“會館”之設(shè)源于商界同仁之公所，原是同業(yè)商人或同地域商人聚集議事的地方。他們在會館里商討有關(guān)對內(nèi)對外以及物價(jià)商情等事宜，相互溝通、兼營善舉。開封從清代開始就建有錢業(yè)、廚業(yè)、綢緞業(yè)會館。后來會館的組織逐步擴(kuò)大而演變成為同盛同府或同縣的人在旅居地的互助自治團(tuán)體——同鄉(xiāng)會。他們自籌資金建設(shè)館舍，作為歲時(shí)聚會、聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼之所，謂之同鄉(xiāng)會館（簡稱“會館”）。同鄉(xiāng)中如有貧病或失業(yè)不能自存者，均給予周濟(jì)。有些會館更設(shè)有公共墳場（義地），以待有喪不能運(yùn)回故里的人柩葬。故會館之設(shè)迅速遍及全國各盛府、州和商埠所在地，具有聯(lián)誼、互助、救濟(jì)的多項(xiàng)功能，是一種聯(lián)誼性質(zhì)的民間自發(fā)組織。大約起自明末清初，一直盛行至全國解放，歷時(shí)300余年。

    開封會館知多少

　　開封地處中原，歷史悠久，為七朝古都，歷來是州、路、府、省治所所在地，向?yàn)榭蜕淘萍�、仕宦學(xué)商匯游群居之地。旅汴同鄉(xiāng)會及會館之多、勢力之盛實(shí)為其他許多城市所罕見。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截至解放前省內(nèi)外旅汴同鄉(xiāng)會與同鄉(xiāng)會館共有63家，包括21個(gè)盛67個(gè)縣和地區(qū)，占有房舍100余處，星羅棋布于開封城內(nèi)50余條街巷之中。城垣四郊還占有土地29處，總面積1000余畝，作為殯葬之義地及苗圃。

　　在開封的63家同鄉(xiāng)會館中，省外會館有15家，其中省級11家，地縣級4家。省級會館中一省一館者有福建、江西、江蘇、浙江、安徽、山東6家；兩省一館者有兩廣兩湖4省兩家，三省一館者有山陜甘、云貴川6省兩家，四省一館者為河北、遼寧、吉林、黑龍江4省一家，簡稱冀寧會館。地縣級會館中較有名的有安徽婺源及山東定陶兩家。婺源善堂為詹姓徽墨店及同鄉(xiāng)店員集資成立之同鄉(xiāng)會館，山東定陶則是定陶在汴6家陶布莊業(yè)主集資創(chuàng)建的陶布業(yè)會館。這些外省會館大多建于清代，其中不乏實(shí)力雄厚的會館，建筑規(guī)模都比較華麗。旅汴省內(nèi)會館48家，其中除汜水（今已并入鞏義市）懷慶及如前所述錢業(yè)、廚業(yè)、綢緞業(yè)五家會館建于清代外，其余均建于民國。

　　幾家著名會館

　　山陜甘會館：最初為山西旅汴客商李永吉、牛仁甫、袁亭輝等創(chuàng)建，位于會館街，初名山西會館。于清乾隆四十一年（1776年），移館于徐府街明中山王徐達(dá)后裔府第故址。道光年間，陜商加入，易名山陜會館。民國二十二年（1933年）又有甘肅旅汴人士加入，始定今名——山陜甘會館。會館建筑巍峨華麗，十分壯觀，從南向北依次有照壁、戲樓（戲樓東西兩側(cè)有鐘、鼓二樓）、牌樓、大殿、卷棚、拜殿和東西配殿，整個(gè)建筑上的磚雕、石雕、木雕均為藝術(shù)瑰寶，號稱三絕。

　　兩廣會館：位于學(xué)院門街，創(chuàng)建于清道光年間，發(fā)起人為粵籍人士張厚庵、楊香。初名廣東會所，亦名廣東義園。至光緒二十二年（1877年）始接納廣西人士入會，正式定名為兩廣會館。

　　山東會館：位于省府后街，為山東人楊尚志、徐漢濤、汪寶琦等于清同治年間創(chuàng)建，并在袁宅街設(shè)有分館，乃專為招待山東來汴官員而設(shè)。除另有五處房產(chǎn)和義地28畝外，今新開門外占地78畝的齊魯花園（即今汴京公園）亦為山東會館所有。

　　江西會館：位于自由路東段西頭路北，今開封市六中處。這里原為四座相連的廟宇，由西往東依次為朱大王廟、太白廟、三宮廟、關(guān)王廟，清代已破舊不堪，江西人乃在此改建江西會館。占地面廣，規(guī)模宏大，會館東臨一條小街，舊名會館胡同，可為當(dāng)年江西會館在此的一個(gè)證明。直到開封解放以后，會館胡同始更名為明照胡同。民國二十三年（1934年），江西人劉峙任河南省主席，旅汴江西人士大增，重建后的江西會館聲名大振。抗日戰(zhàn)爭開始以前，江西會館東部是劉峙創(chuàng)辦的私立贛聲中學(xué)，主要招收旅汴贛籍人士子弟。今六中院內(nèi)尚有兩棟青磚教學(xué)樓（兩樓中間架有樓梯），系原贛聲中學(xué)的舊樓。開封淪陷期間，這里是河南省立初級農(nóng)林學(xué)校。會館西部，今自由路小學(xué)處，原是豫章新村，里面居住的多是跟隨劉峙來汴的官員家屬。

