在華北平原與黃土高原交會處，太行山的余脈，距那個幾乎盡人皆知的古朝歌城30余里，劍繡峰、桃園峰、龍王峰和玉帝峰幾個不過600米海拔的峰環(huán)峙著的，是一個堪稱袖珍的小盆地，這里便是鬼谷子之“中華第一古軍校”了。

　　“銅镠玉石之美，必有卓異幽隱之士。”

　　兩千多年前，就是在這里，戰(zhàn)國時縱橫家鼻祖、奇才異人鬼谷子隱居教徒授藝，成就一番絕世成就，演繹一段卓絕歷史。

　　舉凡在戰(zhàn)國史上留下難以磨滅痕跡的人，孫臏、龐涓，縱橫家蘇秦、張儀，仙道家茅濛、徐福都曾拜于鬼谷子腳下，而正是這些人，書寫或影響了戰(zhàn)國時代的歷史。

    美麗傳說中的鬼谷子

　　探訪淇縣鬼谷子隱居處，原本是有些畏難情緒的，主要是因為鬼谷子離現(xiàn)代年代久遠(yuǎn)，怕尋不到地表痕跡。

　　況且，現(xiàn)在全國吵嚷著鬼谷子在當(dāng)?shù)氐木陀?3家之多，單就河南，鬼谷子隱居處就有3處。

　　關(guān)鍵的問題是，歷史太久遠(yuǎn)了，兩千多年，即便是有些物證，也早已風(fēng)吹雨打去。

　　最終說服我到淇縣的，有幾件事：

　　一是中央電視臺大型電視電影《鬼谷子》在淇縣云夢山的拍攝，二是1994年、2001年4月，全國鬼谷子學(xué)術(shù)研討會召開和全國鬼谷子與縱橫家文化研討會在這里的召開。另外，2000年7月，中國人民解放軍軍事科學(xué)院也將云夢山定為“中國古代軍事思想研究基地”。

　　明代《淇縣志》也明確記載：“云夢山是鬼谷先生仙棲之處。”

　　現(xiàn)代多數(shù)專家相對一致的看法也是，云夢山是鬼谷子隱居處，是中華第一古軍校。

　　如今的云夢山已是省級風(fēng)景名勝區(qū)，地處曾為殷末四代帝都、西周衛(wèi)國國都的歷史名城——淇縣（朝歌）境內(nèi)，素有“云夢仙境”之稱。

　　出淇縣城也就10多公里，便到了進(jìn)入云夢山景區(qū)的大門。進(jìn)入景區(qū)，首先看到的是全石結(jié)構(gòu)仿漢闕式建筑，上面題書“云夢山”三字。

　　進(jìn)入山門，凸現(xiàn)眼前的是一座巨型雕塑——軍壇，它與其東邊另一雕塑——將壇，一并成為云夢山古軍校的象征。

　　軍壇整體造型由“軍”字的大篆體抽象演化而成，一部戰(zhàn)車，兩名全副武裝的戰(zhàn)士，象征著“烽煙四起，諸侯紛爭，戰(zhàn)鼓聲聲，金戈鐵馬”的戰(zhàn)國時代，臨戰(zhàn)的凝重、從容，必勝的自信、凜然，從戰(zhàn)士的臉上得以充分的流露。將壇由一位將軍和戰(zhàn)馬組成，線條粗獷、表情豪放，充分體現(xiàn)了“運籌帷幄”的鎮(zhèn)定自若，一派大將風(fēng)度。這是現(xiàn)代人以物化的形式對于古戰(zhàn)場的理解。

　　過將壇，是一座城堡式建筑，石砌圓拱上部有“迎霞聚瑞”四個大字，這就是“映瑞門”，為紀(jì)念鬼谷子母親王霞瑞而修。

　　中國文化，大凡奇才異人的出現(xiàn)，必有奇異的出生。云夢山張霞解說員給我講了鬼谷子出生的美麗傳說：兩千多年前，朝歌城南王莊王員外的夫人懷孕三年之久而不分娩。一個初春之夜，突然狂風(fēng)驟起，電閃雷鳴，大雨如注。這時，一個火球從空中直飛到王夫人床前，正反各轉(zhuǎn)三圈，變作一條小花蛇鉆入王夫人的被窩，隨之聽得嬰兒的呱呱啼叫，王夫人生下一個滿頭紅發(fā)，容貌丑陋的丫頭。王員外見之十分沮喪，拂袖而去。王夫人也暗暗抽泣。正在這時，小女嬰突然坐起，拉著王夫人的手細(xì)聲細(xì)語地說：“媽媽，別難過，我會變美麗的。”話音剛落，女嬰就倒下咽了氣。王夫人抱起哭喊：“兒呀，快醒醒，娘不嫌你長得丑！”女嬰沒有一點動靜。黎明時分，正當(dāng)王夫人將要絕望之時，女嬰“哇”的一聲又蘇醒過來。這回小女滿頭黑發(fā)，唇紅齒白，十分可愛。聞訊趕來的王員外一見大笑不止，對夫人說：“晨曦吉辰，迎霞聚瑞，我看女兒必有大福大貴，咱就取名霞瑞。”

