鶴壁新區往西5公里處有一座山叫金山，為什么叫金山？因為那里盛產褐色的鐵礦石，而鐵和所有金屬在古代統稱為金，從古到今也就這么叫了。有山必有寺，那么寺院也就隨山而稱為金山寺了。金山不算高，不過海拔一、二百米的樣子，也名不見經傳，按說不值得一提，可是，當它和一個家喻戶曉的神話故事《白蛇傳》聯系起來的時候，就不得不使人另眼看待了。

　　我正是帶著造訪古今名勝金山寺的急切心情，攜著揭開《白蛇傳》故事發源地神秘面紗的濃厚興趣踏上探訪之路的。

　　金山寺在金山的半山腰，遠遠望去，亭閣樓榭被掩映在翠綠叢中，黃色的琉璃瓦在陽光下熠熠生輝，如鑲嵌在金山上的顆顆寶石。寺院大門是明清建筑特色，門楣上“金山寺”三個鎦金大字赫然入目。大門兩側蹲著兩尊巨型石獅，顯得莊重、肅穆。

　　走進大門，一色青石板鋪地，這種青石板是經過石鋸加工過的，大小規則而表面又不太光滑，再配以周圍的漢白玉欄桿，給人一種既古樸大方又有品位的感覺。院內，誦經聲、撞鐘聲、敲擊木魚聲和微風搖曳懸掛在寺廟翹角上的銅鈴聲，摻和著廣播里悠揚的佛樂，彌漫了整個景區，置身其中，使人心靜如水，仿佛也進入了一種空靈的境界。自南而北建有凌霄寶殿、大雄寶殿、十三老母大殿、龍王廟等多座廟宇，大殿皆以宮殿式建筑特色為主，布局嚴謹，金壁輝煌，氣勢恢宏。從寺中的碑文可以看出，金山寺始建于北宋嘉佑年間，曾是四方佛教弟子朝拜神往之圣地，輝煌紅極一時，此后歷經滄桑，古廟化為廢墟，現在看到的建筑是　　　　20世紀90年代修復的，已成了一處佛教、道教融合的場所，失去了昔日的本來面目。

　　跨過“三步兩眼井”， 向西是通往“極目亭”的青石臺階，宛如從天上垂下的梯子，令人望而生畏。攀登了360級，便到達山頂，這時整個景區盡收眼底。鳥瞰西南方向，淇河似一條玉帶環繞著金山，東南一隅的雷峰塔在蔥郁的山林中時隱時現，神秘恬靜的許家溝和龐村近在咫尺，再往西，與青巖絕白蛇洞、青蛇洞隔河相望，俯視腳下的金山寺，這里竟是老禪師法海的根據地。只可惜“故人已乘仙鶴去，此地空余金山寺。”

　　這些景點星羅棋布，如散落在淇河兩畔的粒粒珍珠，俯身將它們撿起，輕輕拭去歲月的風塵，串一串翡翠項鏈。那一張張鮮活可愛的面容，那一幕幕婉約動人的場景，仿佛躍然于眼前，讓我們追蹤著那些仙人的足跡，把時光倒流千年，回放一遍亙古那個美麗而凄婉的愛情故事吧……

　　鶴壁金山西側有個許家溝，村中有一英俊少年叫許士林，不僅聰明可愛，而且心地善良。這一天他隨父親到龐村趕廟會，路途中他正仰臉跟父親說話，不知怎的從天上墜落下一顆金丹正好掉進他的嘴里，被咽到了腹中。這一天他竟不饑不渴十分難受，傍晚回家經過淇河時，突然嘔吐起來，金丹被吐入水中。

再說金山上有個寺廟，主持長老叫法海，很有些法術，原是一螃蟹精所變。與金山一水之隔的青巖絕壁半腰中有個洞穴，盤踞著一青一白兩條千年大蛇，暑去秋來修煉不止。他們聽說從天而降了一顆金丹，誰吃了后能增加一千年的功力，進而得道升天，所以都覬覦已久�，F在眼看到了嘴邊豈能放過？雙方就展開了一場廝殺爭奪，結果白蛇搶先奪得。法海因此懷恨在心，伺機報復。

