文獻(xiàn)史籍在記述歷史事件及地地域時(shí)，習(xí)慣將上古時(shí)期尚無(wú)陽(yáng)翟名稱(chēng)的夏、夏邑、歷地、櫟邑等統(tǒng)稱(chēng)為“陽(yáng)翟”。

　　鈞瓷之都

　　中國(guó)陶瓷文化之鄉(xiāng)

　　中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)，而禹州則是中國(guó)瓷器的重要發(fā)祥地，是著名的“中國(guó)陶瓷文化之鄉(xiāng)”。其陶藝制作已有1700多年歷史，而鈞瓷又以其貴、神、奇、妙四大特點(diǎn)堪稱(chēng)瓷中極品，憑借其古樸的造型、精湛的工藝、復(fù)雜的配釉、“入窯一色出窯萬(wàn)彩”的神奇窯變，湖光山色、云霞霧靄、人獸花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等變化無(wú)窮的圖形色彩和奇妙韻味，被譽(yù)為中國(guó)“五大名瓷”之首，素有“黃金有價(jià)鈞無(wú)價(jià)”、“家有萬(wàn)貫，不如鈞瓷一片”之說(shuō)。

　　鈞瓷，以其色彩艷麗、藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特聞名中外，久享盛譽(yù)。在國(guó)外，鈞瓷被稱(chēng)為“中國(guó)寶瓷”，是難得的藝術(shù)珍品。鈞瓷不但在色彩上鶴立它瓷之上，在造型和施釉方面也獨(dú)辟蹊徑，自成體系。鈞瓷的名貴在于其獨(dú)特的窯變釉色，其釉色是自然形成，非人工描繪，每一件鈞瓷的釉色都是唯一的，獨(dú)一無(wú)二的，即“ 鈞瓷無(wú)雙” ，且釉透，釉活，胎質(zhì)精純，堅(jiān)實(shí)細(xì)膩。叩之聲圓潤(rùn)悅耳，清脆動(dòng)聽(tīng)；觀之形端莊優(yōu)美，古樸典雅，它的釉變色五彩繽紛，璀璨奪目，渾然天成，構(gòu)成一幅幅神奇的圖畫(huà)，如寒鴉歸林，夕陽(yáng)殘照，高山云霧，峽谷飛瀑，伯牙撫琴等等。這些釉變畫(huà)，千變?nèi)f化，意味無(wú)窮，具有千古耐看的魅力，名人曾用“ 出窯一幅元人畫(huà)，落葉寒林返暮鴉”“ 雨過(guò)天晴泛紅霞，夕陽(yáng)紫翠忽成嵐”“ 峽谷飛瀑菟絲縷，窯變奇景天外天” 等來(lái)形容鈞瓷窯變之妙，民間有“ 鈞與玉比，鈞比玉美，似玉非玉勝似玉” 、“ 黃金有價(jià)鈞無(wú)價(jià)” ，國(guó)外更有“ 雅堂無(wú)鈞瓷，不可自夸富” 、“ 縱有家財(cái)萬(wàn)貫，不如鈞瓷一片” 之說(shuō)。

　　鈞瓷的燒制是一種復(fù)雜的高難技術(shù)，還原程度很難控制；加上過(guò)去由于使用的是松木窯，窯溫難以達(dá)到均衡，從而影響到鈞瓷釉彩的成色，在燒制過(guò)程中有70%的產(chǎn)品會(huì)報(bào)廢掉，而其中的上品則更為罕見(jiàn)，再加上至今已有1300多年歷史的鈞瓷，自古就有 “黃金有價(jià)鈞無(wú)價(jià) ”的尊貴名聲，唐玄宗曾立令“ 鈞不隨葬” ；宋徽宗時(shí)又成為御用珍品，誥封“ 神鈞寶瓷” ，每年欽定生產(chǎn)36件，禁止民間收藏，所以現(xiàn)在墓葬出土的鈞瓷文物也甚為稀少。目前世界著名的博物館雖有收藏，為數(shù)也寥寥無(wú)幾。

　　近年來(lái)，鈞瓷經(jīng)常作為國(guó)禮贈(zèng)送國(guó)際友人和各國(guó)元首，世界各地收藏大家也將其作為珍品競(jìng)相收藏。

