在世界文化遺產(chǎn)新成員河南登封“天地之中”歷史建筑群中,觀星臺以其獨特價值在在世界科技史、建筑史上占據(jù)重要地位,也是登封嵩山作為“天地之中”的重要歷史見證。

　　著名古建筑專家張家泰說,基于農(nóng)牧業(yè)發(fā)展的需要,我國的天文學很早便發(fā)生和發(fā)展起來,歷史上涌現(xiàn)出一些著名的天文學家,他們?yōu)榱说玫骄�確的天文數(shù)據(jù),不斷地改進測量日景的儀器。元朝至元年間在河南嵩山古陽城修建的觀星臺,是中國現(xiàn)存最古老的天文臺,也是世界上現(xiàn)存最早的觀測天象建筑之一,是具有世界性價值的科技建筑。

　　觀星臺位于登封市告成鎮(zhèn),同周公測景臺、周公廟一起組成一座完整的院落,現(xiàn)存建筑有:照壁、大門、戟門、周公測景臺、周公祠、觀星臺、帝堯殿等中軸線建筑和明清碑刻17通。

　　申遺工作開展以來,登封市拆除了距其不遠的一個小火電廠,搬遷了一個村莊,使一度位于喧鬧集鎮(zhèn)的觀星臺恢復了古代觀測天象時的“空寂”場景。

　　張家泰說,據(jù)文獻記載,最早在西周初年(約公元前1037年)的時候,周公意欲遷都洛陽,但遇到了各種勢力的強烈反對,于是決定測日影定“地中”,為遷都洛陽尋找天象根據(jù)。

　　周公認為,8尺的圭表,夏至日正午時分在太陽下的影子為1尺5寸,便是“地中”。歷經(jīng)測量,他在登封告成鎮(zhèn)找到了“地中”,創(chuàng)立了“天地之中”學說,此后千年,無人質(zhì)疑。

　　唐玄宗開元十一年(公元723年),由太史監(jiān)南宮說仿周公土圭舊制,建成了目前依然保存完好的石圭、石表式的周公測景臺。

　　距測景臺不遠的觀星臺,建于元世祖至元十三年至十六年。郭守敬通過在觀星臺的實地觀測,于至元十七年編制出了當時世界上最先進的歷法--《授時歷》,其精確度與現(xiàn)行公歷僅相差26秒,創(chuàng)制時間卻早了300年。

　　“天地之中”學說,確立了嵩山是天地的中心,中國早期王朝將這里作為建都之地,以象征皇權(quán)神授。據(jù)統(tǒng)計,從周武王開始至清末,中國歷史上有史可查的巡狩、祭祀、封禪嵩山的帝王就有72位。以“天地之中”理念為動力,中國古代禮制、天文、儒教、佛教、道教等文化流派均熱衷于在嵩山建立核心基地,逐漸成為中華文明的核心。

　　張家泰說,周公測景臺和觀星臺是中國人智慧和天才創(chuàng)造力的體現(xiàn),充分驗證了“天地之中”的信仰,是科學、宗教與政治相互作用的產(chǎn)物,代表著世界天文史上最杰出的成就之一,多位國外專家考察后為之驚嘆,認為這是世界上少有的保存完整的科技實物。記者桂娟【原標題：觀星臺：嵩山天下之中】