　　白蛇成仙后，為報許仙先人的救命之恩（按照佛家輪回學說，人死后可周而復始地轉世。許仙轉世前的那個人曾救過一條小白蛇的命），化作美女嫁與許仙，婚后夫妻恩愛美滿。這一切，作為凡人的許仙當然不知道，直到有一天許仙去金山寺進香。

　　那法海本是得道高僧，看到許仙面色發青，周身散發著一股妖氣，已知許仙被白蛇所纏，他便告訴許仙，若蛇妖不盡早除掉，許仙被吸干精血之后必死無疑。這里他雖有救人之善舉，但也多半包藏了報復白蛇的禍心。許仙不相信，他就告訴許仙一個方法，即趁端午節之際讓白蛇飲酒現出原形。許仙照辦了，果然如此，竟被嚇得昏死過去。法海那里知道，妖精也有善惡臧否之分。那白蛇不但沒有嫉恨許仙受人挑撥的過錯，反而以懷著身孕之軀跋涉幾百里到太行深谷采擷靈芝，為許仙熬藥救命，這是為愛情作出的何等犧牲！許仙最終醒悟，經過這場變故，兩人的感情得到進一步的洗禮和升華。法海一計不成又生一計，他把許仙藏在金山寺中，要強行把夫妻二人拆散，制造一起人間愛情悲劇。白蛇、許仙當然都不干呀，許仙是凡人一個，手無縛雞之力，量他也反不了天，但是白素貞不愧是白素貞，她真的反了天了！她用真情打動龍王，借用了龍宮的所有水族將勇，鋪天蓋地向金山寺殺來，水漫金山，終于逼法海交出了許仙，夫妻得以團圓。

    后來白蛇還是中了法海的奸計，被裝進一個小缽盂里埋在地下，上面又造一座雷峰塔來鎮住。最終這件事傳到了天庭，玉帝怪法海多事要法辦他，嚇得法海逃到蟹殼里避禍，不敢出來，非到螃蟹絕種的那一天。
　　這就是發生在我們鶴壁的蕩氣回腸的“千年等一回”傳說。當然其中虛構的成分太多，那么真實的情況又是怎么樣呢？

　　這個故事的雛形最早成型于魏晉之間，左思在著名的《魏都賦》中就記載有“連眉女子配牧子”的典故，此典故的內容根據清乾隆三年《湯陰縣志》注釋，就是發生在金山一帶的“白蛇鬧許仙” 的故事，并且在淇河兩岸早已廣為流傳，在流傳的過程中逐漸豐富和完善，到了北宋年間，這個神話傳說的結構和梗概已基本成熟。由于北宋王朝的軟弱無能，我們的兄弟民族“金”把漢族老大哥的政府一直攆到了江南臨安，這時歷史上也稱南宋。在偏安江南的日日夜夜，同去的王公大臣、文人墨客無時無刻不在思念著北方的家鄉，憂愁之余，他們就把原本發源于淇河兩岸的那段愛情絕唱再度加工，移花接木到美麗的西子湖畔，并命名為《白蛇傳》，也有叫《義妖傳》的。

　　淇河雖是一條微不足道的小河，但她歷史悠久，風景秀麗，風光旖旎，兩岸兒女勤勞智慧、勇敢善良，在長期與自然作斗爭的實踐中創造了一個個奇跡，他們用歌謠、神話傳說等形式表達了自己追求自由和幸福生活的美好愿望；同時淇河還處于大中原的腹地，自古以來孕育了悠久燦爛的文華，曾是華夏文明圈的中心，因此能釀造出馳名中外的藝術佳作就不足為奇。

　　而且這個神話傳說涉及的諸多地點、人物和環境無一不能在淇水兩岸找到佐證，鶴壁人們更是耳熟能詳、婦孺皆知，這最符合古代傳說靠口頭流傳的特征。

　　去年，關于《白蛇傳》故事發源地的爭執異常激烈，我們鶴壁與杭州的“官司”一度打到北京，令人欣慰的是，在這場文化“保遺戰”中，我省從領導到學者都拿出了極大的勇氣，甚至不惜斥資六千萬元用于項目建設，讓這個千年漂泊在異鄉的美麗神話重回故鄉。歷史終將證明：所有這些付出值！【原標題：金山寺里說《白蛇傳》】