　　特別是祥瑞瓶、乾坤瓶、華夏瓶，在2003年、2004年，2005年博鰲亞洲論壇年會(huì)上，分別被指定為唯一國(guó)禮贈(zèng)送給各國(guó)政要；2006、2007年鈞瓷又作為唯一國(guó)禮在中國(guó)——東盟博覽會(huì)上贈(zèng)送給領(lǐng)導(dǎo)人；2008年鈞瓷先后被作為中日友好紀(jì)念國(guó)禮贈(zèng)送給日本政要、鈞瓷作品“四海升平”被聯(lián)合國(guó)總部永久收藏。鈞瓷盛名更是蜚聲海內(nèi)外。2003年，禹州市神垕鎮(zhèn)等地被國(guó)家批準(zhǔn)為鈞瓷原產(chǎn)地，受到保護(hù)。國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位中，陶瓷窯遺址類(lèi)禹州獨(dú)占一半，其中禹州鈞官窯遺址博物館在作為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的同時(shí)也成為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，同時(shí)也進(jìn)入國(guó)家世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄。禹州鈞瓷燒制工藝被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。自2002年起，禹州市每年與中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)、中國(guó)陶瓷工藝協(xié)會(huì)等單位聯(lián)合舉辦中國(guó)鈞瓷文化節(jié)活動(dòng)，以弘揚(yáng)和提升禹州鈞瓷這一中華瑰寶的深厚魅力。2008年禹州又因鈞瓷文化而被列入河南省文化改革發(fā)展試驗(yàn)區(qū)。

　　中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)禹州市神垕鎮(zhèn)的古街、古樹(shù)、古民居，古玩、古瓷、古鈞窯，為神垕古鎮(zhèn)蒙上了神秘的色彩。古樸斑駁的十里老街，刻滿(mǎn)歲月痕跡的幽深古民居，上千個(gè)高聳的煙囪，必將帶你進(jìn)入神垕的一世繁榮和千年的回憶。琳瑯滿(mǎn)目的古玩市場(chǎng)將帶給你刺激和意想不到的驚喜。“神垕古鎮(zhèn)”之名歷史上曾被四次皇封。因至今仍盛產(chǎn)各種陶瓷，“神垕古鎮(zhèn)”被譽(yù)為全國(guó)唯一“活著的古鎮(zhèn)”，先后成為國(guó)家小城鎮(zhèn)建設(shè)重點(diǎn)鎮(zhèn)、首批中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)、首批國(guó)家特色旅游文化名鎮(zhèn)。

　　中華藥城

　　全國(guó)中醫(yī)藥材之都

　　禹州地理氣候優(yōu)越，盛產(chǎn)動(dòng)、植、礦物藥材1084種，蘊(yùn)藏量達(dá)到12萬(wàn)噸。唐朝藥王孫思邈曾長(zhǎng)期游居禹州，行醫(yī)采藥、著書(shū)立說(shuō)，孫思邈去世后，禹州人民在西關(guān)購(gòu)地建“藥王閣”永久紀(jì)念。故有“藥不經(jīng)禹州不香，醫(yī)不見(jiàn)藥王不妙”之說(shuō)。禹州的中藥文化自此開(kāi)始繁榮。宋仁宗年間，陽(yáng)翟古城寺以東盛產(chǎn)白芷、南星、菊花、薏米等藥材，時(shí)任河南主薄的著名詩(shī)人梅堯臣游覽禹州，正值春和景明，翅花盛開(kāi)之際，不禁詩(shī)興大發(fā)，遂作詩(shī)一首：“云外陽(yáng)翟山，實(shí)與嵩少接，山中采藥人，能自辨苗葉，當(dāng)須刨其根，以道素所愜”。

