唐代書(shū)法大家顏真卿在魯山留下一方墨寶，即元次山碑，現(xiàn)存魯山一高院內(nèi)顏碑亭中，為國(guó)家級(jí)文物。

　　顏真卿怎么會(huì)給魯山籍人士元次山樹(shù)碑立傳，為我們留下如此國(guó)寶呢？碑不在墓前卻在校園又是為何？關(guān)于碑的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，又有哪些故事？

　　近日，平頂山晚報(bào)記者趕赴魯山，采訪(fǎng)魯山縣文化局文物所所長(zhǎng)張懷發(fā)，聽(tīng)這位研習(xí)元次山碑20年之久的文物工作者娓娓道來(lái)。

　　A立碑

　　元結(jié)（719~772年），字次山，號(hào)漫郎、聱叟、猗玗子。河南魯山人，故居今馬樓鄉(xiāng)商余山之商余口村。少年隨堂兄魯山縣令元德秀讀書(shū)，天寶進(jìn)士。官至著作郎，任道州刺史，加左金吾衛(wèi)將軍等職。在任“為民營(yíng)舍給田，免徭役”，為詩(shī)反對(duì)浮艷，主張“救世勸俗”。其詩(shī)風(fēng)格古樸，注重反映現(xiàn)實(shí)，開(kāi)韓柳古文運(yùn)動(dòng)之先。著作多收于《元次山文集》及《新唐書(shū)》。

　　元結(jié)于大歷七年（772年）春正月朝京師，夏四月庚午，卒于永崇坊之旅館，冬十一月壬寅，歸葬魯山青嶺泉陂原。

　　張懷發(fā)研究發(fā)現(xiàn)，是年，64歲的顏真卿“撰并書(shū)”元次山碑。當(dāng)年農(nóng)歷十一月至次年農(nóng)歷正月赴湖州刺史任期間，顏真卿在東京洛陽(yáng)一帶活動(dòng)，距魯山200余里，有書(shū)寫(xiě)元次山碑的條件，且剛得任浙江湖州刺史，快慰之情溢于筆端，昭告摯友在天之靈之胸臆流露于文中。其書(shū)作一氣呵成，勒諸玄石，流芳千古。

　　因此，張懷發(fā)認(rèn)為，刻碑時(shí)間的另一種說(shuō)法——顏真卿76歲被叛將李希烈軟禁于汝州之時(shí)，與史不符。

　　另一個(gè)問(wèn)題是，是什么讓顏真卿“撰并書(shū)”此碑呢？顏真卿的字并非輕易可得，正如《重葺唐名賢碑亭題辭附引》中所說(shuō)：“顏真卿博學(xué)、嚴(yán)行、善書(shū)，茍非其人求只字不得。”

　　“這源于唐朝特殊歷史背景下非同尋常的顏元之誼。”張懷發(fā)分析說(shuō)。

　　顏真卿（709~784年），字清臣。開(kāi)元進(jìn)士，歷任殿中侍御史、平原太守、戶(hù)部尚書(shū)、刑部尚書(shū)、吏部尚書(shū)、太子太師，封“魯郡開(kāi)國(guó)公”正二品官階。博學(xué)、工詞章、精書(shū)法。長(zhǎng)元結(jié)10歲。

　　755年，安祿山起兵叛唐，河北二十四郡為其挾從。顏真卿本為安祿山部下，然早有防范。正當(dāng)唐玄宗喟嘆“河北二十四郡無(wú)忠臣”之時(shí)，顏真卿從安祿山腋下殺出，十七郡起義響應(yīng)，被推為盟主，統(tǒng)兵20萬(wàn)，橫絕燕趙，重挫叛軍，使搖搖欲墜中的唐王朝看到了希望。依顏真卿撰元次山碑文載，元結(jié)于安史之亂時(shí)，“招集鄰里200余家奔襄陽(yáng)。玄宗異而征之……乾元二年（759年），李光弼拒史思明于河陽(yáng)。肅宗欲幸河?xùn)|，聞君有謀略，虛懷召問(wèn)。君悉陳兵勢(shì)，獻(xiàn)《時(shí)議》三篇。上大悅曰：‘卿果破朕憂(yōu)。’遂停，乃拜君右金吾兵曹、攝監(jiān)察御史、充山南東道節(jié)度參謀。乃于唐、鄧、汝、蔡等州招緝義軍。山棚、高晃等率五千余人，一時(shí)歸附，大壓賊境。于思明挫銳，不敢南侵。”

　　顯而易見(jiàn)，顏真卿和元結(jié)同朝為官，首先是建立于國(guó)家利益之上的友誼，共同抵御安史之亂的“戰(zhàn)友”。其次，兩人文思淵博，才華橫溢，著述頗豐，志趣一致，顏真卿在饒州、撫州任上時(shí)，與元結(jié)隱居之樊上禳溪不遠(yuǎn)，常與之同游，吟詩(shī)作賦。其摹崖石刻《大唐中興頌》，正是元結(jié)所作，顏真卿親書(shū)于江畔石崖，現(xiàn)北京故宮存有拓片，為顏真卿存世書(shū)體最大者。

　　正是由于顏、元非同尋常的關(guān)系，元結(jié)卒于長(zhǎng)安，顏真卿及元結(jié)好友親為“送喪終葬，竭資鬻石，愿垂美以述誠(chéng)”，撰文刻碑，也就不足為奇了。

