中國“非遺”保護(hù)工作雷聲大雨點(diǎn)兒小令評(píng)委反感
   
    近日，在印度尼西亞巴厘島舉行的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第6屆會(huì)議已決定，把中國皮影戲列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，從而使中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）數(shù)量達(dá)到29項(xiàng)，位居世界第一。值得注意的是：屬于韓國傳統(tǒng)武藝的Taekkyeon（“托肩”）與我國皮影戲一同被列入“非遺”名錄。而與韓國“托肩”相比，中國的武術(shù)特別是少林功夫可沒那么幸運(yùn)，其近些年來的申遺之路可謂坎坷曲折。
    
    我們知道：申報(bào)“非遺”無非是為了更好地弘揚(yáng)少林文化，而少林功夫既然已經(jīng)聞名天下，又何必非要與那些瀕危項(xiàng)目搶奪生存機(jī)會(huì)呢？況且我國的“非遺”數(shù)量目前雖然居世界第一，但保護(hù)水平依舊落后。因此，筆者認(rèn)為：切實(shí)做好“非遺”的弘揚(yáng)和繼承工作，其實(shí)比申報(bào)本身更加重要。

    名揚(yáng)海內(nèi)外的少林功夫
   
    少林功夫是指在嵩山少林寺特定佛教文化環(huán)境中形成的，以緊那羅王信仰為核心，以少林寺武僧演練的武術(shù)為表現(xiàn)形式，并充分體現(xiàn)禪宗智慧的傳統(tǒng)佛教文化體系。它歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，在一千五百多年前的少林寺初創(chuàng)時(shí)期便成為寺僧經(jīng)常演練的一種健身活動(dòng)。如今，少林功夫已經(jīng)發(fā)展成為中國武術(shù)各個(gè)流派中，門類最多、體系最大的一個(gè)門派，涵蓋拳、棍、刀、劍等器械在內(nèi)的功夫套路不下545套。早至元代，少林功夫便已傳播***。新中國成立后，特別是1982年電影《少林寺》在世界各國上映之后，世界上演習(xí)少林功夫形成空前高潮。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，新加坡、日本、泰國、馬來西亞、印度尼西亞、韓國、澳大利亞、美國、加拿大、墨西哥、巴西、法國、荷蘭、保加利亞、西班牙、葡萄牙等幾十個(gè)國家和地區(qū)成立了傳授和學(xué)習(xí)少林功夫的組織，成千上萬的武術(shù)愛好者先后到少林寺及少林寺武術(shù)館、少林寺武術(shù)學(xué)校研修少林功夫，中國的少林功夫表演團(tuán)每年都要到世界各地展示少林功夫。可以說，少林功夫已經(jīng)為全世界不同文化的人們所接受，成為不同文化之間相互溝通的橋梁。

    少林功夫申遺之路坎坷曲折
    
    少林功夫的申遺之路與少林寺方丈釋永信密不可分。從制定保護(hù)和弘揚(yáng)少林文化的十年計(jì)劃，整治轄區(qū)內(nèi)環(huán)境，保護(hù)少林寺生存空間，到大力推動(dòng)對(duì)少林文化的學(xué)術(shù)研究，創(chuàng)辦“少林文化研究所”，積極參加國際文化交流等，釋永信都功不可沒。
 