　　元世祖至元一年（1264年），禹州已成為藥材匯集之區(qū)，填滿(mǎn)街市，猶如糞土，故農(nóng)家深山大壑采藥者往來(lái)不絕。明洪武元年（1368年），朱元璋曾詔令全國(guó)藥商來(lái)禹集結(jié)，每年春、秋、冬三個(gè)會(huì)期。“內(nèi)而全國(guó)22省、外越西洋、南洋、東極高麗、北際庫(kù)倫，皆每車(chē)節(jié)轉(zhuǎn)而至，真可謂無(wú)街不藥行，處處聞藥香”。長(zhǎng)期的藥材交易，逐漸產(chǎn)生了以經(jīng)營(yíng)類(lèi)別或區(qū)域性質(zhì)劃分的藥行幫、藥棚幫、甘草幫、黨參幫、江西幫、山西幫、陜西幫、祁州幫、商城幫、亳州幫、金陵幫等18個(gè)幫會(huì)組織，繼而形成禹州獨(dú)特的中藥文化。商幫建設(shè)了各自的會(huì)館，其中規(guī)模最大的為懷幫會(huì)館，也是全國(guó)保存最完整的藥商會(huì)館。成為中國(guó)

　　歷史上的四大中藥材集散地之一，被稱(chēng)為“中華藥城”。

　　明代周定王朱橚到禹州考察采集標(biāo)本，于1406年撰寫(xiě)的《救荒本草》共列可救荒植物414種。著有《普濟(jì)方》168卷，收載醫(yī)方61709個(gè)，為歷代醫(yī)方之最，在劇毒藥材處理上，采取吸附分離技術(shù)等都具有極高的科學(xué)價(jià)值。清代禹州的“保光清涼散”、“九天阿膠”相繼問(wèn)世，行銷(xiāo)全國(guó)，頗享盛譽(yù)。繼之開(kāi)業(yè)的名店藥堂趙隆太，加工炮制的“九蒸九制大熟地”于宣統(tǒng)三年在德國(guó)柏林舉辦的“萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)”上參展。

　　禹州的中藥材種植歷史悠久，明嘉靖年間，已種植名貴地道藥材45種，禹白芷、禹南星、禹白附已列入李時(shí)珍的《本草綱目》。解放后，中藥材生產(chǎn)有較大發(fā)展，1969年全市出現(xiàn)200多個(gè)藥材種植村。1985年3月中藥材交流大會(huì)重新恢復(fù)，推動(dòng)了中藥材種植業(yè)發(fā)展。而禹州中藥材炮制工藝、禹州藥交會(huì)也因豐富的文化內(nèi)涵成為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。禹州中藥加工炮制始于明朝，清朝趨于規(guī)范。飲片加工及炮制因藥制宜，技藝獨(dú)特，制作精細(xì)，在國(guó)內(nèi)久享盛譽(yù)，有“藥進(jìn)禹州倍生香”之說(shuō)。在加工、炮制過(guò)程中，其“浸、泡、煅、煨、炒、炙、蒸、煮”等方面都有其獨(dú)到之處。有的飲片加工后，細(xì)如絲、吹能飛，片片均勻，厚薄適宜。在炮制方法上以精益求精而久負(fù)盛名。

　　進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)，禹州中藥材產(chǎn)業(yè)發(fā)展更加迅速。成為全國(guó)17家標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的國(guó)家級(jí)中藥材專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)之一，也是河南唯一的國(guó)家級(jí)中藥材專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)。年交易額居全國(guó)第三位。在中藥材貿(mào)易中的影響力愈加增強(qiáng)，被批準(zhǔn)為“全國(guó)中藥飲片配送中心”。同時(shí)標(biāo)準(zhǔn)化的中藥材生產(chǎn)規(guī)模也進(jìn)一步擴(kuò)大，通過(guò)國(guó)家GAP認(rèn)證的藥材基地?cái)?shù)量逐年增加。禹白芷、禹南星、禹白附、豫西丹參4種道地藥材取得國(guó)家原產(chǎn)地域地理標(biāo)志保護(hù)，在全國(guó)名列前茅。“藥不經(jīng)禹州不香，醫(yī)不見(jiàn)藥王不妙”，兩年一度的中國(guó)·禹州藥王孫思邈國(guó)際醫(yī)藥文化節(jié)暨中醫(yī)藥交易大會(huì)不僅為禹州帶來(lái)了交易收入，而且又把禹州與全國(guó)聯(lián)系得更加緊密。

　　禹州特產(chǎn)