　　轉(zhuǎn)眼十八個冬春過去，霞瑞姑娘長成一個知書達(dá)禮的美麗少女。她性格倔強(qiáng)，不拘于舊的禮節(jié)，善于言談，且日漸厭惡閨中生活，常常在丫環(huán)小云陪伴下到花園嬉戲。有時還背著父母到田間去問農(nóng)桑。是年朝歌奇旱，王員外家一塊三頃地的谷田里，只留下一棵禾苗，但長勢卻十分喜人，谷稈如蘆葦，葉子賽高粱，谷穗像狼尾，沉甸甸，金燦燦，還散發(fā)出香味。霞瑞姑娘聽說自家地里長了這棵奇谷，就讓家奴收來，放到繡樓，閨房之內(nèi)頓時香氣四溢。霞瑞對丫環(huán)說：“如此好的谷子，要好好保存起來，來年多種一些。”丫環(huán)把谷穗放在手中揉搓，那谷穗竟變成了一顆透明的珠子，且香味更加濃郁。霞瑞接過珠子，正想聞一下，不料這珠子一下鉆進(jìn)口中，欲吐出，又溜進(jìn)喉嚨。霞瑞咽下珠子不久，頓覺腹內(nèi)舒暢，筋骨酥軟，渾身乏困，一頭倒下就睡著了。自此，霞瑞姑娘有了身孕。再后來，她被父母趕出了家門，寄居在谷子村。

　　轉(zhuǎn)眼6個月過去了。一天，霞瑞姑娘腹內(nèi)疼痛難忍，村婦和她的服侍丫環(huán)小云忙把姑娘扶進(jìn)屋躺下。突然，村婦變成了西天老母的模樣，慈祥地說：“霞瑞姑娘，我們該走了，不到云夢山，你的孩子不會出生的。”說話間，一聲巨響，狂風(fēng)驟起，老母忙讓小云也上到床上，閉上眼睛。那床慢悠悠飄了起來，飛到云夢山上空左轉(zhuǎn)三圈右轉(zhuǎn)三圈，輕輕落到地上。姑娘睜眼一看，峰巒疊翠，云霧縈繞，泉水潺潺，百鳥齊鳴，宛如人間仙境一般。西天老母把她們帶到水簾洞口：“姑娘請進(jìn)，這就是你的安身之處。”主仆兩人舉目一看，野藤漫漫，野花芬芳，蝶飛燕舞，串串晶瑩的水珠從洞口滴落，恰似一幅珠簾懸于洞口，頓覺心曠神怡，正要向西天老母說聲謝謝，卻不見了她的蹤影。她們兩人漫步向洞中走去，只見洞頂琳瑯滿目的鐘乳石千姿百態(tài)，景象奇特。洞的盡頭有一水潭，清澈見底，小云舀了一瓢水，遞與姑娘，這水甘甜可口，姑娘一飲而盡，頓覺清爽。正值暑日，知了聲聲，真所謂“鳴蟬噪林愈靜”。這時霞瑞又覺腹內(nèi)疼痛，小云忙攙扶姑娘回到洞內(nèi)，姑娘一陣頭暈?zāi)垦＃�腹中的嬰兒就呱呱墜地了。一看是個白胖的男孩，霞瑞、小云喜出望外，熱淚盈眶。滿月之后，霞瑞把小云叫到跟前問道：“云妹，這孩子該姓什么，叫什么呢？”“我說就姓你的姓，孩子降生時知了叫得正歡，取名叫蟬如何？”霞瑞一聽十分高興：“小云，你說到我心坎上了。不過，我因吞食奇谷而生子，就叫鬼谷子吧!”因此后人有叫他鬼谷子的，也有叫他王蟬的。在他成年以后也有叫他王禪的。

　　“中國第一古軍校”名副其實

　　云夢山景區(qū)分為南北兩部分，北山為“上圣古廟”，真正的古軍校在南山。

　　沿南山拾級而上，有蘇秦洞、張儀洞。

　　兩洞上方，有一天然石窟，洞頂由鐘乳石構(gòu)成，狀若盤龍，洞前有抱殿三楹，雕梁畫棟，玲瓏剔透，這就是毛遂洞。

　　毛遂自薦的成語，幾乎家喻戶曉，盡人皆知，打開歷史，我們能看到這樣的記載：毛遂，戰(zhàn)國時趙人（今河南南陽人）。趙平原君門下食客，曾于云夢山拜鬼谷子為師，是鬼谷子關(guān)門弟子，有膽略，善言辯，是我國歷史上卓越的外交家，公元前257年，秦國圍困趙國，平原君到楚國求助，缺一謀臣，毛遂自薦同往。平原君與楚王商議，半日沒有結(jié)果，毛遂按劍上前，直陳利害，最終說服楚王同意出兵救趙。
　　平原君后來稱贊毛遂：“毛先生三寸不爛之舌，強(qiáng)于秦百萬之師。”“毛遂自薦”即由此得來。

