中國(guó)佛教與世界的溝通與交流，已經(jīng)不能局限于以往的禮節(jié)性外交活動(dòng)，而是要以中華傳統(tǒng)文化代表者之一的身份，為中華文化向全世界的傳播貢獻(xiàn)軟實(shí)力。在世界各地不僅需要有官方支持的孔子學(xué)院，還應(yīng)該有來(lái)自民間的少林寺。
     
    8月28日至31日，在奧地利舉行的著名的“阿爾巴赫歐洲論壇”上，應(yīng)邀參加論壇的少林寺方丈釋永信成為引人注目的焦點(diǎn)。這位自論壇創(chuàng)辦以來(lái)首位來(lái)自中國(guó)的主賓，在演講中闡釋的中國(guó)文化、少林文化引起強(qiáng)烈反響。
      
    本屆歐洲論壇的主題是“設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)”。開(kāi)幕式上，論壇主席布賽克特別向與會(huì)者介紹了自論壇創(chuàng)辦以來(lái)邀請(qǐng)的第一位來(lái)自中國(guó)的主賓——少林寺方丈釋永信。鑒于釋永信為推動(dòng)少林文化的保護(hù)以及全球傳播所做的努力，在西方人眼中他不僅被看做“禪宗的領(lǐng)袖”，還是“中國(guó)的文化大使”，希望他能從禪宗文化角度，對(duì)人類(lèi)所面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)發(fā)表看法。
    
    8月30日上午，身著黃色僧衣的釋永信走上論壇，發(fā)表了“搭起人類(lèi)對(duì)話(huà)與合作的橋梁”的演講。他從少林文化入手，以少林寺的內(nèi)省之路為例，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的和平是人類(lèi)和平的根基。他指出，“對(duì)于少林寺而言，不是向外求而是向內(nèi)求，我們的發(fā)展與崛起之路，不是建立在爭(zhēng)強(qiáng)好勝、堅(jiān)持己見(jiàn)的基礎(chǔ)上，而是基于無(wú)緣大慈、同體大悲、無(wú)我無(wú)執(zhí)的信念。原來(lái)很多人不理解，武術(shù)尚武力，佛教講慈悲，少林功夫怎么跟佛教是一家？其實(shí)，少林功夫的最高境界是‘不動(dòng)心’，外不著相，內(nèi)心不亂，從身心合一，到天人合一，眼前就不會(huì)有障礙，也不會(huì)有恐懼，不會(huì)因羞辱而沖動(dòng)，這體現(xiàn)了禪宗的智慧。”他還強(qiáng)調(diào)，“傳統(tǒng)中國(guó)文化的核心就是寬容與和諧。隨著中國(guó)的崛起，傳統(tǒng)中國(guó)文化也日益彰顯其寶貴的價(jià)值，將會(huì)促進(jìn)中國(guó)的健康發(fā)展，使之為世界的和平發(fā)揮重要的作用。”
    
    釋永信方丈的演講，獲得了長(zhǎng)久而熱烈的掌聲。大會(huì)期間，出席會(huì)議的各國(guó)政要和著名學(xué)者紛紛與釋永信方丈結(jié)緣，少林文化受到空前的關(guān)注與歡迎。
     
    少林寺在***建立的“少林文化中心”，截至2010年底已經(jīng)有38個(gè)，分布于世界各大洲。而永信法師在歐洲論壇的成功演講，成為少林文化傳播的新起點(diǎn)。來(lái)自歐洲多國(guó)的少林文化社團(tuán)代表于9月1日在維也納市舉行“歐洲少林聯(lián)合會(huì)”成立大會(huì)，德、法、英、意、荷、奧等國(guó)的10個(gè)少林文化社團(tuán)成為創(chuàng)始會(huì)員。釋永傳大師當(dāng)選為協(xié)會(huì)執(zhí)行主席。“歐洲少林聯(lián)合會(huì)”總部將設(shè)在德國(guó)首都柏林。
    
    釋永信大師表示，希望通過(guò)打造“歐洲少林聯(lián)合會(huì)”這一平臺(tái)，促進(jìn)少林文化在歐洲的進(jìn)一步傳播，促進(jìn)歐洲各國(guó)少林社團(tuán)之間的相互交流和學(xué)習(xí)，同時(shí)密切中國(guó)嵩山少林寺與歐洲少林社團(tuán)之間的聯(lián)系。“歐洲少林聯(lián)合會(huì)”秘書(shū)長(zhǎng)丁丁則表示，成立“歐洲少林聯(lián)合會(huì)”也是應(yīng)廣大歐洲少林文化愛(ài)好者的請(qǐng)求，打擊濫用少林寺名義，樹(shù)立中國(guó)少林的權(quán)威地位。
 
    “文武之道，一張一弛”，2010年9月19日，由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)、斯里蘭卡駐華使館聯(lián)合主辦，中國(guó)佛教文化研究所、北京靈光寺承辦的“法顯的足跡——紀(jì)念法顯西渡斯里蘭卡1600周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”在北京靈光寺隆重舉行。蔣堅(jiān)永副局長(zhǎng)在講話(huà)中對(duì)佛教界提出了三點(diǎn)希望：第一、希望佛教界發(fā)揚(yáng)法顯大師舍身求法、為法忘軀的精神，更加注重勤修三學(xué)。第二、希望佛教界發(fā)揚(yáng)法顯大師開(kāi)拓進(jìn)取、刻苦鉆研的精神，更加注重學(xué)術(shù)研究。第三、希望佛教界發(fā)揚(yáng)法顯大師溝通中外、放眼世界的精神，更加注重國(guó)際交流。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)學(xué)誠(chéng)法師在大會(huì)上作了“法顯大師對(duì)當(dāng)今佛教的啟迪”的基調(diào)發(fā)言，指出大師雖然生活在距今千余年前的東晉時(shí)期，但他對(duì)當(dāng)時(shí)佛教狀況的準(zhǔn)確判斷、建立教法的宏深大愿、西行求法的堅(jiān)勇志行及其對(duì)中國(guó)佛教產(chǎn)生的影響，對(duì)于審視當(dāng)今佛教面臨的問(wèn)題，探尋佛教復(fù)興的契機(jī)，亦有著莫大的啟迪。
    
    一千多年前的法顯把佛法從西方求來(lái)，一千多年后的永信把佛法向西方送去，具有同樣的歷史價(jià)值，而且后者直接關(guān)乎著中國(guó)和平崛起的一部分。從中國(guó)僧人登上西方政要論壇的那一刻起，中國(guó)佛教走向世界已經(jīng)翻開(kāi)了新的一頁(yè)。少林寺走出國(guó)門(mén)，成為中國(guó)軟實(shí)力的重要構(gòu)成。早在2008年奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f過(guò)程中，少林弟子在沿途的護(hù)衛(wèi)協(xié)助就給人留下深刻印象。少林文化的獨(dú)特性，需要國(guó)內(nèi)各界特別是佛教界自身的理解和支持。佛教文化在傳播中必然要呈現(xiàn)出多樣性，不能作繭自縛，非要把中國(guó)佛教雕成同一個(gè)模樣。在弘揚(yáng)佛教根本宗旨的前提下，少林寺將成為造就中國(guó)國(guó)際型僧侶的重鎮(zhèn)之一。（原標(biāo)題：少林寺走出國(guó)門(mén) 成為中國(guó)軟實(shí)力的重要組成部分）