　　鈞瓷：宋代有五大名窯：鈞、汝、官、哥、定。鈞瓷色彩繽紛，窯變美妙，位居諸窯之冠。《增補(bǔ)古今瓷器源流考》曰：“官汝哥定，器皆單色，而鈞窯則眾色參互，五彩繽紛”。其始質(zhì)細(xì)膩，堅(jiān)固敦實(shí)；扣之有聲，聲音清脆動(dòng)聽(tīng)，猶如金屬；釉色瑩潤(rùn)，艷麗絕倫。有的窯變成自然美景，宛如仙山玉閣，月夜辰星；有的如彩虹閃現(xiàn)，焰火怒放。更為神奇的是鈞瓷釉色中還常常出現(xiàn)珍珠點(diǎn)、蟹爪痕、菟絲紋、魚(yú)子紋、冰片紋和蚯蚓走泥紋等，為鈞瓷錦上添花。現(xiàn)在在全國(guó)大中城市都有鈞瓷專(zhuān)賣(mài)店，在禹州銷(xiāo)售企業(yè)主要集中在鈞官窯路和神垕鎮(zhèn)。每年一度的禹州中國(guó)鈞瓷文化節(jié)都會(huì)評(píng)出當(dāng)年的珍品與精品，在2005年鈞瓷文化節(jié)上，評(píng)出了孔家鈞窯、榮昌鈞窯、禹州市鈞瓷研究所等7家中國(guó)鈞瓷名窯。

　　道地中藥材：禹州市中藥材種植有悠久的歷史，明朝洪武年間已成為全國(guó)四大藥材集散地之一，其中藥材種植具有得天獨(dú)厚的條件，禹白芷、禹南星、禹白附、金銀花等地產(chǎn)名藥，名列李時(shí)珍《本草綱目》和現(xiàn)行中華藥典，被列為國(guó)家保護(hù)品種。禹州中藥加工炮制始于明朝，清朝趨于規(guī)范。飲片加工及炮制因藥制宜，技藝獨(dú)特，制作精細(xì)，在國(guó)內(nèi)久享盛譽(yù)，有“藥進(jìn)禹州倍生香”之說(shuō)。而中華藥城的地位也使得禹州成為全國(guó)道地藥材的銷(xiāo)售中心。走進(jìn)藥材市場(chǎng)，可以隨處看到零售、批發(fā)藥材的各色小店鋪，每戶(hù)店面所陳列的藥品都有百種以上。琳瑯滿(mǎn)目的藥材充斥著人們的視覺(jué)神經(jīng)，彌散在空氣中的中藥味道，使人置身于藥材的世界，領(lǐng)略藥材的清雅與厚重。現(xiàn)在禹州的中藥材銷(xiāo)售主要集中在藥城路東側(cè)的中藥材專(zhuān)業(yè)交易市場(chǎng)（中華藥城）內(nèi)。

　　禹州粉條：禹州紅薯種植面積大，農(nóng)民有加工紅薯粉條的傳統(tǒng)。紅薯粉條，又稱(chēng)紅薯粉絲、粉皮、活折，是禹州傳統(tǒng)的名特產(chǎn)品，已有600余年的歷史。禹州粉條色澤黃亮，身干條細(xì)，均勻片薄，韌性好，拉力足，食之柔軟爽口深受人們喜愛(ài)。純紅薯粉條采用優(yōu)質(zhì)鮮紅薯淀粉，用傳統(tǒng)工藝精制而成。純紅薯粉條不含任何人工色素，屬綠色天然食品，柔軟可口，營(yíng)養(yǎng)豐富，久煮不化，宜烹飪、耐保存，素有“人造魚(yú)翅”之美稱(chēng)。食用前開(kāi)水浸泡5－10分鐘，可冷拌、燜燉、熱炒、涮火鍋。一菜多吃，色香味美，老少皆宜。

　　禹州十三碗：禹州悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，形成了具有地方特色的“禹州十三碗”飲食文化。相傳大明皇帝嘉靖曾巡視禹州，為體察民俗民風(fēng)，召鄉(xiāng)下名廚為其操辦地方特色菜肴，鄉(xiāng)廚急中生智，將民間操辦喜事的地方特色菜“十三碗”精心調(diào)制，獻(xiàn)于圣上，嘉靖皇帝品后大為贊賞，賜名水席。