　　登臺而上，有一三門四柱石坊，這便是古軍校的大門——鬼谷牌坊。

　　牌坊左門橫額“古軍校址”由國防大學(xué)原副校長張霖將軍題寫，中門橫額“鬼谷祠”，牌坊兩邊有兩副對聯(lián)，一是：鬼谷三卷隱匡天下，兵家七國才出一門。一是：隱匡天下創(chuàng)序育人功垂萬世，心懷國是著書立說名播千秋。

　　牌坊背面另有一副對聯(lián)“數(shù)學(xué)、兵學(xué)、游學(xué)、出世學(xué)，學(xué)之不盡，兵力戰(zhàn)、心戰(zhàn)、謀戰(zhàn)、縱橫戰(zhàn)，戰(zhàn)無不勝。”

　　越過鬼谷坊，登臺而上，迎面可看到鬼谷亭，鬼谷先生立于亭中，他鬢須蒼白，面容慈祥和藹，右手執(zhí)書簡，左手安然置于背后，仿佛要開學(xué)授課一般。鬼谷先生精通揣摩、術(shù)數(shù)、臆測、權(quán)謀之道，雖身居深山，卻能通曉天下之事，了解世間情緣。正是他，造就了毛遂、孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等一批影響天下局勢的曠古奇才。

　　亭西側(cè)有鬼谷洞，因鬼谷子在這里講學(xué)而得名，洞內(nèi)有泉，每到夏秋季節(jié)，泉水溢出，在洞外形成一道飛瀑，狀若水簾，又名“水簾洞”。

　　鬼谷洞為天然石洞，高10米，寬6米，深80余米，洞頂鐘乳石千姿百態(tài)，走進(jìn)洞內(nèi)，到處是從地下冒出的水。洞口現(xiàn)存元、明、清各代石刻數(shù)十塊，記載了作為鬼谷子隱居處，明代日逾萬人前來朝拜的盛景。

　　鬼谷洞是鬼谷先生起居授徒之所。洞內(nèi)供奉鬼谷子像和其母王霞瑞像兩尊。

　　仔細(xì)看，鬼谷洞內(nèi)還有兩道深深的牛車轍印。傳說因當(dāng)年鬼谷子駕一牛車經(jīng)常出入其間而留。

　　站在洞內(nèi)，聽流泉叮咚作響，感受到一種遠(yuǎn)離喧囂的真正意義上的寧靜。

　　鬼谷子是一個懂得人生大哲學(xué)的人，是一個真人佛。他以自己的靜態(tài)的形式完成了人生的大境界。

　　歷史如此記載下他這個人：鬼谷子，姓王名詡，又名王禪，春秋時衛(wèi)國朝歌人。常入云夢山采藥修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生，是先秦諸子之一，《鬼谷子》一書是其后學(xué)者根據(jù)其言論整理而成。內(nèi)容十分豐富，涉及政治、軍事、外交等領(lǐng)域，主要講謀略的理論。

　　鬼谷子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最杰出的兩個弟子（見《戰(zhàn)國策》）。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說（見《孫龐演義》）。

　　縱橫家所崇尚的是權(quán)謀策略及言談辯論之技巧，其指導(dǎo)思想與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭。因此，歷來學(xué)者對《鬼谷子》一書推崇者甚少，而譏詆者極多。

　　《鬼谷子》是怎樣的書呢？

　　它曾對社會尤其是戰(zhàn)國時期縱橫家的理論起過重要的指導(dǎo)作用。外交戰(zhàn)術(shù)之得益與否，關(guān)系國家之安危興衰；而生意談判與競爭之策略是否得當(dāng)，則關(guān)系經(jīng)濟(jì)上之成敗得失。即使在日常生活中，言談技巧也關(guān)系一人處世為人之得體與否。當(dāng)年蘇秦憑其三寸不爛之舌，合縱六國，配六國相印，統(tǒng)領(lǐng)六國共同抗秦，顯赫一時。而張儀又憑其謀略與游說技巧，將六國合縱土崩瓦解，為秦國立下不朽功勞。

　　德國現(xiàn)代哲學(xué)家斯賓格勒說：“鬼谷子的察人之明，對歷史可能性的洞察以及對當(dāng)時外交技巧的掌握，必然使他成為當(dāng)時最有影響的人物。”

　　委實是這樣，張儀身居相位，輔強(qiáng)秦制六國；蘇秦掛六國相印，合縱抗秦，鬼谷子的兩個門生竟玩天下于股掌。

　　兩千多年后，深受斯賓格勒影響的基辛格再現(xiàn)中國縱橫家的風(fēng)范。

　　實際上，《鬼谷子》作為一種文兵法，在新的國際局勢下的現(xiàn)實借鑒意義顯得更為突出，其謀略在外交、軍事、企業(yè)經(jīng)營等領(lǐng)域都有借鑒作用。其技巧和方法在產(chǎn)品推銷、貿(mào)易談判、廣告宣傳、法律訴訟以及養(yǎng)生保健等方面的價值也愈益顯現(xiàn)出來。【原標(biāo)題：“中華第一古軍校”系列之一  鬼谷子出于云夢山？】