　　一個(gè)特殊的官建會館

　　無論作為商業(yè)議事或是同鄉(xiāng)聯(lián)誼之所，會館都是以個(gè)人的名義集資修建起來的館舍，即便有官員參與，把持其事，也是以個(gè)人名義修建的。可是開封真的有一個(gè)特殊的官建會館，它就是位于自由路中段路北，即今兒童醫(yī)院院址，于清康熙十八年（1679年）修建的直奉八旗會館。當(dāng)初，會館大門懸有一塊紅底滾龍金邊金字的“敕修奉直八旗會館”的豎額，已經(jīng)指明系奉朝廷命令修建，而非民間集資所建的了。當(dāng)然，這是由當(dāng)時(shí)滿族掌權(quán)執(zhí)國所決定了的，其他任何會館所不可能具有如此的優(yōu)越條件。

　　直奉八旗會館初時(shí)簡稱八旗會館，清室覆亡后，“八旗”之特權(quán)不復(fù)存在，會館乃簡稱“直奉會館”，兩字之易，反映了時(shí)代的不同和會館性質(zhì)的變異。

　　八旗會館規(guī)模宏大，建筑華麗，共有5進(jìn)大院。第一進(jìn)院為迎門大廳，乃迎送過往官員洗塵餞別的地方，東西廂房及西偏院為駐守會館兵士駐扎之所，東偏院為“八旗官學(xué)”所在地。第二進(jìn)院為會館辦公場所。第三進(jìn)院大廳為宮殿式建筑，是供奉順治皇帝畫像的地方。大廳對面建有戲樓。第四進(jìn)院為花圃，占地5畝，亭臺樓榭之間遍植海棠，名曰“棠園”，乃游樂唱和之所。第五進(jìn)院通有后門，是停棺寄柩之所在。全館設(shè)施一應(yīng)俱全，是其他會館所不及的。只可惜從清道光至同治年間屢遭黃水侵蝕。第四、第五進(jìn)院落由于地勢低洼被水淹沒，水退后亦未恢復(fù)，逐步變成民宅。

　　會館的消失

　　會館的出現(xiàn)是一定社會歷史條件下的產(chǎn)物，在其300余年的歷史過程中，同鄉(xiāng)之間濟(jì)困扶危、解孤懸異地之苦、助學(xué)興商、服務(wù)當(dāng)?shù)兀�曾�?jīng)起過有益的作用。但它畢竟是建立在私有制的基礎(chǔ)上，興起于封建社會，延續(xù)于半殖民地半封建社會的一種上層建筑，這就使它不可避免地具有封建幫會的特性，狹隘的鄉(xiāng)里觀念及其活動，又往往籠罩有某種“封建割據(jù)”的陰影。不論它的名稱是堂、所、館、會如何變化，其性質(zhì)都是在私有制經(jīng)濟(jì)制度下的產(chǎn)物。

　　中國人民革命的勝利，宣告中國半封建半殖民地社會的最終滅亡，開創(chuàng)了社會主義革命和建設(shè)的新紀(jì)元。中華人民共和國成立后，對部分同鄉(xiāng)會實(shí)行注冊登記，準(zhǔn)許以社會團(tuán)體繼續(xù)存在。其中部分被官僚資本所操縱、把持的會館，早已人去樓空。已登記的也由于社會制度的根本改變，其依存的歷史條件已不復(fù)存在，因而在不長的時(shí)間內(nèi)便先后停止活動，自行解散了。

　　僅存的山陜甘會館

　　同鄉(xiāng)會的組織不存在了，但同鄉(xiāng)會的建筑物依然存在。省內(nèi)會館原本大多皆是與老百姓一樣的居民院落，不大為人注意。但也瞞不過眾人的眼睛。筆者有位朋友姚君華崢，汝南（今汝陽縣）人，解放前他就住在開封午朝門前的汝南九縣旅汴同鄉(xiāng)會——一個(gè)很深的居民院里。解放后，同鄉(xiāng)會的負(fù)責(zé)人連同看管房子的人都跑了，最后在有關(guān)方面的主持下，全體住戶一致決議將該處房屋交公管理。至于建筑規(guī)模宏大的省級會館，有些早在解放前就已經(jīng)是學(xué)校或醫(yī)院了。原來那些挑檐起脊式的古建筑，幸而保留下來的也早已凋零破敗，不成樣子了，僅存的只剩下了位于徐府街的山陜甘會館。

　　山陜甘會館原來有多大，我沒見過，從上世紀(jì)三四十年代起就是現(xiàn)在這個(gè)規(guī)模。有資料說，今天徐府街小學(xué)處當(dāng)年也在山陜甘會館范圍之內(nèi)，還說山西蒲州商人為保水路運(yùn)輸平安，曾在會館附近建有大王廟，規(guī)模比現(xiàn)在的更大一些，是極有可能的。自清朝始，晉商富甲天下，不僅開封山陜甘會館規(guī)模宏大，建筑華麗，河南社旗縣解放前只是南陽的一個(gè)鎮(zhèn)（賒旗鎮(zhèn)），因系水旱碼頭，所建的山陜會館，同樣很華麗龐大，也很有名氣。所以，山陜甘會館之所以建筑華麗，并且保存至解放，是與晉商富足，資金來源充足，建筑堅(jiān)固，且能及時(shí)維修分不開的。

　　今天的開封山陜甘會館是國家級文物保護(hù)單位，又是藝術(shù)博物館，它得到了很好的保護(hù)和利用，是值得我們非常欣慰和慶幸的。但作為會館——一座歷史遺存物，把它僅僅作為一個(gè)旅游景點(diǎn)對外開放，讓人參觀一下它建筑的巍峨和木、石、磚雕刻的三絕是很不夠的。從經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)出發(fā)，研究一下晉陜商人的資本積累和經(jīng)營之道，以史為鑒，服務(wù)當(dāng)代，以促進(jìn)今日商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)更有意義。（靜 一）【原標(biāo)題：旅汴同鄉(xiāng)會館的興起和消失】