　　“十三碗”充分體現(xiàn)了華夏飲食文化樸實(shí)無(wú)華的一面。“十三碗”看似簡(jiǎn)單，實(shí)則選料考究，做工精良，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。正所謂“鄉(xiāng)情鄉(xiāng)意濃，粗茶淡飯香”。十三碗美食已有數(shù)百年歷史，具有深厚的鄉(xiāng)土文化底蘊(yùn)，折射出鄉(xiāng)村親朋鄰里間濃郁質(zhì)樸的親情和獨(dú)特的禮儀。

　　燜子：燜子是禹州常見(jiàn)的一款風(fēng)味小吃。制作“燜子”，是把當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的禹州粉條和紅薯粉芡、蛋清、水加以蔥花、姜末、料酒、小磨香油、精鹽等調(diào)味料調(diào)和均勻，堆成圓盤(pán)狀放入蒸籠，大火燜蒸而成，因此而得名“燜子”。禹州燜子的食法多種多樣，可與多種食材搭配。常見(jiàn)的是香煎、燜炒和燴菜。

　　禹州奇石：禹州市山地主要分布在北部、西部和南部，屬伏牛山脈，境內(nèi)共有大小山峰913座，以潁河為界，構(gòu)成北（具茨山）、南（箕山）兩大山系。禹州屬中期準(zhǔn)地臺(tái)嵩箕臺(tái)隆和華北凹陷兩個(gè)二極構(gòu)單元，沉積地層有太古界、下元古界、震旦系、寒武系、奧陶系、石炭系、二疊系、三疊系及第三系第四層，獨(dú)特的地理環(huán)境為奇石的產(chǎn)生創(chuàng)造了有利條件。潁河石以白沙水庫(kù)為起點(diǎn)，分布在花石、順店、火龍、朱閣、褚河、范坡等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。潁河石硬度高，意境美，常有奇妙之作現(xiàn)身。

　　風(fēng)景名勝

　　鈞官窯址博物館：河南禹州鈞窯址博物館位于河南省禹州市鈞官窯路北段，國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位宋鈞官窯遺址保護(hù)區(qū)內(nèi)，是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。禹州鈞官窯址博物館館藏，從禹州歷史文化傳承角度展示鈞瓷文化的起源、發(fā)展的歷史脈絡(luò)、文化背景、地域特征；從鈞瓷藝術(shù)發(fā)展規(guī)律角度展示鈞瓷各個(gè)時(shí)期的實(shí)物特征、工藝特點(diǎn)、藝術(shù)價(jià)值、發(fā)展水平；從制作工藝上，恢復(fù)和展示鈞瓷的柴燒、煤燒、拉坯成型等傳統(tǒng)的制作工藝。讓人們?cè)诳v向上對(duì)鈞瓷的歷史沿革、文化傳承、工藝發(fā)展，在橫向上對(duì)鈞瓷現(xiàn)代發(fā)展水平、藝術(shù)成就全面的直觀的了解，全方位，多角度宣傳弘揚(yáng)鈞瓷文化。

　　神垕古鎮(zhèn)：神垕鎮(zhèn)位于禹州市西南。是馳名中外的鈞瓷文化發(fā)祥地，是五千多年陶瓷文化積淀而成的具有典型區(qū)域特色的中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)。“神垕古鎮(zhèn)”之名歷史上曾被四次皇封。因至今仍盛產(chǎn)各種陶瓷，“神垕古鎮(zhèn)”被譽(yù)為全國(guó)唯一“活著的古鎮(zhèn)”。悠久的歷史給神垕鎮(zhèn)留下了豐富的文物古跡。目前，神垕鎮(zhèn)區(qū)有國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位1處、省級(jí)文物保護(hù)單位3處，各種古寺廟、古民居、古祠堂等40余處，大多數(shù)分布于以老街為核心，面積達(dá)3平方公里的古鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)。

　　大鴻寨：大鴻寨風(fēng)景區(qū)是國(guó)家級(jí)森林公園，國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)。地處河南省禹州市西北邊陲鳩山鄉(xiāng)境內(nèi)，為伏牛山系余脈。主峰大鴻寨高1156米，駐足山巔，俯視遠(yuǎn)眺，萬(wàn)壑縱橫，群山拱圍，峰巒疊翠，氣象萬(wàn)千。集自然、山、水、洞、林為一體，其優(yōu)美而豐富的自然生態(tài)旅游環(huán)境，符合人們回歸自然的心理需求，是少有的自然生態(tài)旅游區(qū)之一。

