誠然，中國56個民族中沒有猶太族，但黃河之濱的七朝古都開封確實有猶太人。

    1605年6月，天主教耶穌會傳教士利瑪竇，在北京會見了自稱“以賜樂業”的開封猶太人艾田；1613年意籍神甫艾儒略奉羅馬之命訪問開封，見到了開封猶太人的“禮拜寺”；葡籍神甫駱保祿1704年訪問開封，受到趙、金、石、高、張、李、艾七姓猶太人的歡迎，特允其進入“至圣所”，見珍藏有用鍥件來文書于羊皮上的13部經卷，獲得1489年《重建清真寺記》，1512年《尊崇道經寺記》兩道猶太碑刻拓本；1723年研究《圣經》的希件來文學者宋群榮神甫，從開封猶太人“禮拜寺”墻上的文字得知，1462年在黃河水患中失去了猶太原經卷，后由寧波與寧夏猶太遺民重新提供，16世紀黃河水災，再次失去猶太經卷，輾轉從陜西一回回處買到一部廣州以色列人非常古老的經卷，1642年黃河水患中損失經書26卷，僅存之特別珍貴的摩西經卷尚帶有水漬痕跡。時開封猶太遺民約千人，守割禮，遵守安息日，過為紀念公元前13世紀60萬猶太人在摩西帶領下逃出埃及擺脫奴役生活的逾越節和猶太人化險為夷避免了在波斯被屠殺的普珥節等猶太節日。
 

資料中的清朝開封猶太人

    經DNA測定，開封猶太人后裔的血統是源于伊拉克兩河流域的一支猶太人，其先祖極為古老。猶太人（Jews）、以色列人（Israel）和希伯來人（Hebrew）三者為同義語。猶太人原屬希伯來人，意為“從河那邊來的人”。據《圣經》中的傳說記載，希伯來民族于公元前2000年形成，在眾呼“人群之父”的亞伯拉罕（Abraham）率領下，進入巴勒斯坦幼發拉底河和底格里斯河流域最早的居民迦南人的區域，被迦南人稱為“從河那邊來的人”。亞伯拉罕的孫子雅各（Jacob）在渡口與神人摔跤取勝，但不意間被摸了一下大腿窩，即刻就莫名其妙地扭傷了，且被告之曰：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列”。雅各的12個兒子日后成了以色列12個友派的首領。

    希伯來、猶太、以色列不但如此奇妙地同義，且猶太教后來又派生出了基督教和伊斯蘭教。而古猶太人的一些子孫又從兩河流域來到東方的黃河流域。

    開封猶太人雖然由于生活習俗如不吃豬肉以及和基督教、伊斯蘭教信徒一樣屬守尊奉一神，強調行善、孝敬父母、不奸不盜、不戀人妻、不貪人財等宗教戒律而融入回族行列，但開封猶太人為紀念雅各在渡口與神人摔跤扭傷大腿而不食牛羊的蹄筋，常被稱為“挑筋教”，居住地被稱為“挑筋胡同”，又昭示著猶太人特殊的宗教歷史。

    歷史上黃河水患頻仍，黃河河床比開封市區地面高出7米，洪水期間比龍亭地面高出11.79米。河懸于頂，屢屢成災，數十次水淹開封。屢毀屢建，形成開封城摞城，中山大街下七層古街的歷史奇觀。開封猶太“禮拜寺”自1163年建寺后，因黃河水患重修達10余次。此中，策劃指揮者有之，捐資建殿者有之，萬里覓經者有之，跳入洪流忘死護經者有之，精心修補經書者有之。開封猶太遺民，個個虔誠，視經如命。因此，當耶穌教會和孟正氣神甫想把他們拉過去改信基督教，并企圖掠走開封猶太人“禮拜寺”珍藏的四五百年前留下來的珍品古本希伯來文《圣經》時，態度非常堅決，不許抄錄，更不準盜賣，相約“誰出賣《圣經》就是出賣上帝！”甚至幾次把圖謀不軌者趕走。他們知道，《圣經》不存在任何“原本”，世上只有1600年手抄本，他們珍藏的用希伯來文寫在羊皮上的《圣經》是稀世珍品。