    2002年，釋永信聽說“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項(xiàng)目之后，很快便取得地方政府的支持，開始準(zhǔn)備申遺。2005年少林功夫第一次申請(qǐng)“非遺”，由于準(zhǔn)備不充分、材料不詳?shù)仍�因而失敗。此后，少林寺調(diào)整申遺策略，一方面，他們繼續(xù)將少林功夫申請(qǐng)列入人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。另一方面，將少林寺建筑群（常住院、初祖庵、塔林）申請(qǐng)列入世界文化遺產(chǎn)。2009年，少林功夫和登封“天地之中”嵩山歷史建筑群（包括少林寺建筑群）同時(shí)申報(bào)世界遺產(chǎn)，結(jié)果同時(shí)鎩羽而歸。后者的落選令人意外，因?yàn)樯倭炙鲁Ｗ≡罕４嬷�大量的北朝、唐宋至明清的碑刻以及千佛殿、白衣殿的彩色壁畫；而初祖庵大殿是河南省現(xiàn)存少有的早期木結(jié)構(gòu)建筑精品；少林寺塔林則是我國最大的塔林，包括唐、宋、金、元、明、清歷代高僧古塔228座。初祖庵大殿和塔林都是我國的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，具有非常重要的文物價(jià)值。再加上周公測(cè)景臺(tái)和登封觀星臺(tái)、嵩岳寺塔、太室闕和中岳廟、少室闕、啟母闕、嵩陽書院、會(huì)善寺等8處11項(xiàng)優(yōu)秀歷史建筑，歷經(jīng)漢、魏、唐、宋、元、明、清，構(gòu)成了一部中國中原地區(qū)上下2000年形象直觀的建筑史，是中國時(shí)代跨度最長、建筑種類最多、文化內(nèi)涵最豐富的古代建筑群。經(jīng)過補(bǔ)充材料，登封“天地之中”嵩山歷史建筑群才順利通過2010年第34屆世界遺產(chǎn)大會(huì)，成功列入世界遺產(chǎn)名錄。
   
    少林功夫則沒有那么幸運(yùn)，盡管2009年少林功夫被文化部列為35個(gè)推薦評(píng)選項(xiàng)目的第二位，但是依然沒能獲得“非遺”評(píng)委的青睞。多數(shù)媒體認(rèn)為，少林功夫的再次落選與釋永信對(duì)少林文化的商業(yè)開發(fā)有關(guān)，成立公司、并購、上市等手段，無論初衷如何，都已經(jīng)危及到傳統(tǒng)少林武學(xué)的深層禪意，危及到佛教文化的精粹。

    中國的“非遺”保護(hù)水平落后
  
     由于申報(bào)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目所帶來的成功效益使中國各地非常重視“非遺”項(xiàng)目，中國也成為申報(bào)“非遺”起步較早的國家之一。2001年昆曲，2003年古琴藝術(shù)，2005年新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)和蒙古族長調(diào)民歌（中蒙聯(lián)合申報(bào)）就已經(jīng)列入聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。2009年，中國的“非遺”大獲豐收，端午節(jié)、中國書法、中國篆刻、中國剪紙、中國雕版印刷技藝、中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝、中國傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝、龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝、媽祖信俗、南音、南京云錦織造技藝、宣紙傳統(tǒng)制作技藝、侗族大歌、粵劇、格薩（斯）爾、熱貢藝術(shù)、藏戲、瑪納斯、花兒、西安鼓樂、中國朝鮮族農(nóng)樂舞、呼麥等22個(gè)項(xiàng)目被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。加上2010年的中醫(yī)針灸和京劇以及這次入選的皮影戲，中國的“非遺”數(shù)量達(dá)到29項(xiàng)。在此之前，全世界共有213項(xiàng)代表作名錄，其中中國的“非遺”數(shù)量占到了13%，位居世界第一。
    
    為了做好“非遺”工作，中國自2006年始開始公布第一批國家“非遺”名錄，2011年5月底，國務(wù)院公布了第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目191項(xiàng)，擴(kuò)展項(xiàng)目164項(xiàng)。加上此前公布的兩批，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目達(dá)到1219項(xiàng)。然而如同很多地區(qū)申報(bào)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目的情況一樣，各地對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“重申報(bào)，輕管理；重效益，輕保護(hù)”的傾向非常嚴(yán)重，“非遺”項(xiàng)目泛濫，缺乏代表性和行之有效的管理。在申報(bào)國家級(jí)“非遺”過程中，很多地方政府及相關(guān)部門非常重視，財(cái)政投入上不計(jì)成本，然而一旦申報(bào)成功，后續(xù)的保護(hù)工作雷聲大雨點(diǎn)兒小，多數(shù)把非遺項(xiàng)目視作經(jīng)濟(jì)開發(fā)利用的肥肉，而不是按照科學(xué)規(guī)律進(jìn)行傳承。這與聯(lián)合國教科文組織評(píng)選“非遺”的初衷大相徑庭，也引起了很多評(píng)委的反感。