　　禹州森林植物園：禹州森林植物園，國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，河南省藥用植物園。禹州森林植物園占地面積213.3公頃，森林覆蓋率89.9%。匯集國(guó)內(nèi)外各類(lèi)植物1200多種，其中珍稀植物116種。全園共分9個(gè)景區(qū)、3個(gè)景觀帶、107個(gè)景點(diǎn)。可春踏芳草，聞百花之香；夏棲濃蔭，聽(tīng)流水潺潺；秋觀紅葉，看楓林之醉；冬賞百梅，看雪花飛舞；四時(shí)景色各有妙趣。是以森林野趣為主體，集旅游觀光、休閑度假、文化娛樂(lè)、科研科普、生產(chǎn)示范、會(huì)務(wù)接待于一體的多功能綜合性生態(tài)型森林植物園。

　　白沙湖：白沙湖位于禹州西北30公里，為國(guó)家級(jí)水利風(fēng)景區(qū)。是集觀光、會(huì)務(wù)、度假、娛樂(lè)于一體的自然風(fēng)景區(qū)。白沙水庫(kù)東起二龍山，西接逍遙嶺。景區(qū)內(nèi)有石崖峭壁，石雕佛龕，石徑幽壑，飛瀑清泉，湖心小島，游艇帆船，古木幼林，畫(huà)壁勾檐，粼粼碧波，柔軟沙灘。一年四季、一日四時(shí)，陰晴雨雪，旦夕晨昏，景隨時(shí)易，景隨步移。您可以乘扁舟蕩漾，可以坐快艇穿梭，可以篝火野營(yíng)，可以夜聽(tīng)松濤波聲曉看紅日青山。景區(qū)東嶺關(guān)是三國(guó)時(shí)期關(guān)羽保護(hù)二位皇嫂“千里走單騎”尋找劉備時(shí)“過(guò)五關(guān)斬六將”的第一關(guān)，至今還遺存有“義勇武安王廟”。廟前有戲樓和望嵩橋等文化遺跡。

　　逍遙觀：逍遙觀游覽區(qū)位于禹州市淺井崆峒山麓，是軒轅黃帝訪上古哲人廣成子的發(fā)生地。逍遙觀為一處道觀建筑，是傳說(shuō)中古代軒轅黃帝問(wèn)道于廣成子而成仙得道之地，有“天下第一觀”之稱(chēng)，保留有眾多的古建筑，而且在布局方面，依山就勢(shì)，錯(cuò)落有致。娘娘寶劍、黑龍河、老龍澗，娘娘蛋石、千年牡丹以及高原古寨、山泉瀑布把這里裝扮得既神秘又靈秀，這里青山環(huán)抱，溪水潺流，風(fēng)景秀麗，游人至此會(huì)油然產(chǎn)生一種“清心悅目飄飄欲仙”之感，自然、人文景觀的美妙組合使世人仰慕。形成了以逍遙觀為中心，有30多個(gè)景點(diǎn)組成的黃帝遺跡游覽區(qū)。

　　周定王陵：周定王陵景區(qū)由明代周定王墓、王妃陪葬墓及其周?chē)�的自然景觀所構(gòu)成。這里風(fēng)光秀麗，景點(diǎn)繁多，具有豐富的文化內(nèi)涵。周定王陵是明太祖朱元璋的第五子朱橚及其王妃們的墓區(qū)。墓區(qū)左邊是青龍嶺，右邊有臥虎山，主峰坐北向南，山嶺呈彎曲狀向左右兩邊延伸為椅子形。周定王墓就坐落在椅子的環(huán)抱之中。鳥(niǎo)瞰整個(gè)山貌，在此形成“二龍戲珠”。形成龍虎把門(mén)之勢(shì)。周定王陵背靠明山，面對(duì)陘山，左有青龍山，右有白虎山，是一塊風(fēng)水寶地。?