    然而，在計謀上，善者總遜于惡者。1849年，駐廈門的英國領事黎頓派使者掠經失敗后，1851年5月再次派使者到開封，終于用500兩銀子買走開封猶太人“禮拜寺”所藏13部羊皮希伯來文古經《摩西律法》中的6部；1866年2月美國傳教士丁韙良（W?A?P?Martin）謊稱他懂希伯來文，又騙走2部經卷；1868年，三個抽鴉片品行不端的開封猶太人把3部《摩西五經》交給了北京美國圣公會主教施約瑟；加拿大圣公會河南教區主教懷履光1912年12月買走2塊開封猶太碑，日后又陸續弄走開封猶太人“禮拜寺”的大小2個石頭蓮花盆，1個雕有牡丹花的石缸，1個靈陽玉磬，1對雕有蓮花的石罅，1對“萬歲碑”，1個珍藏《五經》的金色圓筒，1只三腳香爐，幾個陶制猶太人像并仿制31塊1489年的猶太碑。

    猶太人認為受苦是他們的特殊命運，是上帝對其最喜愛的人進行考驗，是為全人類贖罪。

    開封博物館1489年明弘治二年《重建清真寺記》碑，1512年明正德七年《尊崇道經寺記》碑和1663年清康熙二年《重建清真寺記》碑三通猶太碑述說了猶太教大體相同的歷史：“夫一賜樂業（以色列）”教，“祖師阿耽（亞當Adam）傳之女媧（挪亞Noah）。女媧傳之阿無羅漢（亞伯拉罕Abraham），羅漢傳之以思哈（以撒Isaac）。哈傳之雅呵厥勿（雅各Jacob）。厥勿傳之十二宗派。宗派傳之也攝（摩西Moses）。攝傳之阿呵聯（亞倫Aaron）。呵聯傳之月東窩（約書亞Joshua）。東窩傳之藹之喇（以斯拉Ezra）”等。這里記有猶太“人祖”亞伯拉罕，猶太人十二部族“先祖”雅各，有向猶太人傳授上帝“十誡”等律法的摩西。還有公元前722年亞述攻擊以色列北方王國都城撒馬利亞，城破，十個以色列支派被驅趕到東方；公元70年羅馬帝國攻陷以色列南部王國都城耶路撒冷，國亡，百萬人被殺，60萬人死于饑荒，10萬幸免于死者逃散到世界各地。猶太小國歷經2500年苦難，都城三次被占，“圣殿”兩次被毀，最后，猶太人成了“沒有祖國的民族。”

    開封三通猶太碑中都記有猶太人來中國的時間。“弘治碑”說：“噫！教道相傳，授受自有來矣。出自天竺，奉命而來。有李、俺、艾、高、穆、趙、金、周、張、石、黃、聶、左、白、七十姓等，進貢西洋布于宋。”“正德碑”說：“至于一賜樂業教始祖阿耽，本出天竺西域。稽之周期。……厥后原教自漢時入居中國。”“康熙二年碑”則說：“教起于天竺，同時始傳于中州。”具體時間界說雖有不同，但猶太人很早就已來到中國，且隨后又多次多批陸續來到中國是無疑的。

    中華民族的博大包容胸懷，自古至今溫暖著猶太人及其后裔。古時猶太人受難時，1489年“弘治碑”記載：“帝曰‘歸我中夏，遵守祖風，留遺汴梁’”。收留了他們。第二次世界大戰時，希特勒瘋狂屠殺所謂猶太“低劣人種”，迫使50萬猶太人逃離，西方許多國家拒絕他們入境，獨中國上海不需簽證，準他們進入。現在，開封的猶太人后裔和中國各地的猶太人后裔一樣，自由地生活在祖國和諧的民族大家庭中。

    位于包公湖畔的開封博物館如一部巨大的史書矗立在湖邊。湖水風起波瀾水闊，風息淡雅平靜。猶如猶太人的歷史，風云變幻。(葛世欽　李淑文)【原標題：古城開封的猶太人】