　　顏真卿在碑文中立表題銘，贊美元結(jié)“其心古，其行古，其言古”，惋惜“之才，之德，之美”，而未得要職，英年早逝，敘述了為之立碑的背景緣由，留下了千古不朽的歷史佳話(huà)。這也是人們極其看重元次山碑的重要原因之一。

　　B移碑

　　元次山碑，原立于魯山青嶺泉陂原（今魯山縣梁洼鎮(zhèn)泉上村）之元次山墓前。如今，它靜靜地站在魯山縣城魯山一高院內(nèi)顏碑亭中。

　　記者看到，碑題目為：“唐故容州都督兼御史中丞本管經(jīng)略使元君表墓碑銘并序。金紫光祿大夫行湖州刺史上柱國(guó)魯郡開(kāi)國(guó)公顏真卿撰并書(shū)。”這是塊四面刻字碑，楷書(shū)，遒勁有力、落落大方。

　　張懷發(fā)說(shuō)，該碑碑身長(zhǎng)方體，高190厘米，寬96厘米，厚29厘米。觀(guān)上端石榫，應(yīng)有螭首，今不存。

　　經(jīng)年累月風(fēng)雨，碑已殘。明萬(wàn)歷年間《創(chuàng)建顏碑亭》記載：“唐元次山先生表銘，顏魯公筆也。舊在青嶺冢上，輦來(lái)橋門(mén)不知何許時(shí)矣。歷暴瀝烈日驟雨中，已殘十之二三。”可見(jiàn)碑在運(yùn)往縣城前已殘，損字嚴(yán)重，恐在宋元時(shí)已遭兵燹。

　　為了保護(hù)這方墨寶，萬(wàn)歷四十二年（1614年），時(shí)任魯山教諭的廣西桂林灌陽(yáng)籍舉人唐世賓“出帛布五千，構(gòu)亭棲之”。可見(jiàn)，碑立亭中保護(hù)，至今已近400載。

　　在元次山墓前，現(xiàn)存有明代魯山知縣夏文璧于嘉靖十年（1531年）八月初一所立“唐節(jié)度使元次山之墓”碑。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)顏碑已運(yùn)往縣城，而建亭時(shí)，原碑已裸露雨中83年以上了。

　　清康熙四十六年（1707年）又重修顏碑亭。據(jù)說(shuō)，清乾隆帝喜愛(ài)書(shū)法，曾下旨將元次山碑送至北京，魯山當(dāng)?shù)毓賳T為保護(hù)此碑，將其一角砸掉，上奏說(shuō)，碑將破碎，不堪運(yùn)輸。

　　事實(shí)上，12年前還有一次保護(hù)。1998年，河南博物院新館建成并投入使用，省文物局下令調(diào)魯山4件文物：商代青銅兕觥、商代青銅大口尊、漢代玉璧、元次山碑。魯山縣文化局文物辦公室張懷發(fā)等人向省里報(bào)告，元次山碑風(fēng)化嚴(yán)重，不堪移動(dòng)，竭力留住了它。

　　C研碑

　　張懷發(fā)說(shuō)，古今看重元次山碑，當(dāng)然首推書(shū)法。顏真卿出于書(shū)法世家，留下的書(shū)法作品碑刻、真跡、拓片有70多種，均為國(guó)內(nèi)外所珍視的重要文物。作為碑刻，存世并不多，元次山碑因其親為撰文，尤為珍貴。張懷發(fā)認(rèn)為，縱觀(guān)顏真卿一生之書(shū)作，有三個(gè)階段：第一階段法度嚴(yán)謹(jǐn)，以43歲時(shí)所書(shū)《多寶塔碑》為典型；第二階段在拜訪(fǎng)張旭后，書(shū)風(fēng)大變；第三階段是爐火純青期，正以《元次山碑》為開(kāi)端，顏勤禮碑、家廟碑佐之。

　　張懷發(fā)研究發(fā)現(xiàn)，該碑字闊在55毫米×55毫米，稱(chēng)“寸六楷書(shū)”，為今存顏碑石刻中字體最大者。碑正面背面各17行，側(cè)面各4行，共42行，每行34字，共有可容1428個(gè)字的位置。但是，碑身下部殘損一角，一個(gè)側(cè)面缺損下半部分字。他發(fā)現(xiàn)，此碑實(shí)際應(yīng)有字1377字，現(xiàn)存原字為1147字，缺失230字，存字率為80%。

　　張懷發(fā)稱(chēng)，早在1998年，紫禁城出版社便編輯出版了《宋拓元次山碑》，作為《故宮博物院珍藏歷代碑帖墨跡選》中重要的一本，但他研究發(fā)現(xiàn)，該書(shū)缺字甚多，且前后錯(cuò)亂，影響人們閱讀和練習(xí)書(shū)法，也不利于元結(jié)事跡的傳播。上海一家出版社也出版過(guò)《元次山碑》拓片，卻只收錄700余字，無(wú)法窺得其全貌。目前，他整理的拓片，現(xiàn)存碑文的1147字全部收錄，拓印完好，不久將出版。（原標(biāo)題：解密顏真卿為何給魯山籍人士元次山樹(shù)碑立傳）