　　畫(huà)圣故里：畫(huà)圣祠位于禹州市西南鴻暢鎮(zhèn)山底吳村。村中舊有畫(huà)圣神祠一座初創(chuàng)于唐朝末年，文革中被毀，公留殘碣數(shù)片。新修的畫(huà)圣祠，背靠九龍山。前有山門(mén)，兩壁繪有吳道子的傳世名作；門(mén)內(nèi)有碑廊，樹(shù)有名人書(shū)畫(huà)碑刻；東西廂房，陳列有道子珍跡遺物；畫(huà)圣大殿，正對(duì)三峰山陽(yáng)的道子墓、飲牛坑、祖師洞和謎語(yǔ)峰。殿后有角門(mén)，真通十八連環(huán)彩石洞，山下是蘭河，乘游艇可觀看吳道子垂釣臺(tái)。是一處自然風(fēng)光與人文景觀相諧、品休閑娛樂(lè)與文化底蘊(yùn)相聯(lián)的一方圣地。

　　古鈞臺(tái)：古鈞臺(tái)又名夏臺(tái)。現(xiàn)位于禹州市第一高級(jí)中學(xué)老校區(qū)。是夏啟大宴諸侯、舉行開(kāi)國(guó)典禮的地方。“鈞臺(tái)之享”被成為中國(guó)第一國(guó)宴。此后，夏代諸帝踐位、中央施政、與諸侯商議國(guó)事都在此，成為夏“皇宮帝苑”的重要組成部分。又因“夏桀囚商湯于鈞臺(tái)”，所以古鈞臺(tái)也被稱(chēng)為“中國(guó)第一座監(jiān)獄”。現(xiàn)存古鈞臺(tái)系康熙十八年（公元1697年）重建，為磚石結(jié)構(gòu)，略呈方形，高4.4米，闊7.4米，臺(tái)下有洞，進(jìn)深6.15米。南面正中有洞門(mén)，寬2.46米，高2.87米，塊石拱券，上額書(shū)“古鈞臺(tái)”，洞門(mén)兩側(cè)有磚刻對(duì)聯(lián)，上聯(lián)“得名始于夏”，下聯(lián)“懷古幾登臺(tái)”。臺(tái)上筑起的亭殿為雙重檐，兩滴水宮殿式，周?chē)��?4根明柱支撐，紅柱黃瓦，透花門(mén)窗。四邊圍以青石雕刻欄桿，石欄20塊，上刻與夏啟有關(guān)的歷史典故、風(fēng)景文物畫(huà)圖，整體建筑古樸典雅，巍峨壯觀。

　　禹王鎖蛟井：禹王鎖蛟井是為紀(jì)念大禹治水功績(jī)而建造。據(jù)歷史傳說(shuō)，遠(yuǎn)古時(shí)代洪水泛濫，皆因水中的一種怪獸——蛟龍作祟。這種蛟龍能在水中興風(fēng)作浪，鼓動(dòng)水勢(shì)，沖垮人們所筑的堤防，淹沒(méi)土地村莊，致使無(wú)數(shù)百姓家破人亡，流離失所。大禹在眾神的幫助下，將九條蛟龍一一制服，并把其中的一條禁錮在一口八角井中。人們就把這口井稱(chēng)為“禹王鎖蛟井”。禹王鎖蛟井為歇山亭榭式建筑，亭子挑角起脊，上覆青灰色古瓦，殿內(nèi)粉壁彩屏，外壁檐下繪有24幅有關(guān)大禹治水的神話故事。殿內(nèi)有一座高達(dá)2.84米的大禹像，坐落于鎖蛟井邊，井口以巨石掩蓋，石上穿有鐵索一條垂于井口，青石雕刻的蛟龍頭部淺露于水面，俯視井中隱約可見(jiàn)。

　　此外禹州境內(nèi)還有大禹像、禹王廟、禹山、禹州城隍廟、文廟、天寧寺、朝陽(yáng)門(mén)清真寺、柏山文峰塔、后漢祖劉知遠(yuǎn)的睿陵、張良洞、懷幫會(huì)館、十三幫會(huì)館以及紙坊湖、十里潁河湖、科技文化廣場(chǎng)等歷史古跡與自然風(fēng)景。（原標(biāo)題：鈞瓷文化、大禹文化、中醫(yī)藥文化發(fā)源地華夏第一都禹州）