    韓國“托肩”申遺一帆風(fēng)順
  
    與少林功夫相比，韓國“托肩”是一種仿佛在跳舞似的跟隨韻律抬腿攻擊或扳倒對(duì)方的韓國傳統(tǒng)“武藝”，它以腳步動(dòng)作為主，手掌平攤的同時(shí)臂部輕柔舞動(dòng)以防止對(duì)方的攻擊。比起踢、打?yàn)橹鞯倪M(jìn)攻型武術(shù)來，更注重于利用對(duì)方弱點(diǎn)或借對(duì)方之力反擊并使其摔倒，而且含音樂、舞蹈韻律，加強(qiáng)了藝術(shù)性。除實(shí)戰(zhàn)動(dòng)作外，揮動(dòng)臂膀擾亂對(duì)方視線并發(fā)出“ikku, eikku”等聲音。這種韓國傳統(tǒng)武藝的歷史可追溯到高句麗時(shí)代的舞踴冢和三室冢古墳壁畫，到朝鮮時(shí)代，武藝比賽走入平民生活，“托肩”也得到推廣。1983年，為防止“托肩”技藝失傳，韓國指定它為重要無形文化遺產(chǎn)。上世紀(jì)90年代，韓國舉辦過三屆“托肩”大賽，推動(dòng)它逐步為世界所認(rèn)知。
  
    少林功夫申遺不敵韓國“托肩”，這或多或少會(huì)令國人失落。然而，申報(bào)“非遺”無非是為了更好地弘揚(yáng)少林文化，如果你已經(jīng)聞名天下，又何必非要與那些瀕危項(xiàng)目搶奪生存機(jī)會(huì)呢？如今“托肩”僅有50位傳承人，這與少林功夫遍天下的形勢(shì)完全不同。也正是由于它的稀缺性和瀕危性，才使得它能夠順利入選“非遺”名錄。值得我們反思的是：如何真正提高我們的保護(hù)管理水平，切實(shí)做好“非遺”的弘揚(yáng)和繼承工作，其實(shí)比申報(bào)本身更加重要。

    小知識(shí)——
  
    “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”：又稱“無形文化遺產(chǎn)”，是指被各社區(qū)、團(tuán)體甚至個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種慣例、表現(xiàn)、表達(dá)方式、知識(shí)和技能以及與此相關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。（《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》）
   
    韓國傳統(tǒng)武藝：是指古代朝鮮武士用各種方法操練弓、刀、槍炮等武器在戰(zhàn)場上與敵搏斗的行為。修煉拳法及以此為基礎(chǔ)的兵器技術(shù)乃至人格之修養(yǎng)都包括在武藝之中。按照韓國的史書記載，彎弓、馳馬、習(xí)武和劍術(shù)，學(xué)習(xí)相應(yīng)的禮節(jié)，是古代青年的必修課。三代時(shí)期即選拔青年令其做學(xué)問；習(xí)武藝，如劍術(shù)、弓術(shù)、騎馬、托肩拳、單腿跳、游泳等；游歷山川。與此同時(shí)，遵循忠、孝、信、勇、仁五常之道……修煉六藝：習(xí)射、馳馬、禮節(jié)、歌樂、拳搏和劍術(shù)。發(fā)展到18世紀(jì)，逐步形成了吸納中國、日本武術(shù)，兼具朝鮮武藝特點(diǎn)的二十四種武藝，其中“本國劍”、“銳刀”、“旗槍”、“馬上以劍”、“馬上鞭棍”等屬于朝鮮本國武藝。總體來看，韓國武藝對(duì)外影響較小。近些年來，韓國政府也一直希望通過復(fù)蘇傳統(tǒng)武藝來弘揚(yáng)先人的氣魄和精神。（原標(biāo)題：少林功夫申遺不敵韓國“托肩”）